Das Geheimnis der Dame vom Sam-Berg

Der Ursprung der Statue und die Geschichte der Dame vom Sam-Berg bleiben ein historisches Rätsel, doch seit Jahrhunderten ist sie eine starke spirituelle Stütze für die Menschen.

Historische Aufzeichnungen und Legenden der Bewohner des Dorfes Vinh Te belegen, dass die Statue der Herrin des Landes, deren Herkunft unbekannt ist, seit Langem auf halber Höhe des Berges Sam (Hoc Lanh Son) steht. Sie könnte ein Produkt der Oc-Eo-Kultur aus der Zeit des Funan-Königreichs (1. bis 7. Jahrhundert) oder sogar noch älter sein. Im Glauben an die Heiligkeit der Statue kommen die Einheimischen oft dorthin, um Weihrauch zu verbrennen und um Schutz vor wilden Tieren, günstiges Wetter, ein glückliches Familienleben und die Erfüllung ihrer Wünsche zu beten. Seitdem ist die 1,65 Meter hohe Statue, die als Herrin des Landes verehrt wird, zu einem spirituellen Anker für die Menschen geworden, obwohl nur bekannt ist, dass sie aus Stein gefertigt ist und ob sie einen Mann oder eine Frau darstellt, unklar ist.

Zwei Jahrhunderte sind vergangen, doch der Standort der Lady vom Sam Mountain, die Herkunft der Statue und die Legenden um ihre Versetzung sowie viele damit verbundene Ereignisse bleiben ein Rätsel. Vor allem aber ist die Statue hochverehrt und wird von den Menschen verehrt. Vom 23. bis zum 27. April des Mondkalenders kommen jedes Jahr durchschnittlich Millionen Menschen aus aller Welt, aus dem In- und Ausland, um zu beten, ihre Ehrerbietung zu erweisen und um Segen, Glück und göttlichen Beistand zu bitten.

Versetzen der Statue der Herrin des Landes

Um die Göttin des Landes auf angemessene und feierliche Weise zu verehren, berieten die Ältesten jener Zeit darüber, die Statue den Berghang hinunterzutragen und ihr dort einen Schrein zu errichten (heute im Weiler Vinh Tay 1, Bezirk Nui Sam, Stadt Chau Doc). Nach den Gebeten wurden neun kräftige junge Männer beauftragt, die Statue zu tragen. Doch trotz aller Bemühungen rührte sie sich nicht. In diesem Moment verkündete das „Mädchen, das die Göttin berührt hatte“, dass neun Jungfrauen, die gebadet und sich gereinigt hatten, den Berghang hinaufsteigen und eine Zeremonie durchführen müssten, um die Statue herunterzubringen, bevor die Göttin ihren Abstieg erlauben würde. Die neun Mädchen folgten den Anweisungen und trugen die Statue mühelos. Doch als sie den heutigen Schrein erreichten, wurde die Statue plötzlich schwer und unbeweglich. Die Ältesten glauben, dass die Göttin sich an den Berghang lehnen und den Dorfbewohnern bei ihrem Alltag zusehen wollte. Dies war der Wunsch der Göttin des Landes.

Bezüglich der Statue der Göttin erzählt man sich, dass siamesische Soldaten in den 1820er Jahren, als sie häufig das Sam-Gebirge plünderten, auf die Statue stießen. Eines Tages banden sie sie an ein Seil und trugen sie den Berg hinunter, um sie in ihr Land zu bringen. Nach kurzer Zeit wurde die Statue plötzlich zu schwer. Ein wütender Soldat schlug gegen die Statue und wurde daraufhin von der Göttin bestraft, während die übrigen Soldaten voller Angst flohen. In der Haupthalle des Tempels der Göttin findet sich außerdem ein Vers: „Gebete werden stets erhört, Opfergaben wirken stets Wunder, Omen offenbaren sich in Träumen / Die Siamesen fürchten sich, die Qing werden verehrt, unbegreiflich.“

Dr. Lam Quang Lang, Vizepräsident der Provinzialen Historischen Gesellschaft, erklärte gegenüber den Medien zur Statue der Göttin: „Die Verehrung von Göttinnen ist in der vietnamesischen Religion weit verbreitet, und es ist möglich, dass die Statue der Erdgöttin auf Wunsch von Herrn Thoai Ngoc Hau errichtet wurde. Angesichts der grassierenden Epidemie und des rauen Bergklimas, die die Bevölkerung schwächten und Unruhen verursachten, ließ Herr Thoai Ngoc Hau die Statue vom Berg herabholen und einen Tempel zur Verehrung der Göttin errichten. So wollte er den Menschen den Glauben an eine übernatürliche Kraft zurückgeben, die sie beschützt und leitet und ihnen die Kraft gibt, Schwierigkeiten zu überwinden und sich in diesem Grenzgebiet des Landes ein Leben aufzubauen.“

Einer anderen Version der Geschichte zufolge wurden 80.000 Arbeiter für den Bau des Vinh-Te-Kanals mobilisiert. Während der Arbeiten wurden sie jedoch immer wieder von Krankheiten heimgesucht, von wilden Tieren angegriffen und es gab Todesfälle durch Unfälle. Als die Dorfbewohner ihr von der Heiligkeit der Herrin des Landes erzählten, begab sich Frau Chau Thi Te, die Frau von Thoai Ngoc Hau, zum Berg Sam, um vor der heiligen Statue zu beten. Nach der Zeremonie verlief der Kanalbau tatsächlich reibungslos. Voller Dankbarkeit beschloss Thoai Ngoc Hau, einen Tempel für die Herrin des Landes zu errichten, damit die Menschen sie in Ruhe und ungestört verehren konnten.

Der Ursprung der Statue der Herrin des Landes

Laut dem französischen Archäologen Malleret, der die Stätte 1941 untersuchte, stammt die Statue der Dame vom Berg Sam aus Indien und gehört zur Kategorie der Statuen des Gottes Vishnu (männliche Gottheit), einem der drei Hauptgötter des Brahmanismus. Die 1,65 m hohe Statue aus Sandstein (auch bekannt als roter Stein) ist von hohem künstlerischem Wert und zeigt eine nachdenkliche, edle Gestalt. Sie stammt aus dem späten 6. Jahrhundert und könnte eines der erhaltenen Artefakte der Oc-Eo-Kultur sein. Zuvor stand die Statue auf einem Steinsockel im Südosten des Berges Sam. Der Sockel ist 1,6 m breit, 0,3 m dick und hat in der Mitte eine quadratische Öffnung mit einer Seitenlänge von 0,34 m. Er besteht aus dunkelgrünem, feinkörnigem Sedimentgestein. Untersuchungen zeigen, dass diese Gesteinsart in der Region nicht vorkommt.

In seinem Werk „Das Mekong-Delta – Alte Lebensweise“ behauptete der verstorbene Schriftsteller Son Nam, dass die Statue der Herrin des Landes eine männliche Buddha-Statue der Khmer sei und lange Zeit auf dem Gipfel des Berges Sam vergessen gewesen sei. Vietnamesen, die aus dem Norden einwanderten, brachten die Statue in den Tempel, bemalten sie, kleideten sie in Seidengewänder, fügten eine Halskette hinzu und verwandelten die männliche Statue in eine weibliche. Auch Tran Van Dung, Autor des Buches „Geschichte der Ausbeutung des Chau-Doc-Landes 1757–1857“, bestätigte, dass es sich bei der Statue der Herrin des Landes um eine männliche Statue in königlicher Pose handelt. Der Kopf der Statue ist nicht original, sondern wurde später aus einem anderen Gestein als der Körper gefertigt.

Bezüglich des Tempels und der Statue der Herrin des Landes

Ursprünglich war der Tempel schlicht aus Bambus und Blättern errichtet und lag in einer Senke nordwestlich des Berges Sam. Mit dem Rücken zum Berg und der Haupthalle überblickte er die Straße und die Felder des alten Dorfes Vinh Te. 1870 wurde der Tempel mit Ziegeln und Mörtel wiederaufgebaut. 1962 wurde er mit Steinplatten renoviert und mit Yin-Yang-Fliesen gedeckt. 1965 erweiterten die Gönner des Tempels das Gästehaus und errichteten einen Zaun um die Haupthalle. 1972 wurde der Tempel umfassend saniert; die Arbeiten wurden 1976 abgeschlossen und verliehen ihm sein heutiges Aussehen. Die Architekten waren Huynh Kim Mang und Nguyen Ba Lang.

Bis heute sind der Ursprung der Statue der Göttin des Sam-Berges sowie ihre Geschichte ein Rätsel und Gegenstand von Legenden. Diese Anekdoten werden weiterhin an zukünftige Generationen weitergegeben. Ungeachtet dessen, ob die Statue eine männliche oder weibliche Gottheit darstellt und woher sie stammt, bleibt die Göttin des Sam-Berges nicht nur für die Menschen in Südvietnam ein spiritueller Anker. Die Menschen besuchen sie voller Ehrfurcht und Verehrung, im Glauben, sie sei eine mächtige Göttin, die das Land mit Frieden , sicheren Grenzen, der Einheit des Volkes zur Überwindung von Schwierigkeiten, wirtschaftlichem Wohlstand und einem angenehmen und erfüllten Leben segnet. In dieser Hoffnung versammeln sich jährlich Millionen von Besuchern aus aller Welt, um ihr Respekt zu erweisen, sie zu verehren und ihr zu danken.

Aufgrund seiner historischen Entwicklung und seiner heutigen Pracht wurde der Ba Chua Xu Tempel auf dem Sam-Berg am 25. Mai 2008 vom vietnamesischen Rekordzentrum als größter Tempel Vietnams anerkannt. Er erstreckt sich über eine Fläche von ca. 3.000 ^m² . Im Jahr 2009 wurde die Statue der Göttin im An Giang -Rekordbuch als älteste Sandsteinstatue Vietnams und als diejenige mit den meisten Robenopfern eingetragen. Die Statue der Göttin ist vom vietnamesischen Rekordzentrum als älteste und größte Sandsteinstatue der Göttin in Vietnam anerkannt.

NGUYEN HAO

Quelle: https://baoangiang.com.vn/an-giang-24-gio/thoi-su/ky-bi-ve-ba-chua-xu-nui-sam-a417216.html