„Wie eine Kiefer, die hoch aufragt und sich im Freien wiegt / Zwischen den hoch aufragenden Klippen / Wer die Kälte erträgt, kann mit der Kiefer emporsteigen.“ Das war die Devise, die Lebensphilosophie und die Hingabe von General Nguyen Cong Tru…
Statue des Grundbesitzers Nguyen Cong Tru an der historischen Stätte Nguyen Cong Tru in der Gemeinde Xuan Giang, Bezirk Nghi Xuan. (Foto: Khoi Nguyen).
Über Nguyen Cong Tru wurde, wird und wird viel gesagt werden: ein Gelehrter voller Ehrgeiz nach Ruhm und Reichtum, ein Held in Zeiten des Umbruchs, der Not und Widrigkeiten nicht beachtete, ein brillanter Landbesitzer, der sich mit ganzem Herzen dem Volk widmete, ein talentierter und mutiger Mann, ein Pionier der modernen Volksdichtung... überall ist die einzigartige kulturelle Identität von Nguyen Cong Tru, sowohl seiner Zeit als auch aller Zeiten, erkennbar.
1. Nguyen Cong Tru, Sohn des Präfekten Nguyen Cong Tan aus der Le-Dynastie, fiel in Ungnade und kehrte in seine Heimatstadt zurück, um als Lehrer seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Er starb in Armut und hinterließ ein baufälliges Dreizimmerhaus und sechs Kinder. Damals war Nguyen Cong Tru 20 Jahre alt. Die Lage seiner Familie war trostlos: „Das Bambusbett ist von Termiten befallen, die Lehmecke wimmelt von Würmern, Sonnenlicht fällt auf die Hühnereier an der Wand, der kleine Junge quiekt, Regentropfen erhellen das Rattenloch im Haus, die Katze lugt hervor, das Schwein nagt am Trog, zu hungrig zum Quieken, Ratten nagen am Topf am Spalier, die Traurigkeit lässt ihn aufgeben…“. Und der bescheidene Gelehrte Nguyen Cong Tru, der nur ein einziges Kleidungsstück als Decke in der Kälte und ein Kissen in der Hitze besaß, war von Armut und Schulden geplagt.
Unter solchen Umständen ist es leicht, aufzugeben und sich seinem Schicksal zu ergeben. Nguyen Cong Tru fand nicht nur „Zufriedenheit in Armut und im Streben nach Tugend“, sondern hegte auch den festen Glauben, das Talent zu besitzen, „den Geist des Landes neu zu entfachen“. Der einzige Ausweg aus Armut und Not war für ihn, sich seinem Traum von Ruhm und Ehre zu widmen: zunächst als Gelehrter, dann als Minister. Er beschloss, „das Ruder gegen den tobenden Sturm zu ergreifen / Sein Ziel war es, Berge zu spalten und Flüsse zu füllen / Ein Held zu werden, dessen Name weithin bekannt sein würde.“ Doch er erlitt nur Rückschläge. Erst im Jahr Ky Maos, dem 18. Jahr der Gia-Long-Ära (1819), als er 42 Jahre alt war, bestand er die kaiserliche Prüfung und wurde zum Assistenten an der Nationalen Akademie ernannt.
Ungeachtet der Zeit und seiner familiären Umstände blieb er optimistisch und liebte das Leben: „Warum macht mir der Himmel das Leben nur immer schwer? / Jeder erlebt Ruhm und Schande mindestens einmal / Der Frühling ist mit den Pflaumenblüten gekommen …“, er blieb entschlossen und wählte niemals Selbstzufriedenheit, Resignation oder Abgeschiedenheit: Er erklärte: „Ich muss meine Schuld gegenüber der Welt begleichen / Nachdem ich mich in die literarische Arena gewagt habe, muss ich danach streben, meinen Bogen zu spannen / Um mich als wahrer Mann zu beweisen / Im Universum ist meine Pflicht besiegelt / Ich muss meine Spuren in den Bergen und Flüssen hinterlassen / Ich kann nicht mit leeren Händen zurückkehren.“
Der General Nguyen Cong Tru gewidmete Tempel in der Gemeinde Xuan Giang, Bezirk Nghi Xuan. (Foto: Khoi Nguyen).
2. Nguyen Cong Tru diente fast 30 Jahre lang als Beamter unter verschiedenen Kaisern: Minh Menh (1820–1841), Thieu Tri (1841–1847) und Tu Duc (1847–1883). Trotz seiner unerschütterlichen Loyalität gegenüber Nation und Volk war seine Karriere von Schwierigkeiten und Entbehrungen geprägt. Er war ein angesehener Gelehrter, ein hochrangiger Beamter in entlegenen und schwierigen Regionen, ein General, der dem Hof im Süden wie im Norden stets Siege einbrachte, ein Kommissar für Landgewinnung, der die Urbarmachung von 38.095 Acres Land organisierte und 4.000 Menschen beschäftigte, und ein herausragender Dichter des Jahrhunderts … Dennoch wurde er siebenmal degradiert, 1841 zum Tode verurteilt und 1843 seines Ranges enthoben und zum einfachen Soldaten degradiert.
Nguyen Cong Tru, der hohe Ämter wie Minister, Generalgouverneur und Provinzgouverneur bekleidete, aber auch einfache Beamte wie Lang Trung und Soldaten, muss einen trotzigen und verächtlichen Geist, eine leidenschaftliche Lebensfreude und einen brennenden Idealismus besessen haben, um solch harte und ungerechte Schläge zu ertragen. Er war nicht nur stark und geduldig in seinem Durchhaltevermögen, sondern der Wunsch, „das Land zu regieren und dem Volk zu helfen“, das Ideal, „ein Held zu werden“, brannte in ihm. Es scheint, dass Nguyen Cong Tru inmitten der chaotischen Welt voller Irrationalität, Ungerechtigkeit und Betrug, selbst während seines beruflichen Niedergangs und selbst in Situationen, in denen er wegen Ungehorsams „hingerichtet“ wurde, seine Integrität und seine unerschütterliche Hingabe bewahrte und niemals Verzweiflung, Mutlosigkeit oder Groll verfiel oder sich in Schwäche und Feigheit flüchtete.
„Wie eine Kiefer, die hoch in der Luft steht und sich im Wind wiegt / Zwischen den hoch aufragenden Klippen / Wer die Kälte erträgt, kann mit der Kiefer emporsteigen.“ Das war die Erklärung, die Lebensphilosophie und das Engagement von General Nguyen Cong Tru.
Ca trù wird im Leben für immer bewahrt, geschützt und gefördert werden...
3. Für Nguyen Cong Tru ist die Poesie der klarste und tiefste Ausdruck seines Optimismus, seines Selbstvertrauens, seiner Freiheit, seiner Offenheit, seines Stolzes und seiner Romantik: „Das Leben währt nur 36.000 Jahre / 16.000 sind bereits vergangen / Ich bitte den Schöpfer, die Zeit zurückzudrehen / damit Reisende frei umherstreifen können.“ Er selbst gab zu: „Wie viele waren in der Geschichte so romantisch? / Der alte Tran ist einer, und ich bin der zweite / Je älter ich werde, desto widerstandsfähiger und zäher werde ich.“ Um seine Sehnsüchte zu erfüllen, gab es für ihn keinen anderen Weg, als in die Welt einzutauchen, ihr zugleich distanziert und engagiert. „Im Reich der Zwänge bleiben meine Füße unbeschwert / In den weltlichen Angelegenheiten angekommen, bleiben meine Kleider unbefleckt.“
Mit anderen Worten: Nguyen Cong Trus Auseinandersetzung mit der Dichtung im späten 18. Jahrhundert bekräftigte erstmals in der Geschichte der vietnamesischen Poesie das menschliche Bedürfnis nach Genuss und erhob es zu einer Lebensphilosophie – etwas, das vielen Dichtern aus Ha Tinh im 18. Jahrhundert, wie etwa Nguyen Huy Oanh, Le Huu Trac, Nguyen Thiep und Nguyen Du, nicht gelungen war. Meiner Ansicht nach gelang es Nguyen Cong Tru, im moralischen Kontext jener Zeit und inmitten der harten Grenzen des historischen Wandels, diese einzigartige Leistung zu vollbringen, indem er der Philosophie des dichten Engagements treu blieb, die ihn seit seinen bescheidenen Anfängen geprägt hatte.
4. Achtzig Lebensjahre, vierzig Jahre als bescheidener Gelehrter, über dreißig Jahre als hochrangiger Beamter, der immense Beiträge für das Volk und das Land in allen Bereichen der Wirtschaft , Kultur und Poesie geleistet hat, doch im Alter hat er kein Zuhause, kein Haus, „Mit siebzig Jahren, im Ruhestand, lebt er immer noch in einer Mietwohnung“.
Das Leben von Nguyen Cong Tru ist eine tiefgründige Lektion in der Philosophie der Hingabe. Hingabe für Ideale, für eine Karriere, für das Leben, für die Allgemeinheit und sogar für seine eigene Lust am Vergnügen: „Je mehr Vergnügen man genießt, desto gewinnbringender ist es / Wenn man sie nicht genießt, wer wird den Verlust ausgleichen?“
(*) Die in diesem Artikel zitierten Verse von Nguyen Cong Tru stammen aus dem Buch „Nguyen Cong Tru im Fluss der Geschichte“ - Nghe An Verlag und Ost-West Kultur- und Sprachzentrum - 2008.
Duc Ban
Quelle
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