Entdecken Sie alte Champa-Steinstatuen in der Hoa My Pagode

Baue einen Tempel, um Buddha anzubeten

Den Ältesten im Dorf Hoa My zufolge wurde die Pagode ursprünglich nicht zu religiösen Zwecken errichtet, sondern um eine steinerne Buddha-Statue zu verehren.

Die Statue wurde von Dorfbewohnern am Ong-Ke-Hügel (auch als Coc-Hügel bekannt) entdeckt und zur Pagode gebracht. Die Aufgabe des Reinigens und Räucherns im Tempel wird einer älteren Person im Dorf übertragen.

Um 1954, als der Krieg gegen Frankreich endete, wurde die buddhistische Bewegung in der Hoa My-Pagode wiederbelebt und weiterentwickelt, und die Pagode erfuhr Aufmerksamkeit und wurde restauriert. Während des Krieges gegen Amerika wurde die Pagode jedoch zerstört und die alte Steinstatue den Elementen ausgesetzt.

Im Jahr 1980 bauten einige gläubige Buddhisten aus Bambus und Stroh ein provisorisches Zelt, um die Statue vor Sonne und Regen zu schützen und einen Platz zum Verbrennen von Räucherwerk zu schaffen. Und im Juni 1991 begann man mit der Reparatur des alten Fundaments der Pagode, baute sie mit Holz und Ziegeldach wieder auf und schuf so einen Ort für Aktivitäten, Versammlungen und die Organisation buddhistischer Zeremonien das ganze Jahr über.

Derzeit gibt es in der Haupthalle des Tempels drei Räume, in denen drei Statuen verehrt werden. Im Hauptraum des Tempels wird eine große Bronzestatue verehrt, im Raum rechts eine in stehender Position geschnitzte Holzstatue des Bodhisattva Avalokitesvara und im Raum links eine monolithische Buddha-Statue aus Stein aus der Champa-Zeit. Auch diese Statue wurde vor über 150 Jahren auf einem Hügel 1 km südöstlich des Tempels entdeckt.

Die Statue sitzt mit gestreckten Beinen, die Hände ruhen auf den Knien, der Kopf ist leicht geneigt, die Augen sind tief, der Kopf ist mit einer durch eine Haarlocke dargestellten Unisa bedeckt.

Die Statue trägt ein langes, lockeres Gewand mit gleichmäßigen, parallelen Falten, das bis zu den Füßen reicht; Auf der linken Schulter befindet sich eine kleine Klappe. Hinter der Statue befindet sich ein Sockel, der in die Form eines Bodhi-Blattes geschnitzt ist, mit einem kleinen Riss an der Verbindungsstelle zwischen dem Sockel hinter der Statue und der Statue.

Die ethnischen Merkmale zeigen deutlich die Zugehörigkeit zu den Cham: hohe, verbundene Augenbrauen, große, flache Nase, dicke Lippen, Schnurrbart und eckiges Gesicht. Insbesondere das aus spiralförmigen Haarringen geformte Haar und die Schädelkappe (Unisa) strahlen noch immer Stärke und Wildheit aus wie andere Gesichter im Champa-Steinstatuenstil.

Steinerne Buddha-Statue der Hoa My-Pagode.

Um den Bedarf der Dorfbewohner zu decken, schenkte Herr Vo Van Nhuong dem Dorf ein über einen Hektar großes Grundstück zum Bau einer Pagode. Herr Vo Van Nhuong wurde im frühen 19. Jahrhundert geboren, wurde über 100 Jahre alt und erhielt von König Thanh Thai den Titel „Tho dan“ mit dem Titel Thang Binh Nhan Thuy.

Herr Vo Van Nhuong spendete etwa Mitte des 19. Jahrhunderts Land zum Bau der Pagode. Die Statue wurde vor über 150 Jahren entdeckt und verehrt. Zu dieser Statue gibt es jedoch keine Forschungen oder Veröffentlichungen.

Cham-Ziegel im Ong-Ke-Hügel

Nachdem wir herausgefunden hatten, dass in der Hoa My-Pagode eine Champa-Buddha-Statue verehrt wird, suchten wir erneut im Bereich des Ong Ke-Hügels, wo die Statue zuvor entdeckt worden war. Die genaue Lage dieses Grundstücks ist den Dorfältesten jedoch nicht bekannt.

Nachdem wir nach dem Standort der Hügel zwischen den Dörfern Hoa My und Phu Trach gesucht hatten, fanden wir eine große Hügelstätte mit einer Fläche von etwa 2,8 Hektar, 1 km südöstlich der Hoa My-Pagode.

Früher standen auf dem Hügel viele Häuser. Mittlerweile sind jedoch alle Haushalte auf dem Hügel in bequemere Wohngegenden umgezogen.

Das Hügelgebiet wird heute neben dem Akazienanbau auch als kleiner Friedhof genutzt. Die Hügeloberfläche ist mit dichtem Wildbusch bedeckt. Das Zentrum bildet ein großer, heiliger Mangobaum, vor dem die Einheimischen große Angst haben und den sie weder berühren noch fällen wollen.

Auf der Oberfläche dieses Hügels entdeckten wir viele Stücke zerbrochener Cham-Ziegel, die über eine ziemlich große Fläche verstreut waren. Herr Nguyen Van Mot, der derzeit neben dem Hügelgebiet lebt, sagte, dass er in der Vergangenheit bei der Suche nach Eisen und Metall beim Graben in einer Tiefe von etwa 60–80 cm eine ganze Menge Cham-Ziegel (die Einheimischen nennen sie Hoi-Ziegel) im Hügel entdeckt habe. Die Ziegel wurden in dichten Reihen errichtet und dieses Gebiet wurde früher Ong Ke-Hügel genannt.

Das Forschungsteam ist davon überzeugt, dass es sich bei dem Ong-Ke-Hügel um die Überreste einer buddhistischen Kultarchitektur aus der Champa-Zeit handeln könnte. Derzeit befinden sich unter der Erde noch immer architektonische Überreste, daher müssen in der kommenden Zeit weitere Erkundungen und Ausgrabungen durchgeführt werden, um das Ausmaß und die Verbindung zwischen dieser Architektur und anderen Relikten aus derselben Zeit, die zur Champa-Kultur gehören, zu klären.

Die Buddha-Statue der Hoa My-Pagode und die architektonischen Ruinen am Ong Ke-Hügel sind wichtige Neuentdeckungen für die Erforschung des Champa-Buddhismus in Que Son im Besonderen und der Champa-Geschichte im Allgemeinen.

In Zukunft müssen weitere Untersuchungen, Ausgrabungen, Forschungen und Erklärungen dieser Überreste durchgeführt werden und es müssen Pläne zur Registrierung nationaler Altertümer und Schätze erstellt werden, um die antiken Statuen zu schützen.

Die Buddha-Statue der Hoa My Pagode ist eine intakte Cham-Statue, die in einer sitzenden Buddha-Haltung im europäischen Stil geschnitzt ist, ähnlich der Dong Duong Buddha-Statue, die 1902 im Zentralturm entdeckt wurde. Die Sandsteinstatue ist 158 cm hoch. derzeit im Da Nang Museum of Cham Sculpture ausgestellt (Symbol BTC 138-13.5). Diese Sitzhaltung im europäischen Stil ist auch bei indischen und südasiatischen Buddha-Statuen beispiellos und in der chinesischen Skulptur selten.

Laut Tran Ky Phuong – Nguyen Thi Tu Anh wird in dem Artikel „Decoding Dong Duong Buddhist Institute – Looking from the structure of the Tantric mandala of the Womb Realm“ erklärt, dass die Buddha-Statue mit herabhängenden Beinen sitzt. Daraus lässt sich folgern, dass es sich um Buddha Amitabha handelt, da er mit Bodhisattva Lakṣmīndra-Lokeśvara in Verbindung gebracht wird, der Hauptgottheit des Dong Duong Buddhist Institute, die in der Inschrift von König Jaya Indravarman gepriesen wird.

Quelle