Ausnutzung Dann singen, um Festivals zu dienen und den Gemeinschaftstourismus zu entwickeln

Außerordentliche Professorin Dr. Nguyen Thi Yen, ehemalige Leiterin der Abteilung für Glauben und Feste am Institut für Kulturwissenschaften und Direktorin des Zentrums für die Erforschung und Bewahrung der vietnamesischen Kultur und Glaubensvorstellungen, ist eine Wissenschaftlerin mit langjähriger Erfahrung in der Erforschung der Kultur und Glaubensvorstellungen der Volksgruppen Tay, Nung, Thai, Kinh... Gleichzeitig hat sie auch viele wichtige Beiträge zu Aktivitäten zur Bewahrung und Förderung des kulturellen Erbes ethnischer Gruppen geleistet. Sie ist außerdem Autorin des Buches „Then Tay“, das 2007 im Social Sciences Publishing House erschienen ist.

Während der Erkundungsreise zum Thema „Then-Gesang“ von Dr. Nguyen Thi Yen, außerordentliche Professorin, in Binh Lieu, wurde sie von Reportern des Medienzentrums der Provinz Quang Ninh interviewt.

- Was sind Ihrer Meinung nach die bemerkenswerten Merkmale der Then-Rituale des Tay-Volkes in Quang Ninh?

Außerordentlicher Professor, Dr. Nguyen Thi Yen

+ Nach dem Konzept des Tay-Volkes in Binh Lieu bedeutet „dann“ „Himmel“, dann bedeutet Ritual das Ritual des himmlischen Volkes. Damals glaubte man, dass die Menschen vom Himmel die Mission erhielten, die Verbindung zwischen den Sterblichen und dem Jadekaiser und Drachenkönig aufrechtzuerhalten, um den Sterblichen zu helfen. Die Person, die dies tut, kann entweder männlich oder weiblich sein. In Quang Ninh ist die Person, die „Then“ macht, weiblich und wird „Then-Dame“ genannt.

In den Schriften der Schamanen wird das Wort „dann“ oft mit dem Wort „thien“ transkribiert und drückt damit Bedeutungen aus, die mit dem Himmel, Buddha und übernatürlichen Kräften in Zusammenhang stehen. Genremäßig handelt es sich beim Glauben also um eine Form, die das Element des Seeleneintritts und -austritts in den Mittelpunkt stellt. Dies ist bei vielen ethnischen Gruppen in unserem Land der Fall, wie zum Beispiel bei der spirituellen Medialität des Kinh-Volkes.

Im Volksglauben der Tay entstanden damals Spiele in Form von Trancebesessenheit von Kindern und jungen Männern und Frauen. Die Geister, die sie besetzen, sind normalerweise Feen oder die Seelen unbelebter Objekte, wie etwa die Eier-Dame, die Kleie-Dame, die Korb-Dame, die Weihrauch-Dame (brennendes Räucherwerk), die Mond-Dame ... Unter den Leuten, die an den Besessenheitsspielen teilnehmen, gibt es Leute, die mit einer bestimmten Fee kompatibel sind und von der Fee beschützt werden, um den Leuten zu helfen. Später entwickelten sich diese Formen der Anbetung dann aufgrund sozialer Bedürfnisse in der Tay-Thai-Gesellschaft (einschließlich der ethnischen Gruppe der Choang in China).

Bei der Untersuchung der Tay Then in Binh Lieu stellten wir fest, dass es sich hierbei um eine Then-Linie handelt, in die nur wenige kulturelle Elemente der Kinh eingemischt sind. Es ist deutlich zu erkennen, dass es im Lau Then-Ritual ein sehr typisches Ritual gibt, das „Zeremonie des Hinaufgehens zur Armee“ genannt wird. Texte mit wenig Kinh-Sprache. Einfache und rustikale Praxis mit eigener einzigartiger Bedeutung und historischem Wert. Daher hat Then Tay Binh Lieu einen historischen Wert, da viele einheimische Elemente dazu beitragen, das kulturelle Erbe der Then-Aufführungen des Tay-Volkes im Allgemeinen zu bereichern.

Dann Singen unter dem Dach des Gemeindehauses Luc Na, Gemeinde Luc Hon, Bezirk Binh Lieu.

- Ist es dieses nachhaltige indigene Element, das dazu beigetragen hat, dass die Rituale in Quang Ninh nicht vermischt wurden und ihre Identität verloren haben?

+ Wir müssen zum Ursprung zurückkehren. Der Ursprung liegt im Volksglauben, dessen Grundwerte sich hauptsächlich in der Tay-Gemeinschaft konzentrieren. Durch den Prozess des kulturellen Austauschs und der Akkulturation ist der Chau-Tanz ein wichtiger Teil von Then, der entwickelt und an den königlichen Hof gebracht wurde, um den Königen während der Herrschaft der Mac-Dynastie im Nordosten unseres Landes zu dienen. Nach dem Zerfall der Mac-Dynastie kehrten der Chau-Tanz und die Tanzkunst in das Volksleben zurück, erfreuten sich beim Volk großer Beliebtheit und wurden bis zum heutigen Tag weitergegeben. Als die Mac-Dynastie auseinanderfiel, breitete sie sich unter der Bevölkerung aus und infiltrierte verschiedene Orte.

Die damalige Gruppe des Pian-Volkes (Zhuang-Volk) im Bezirk Fangcheng an der Grenze zur vietnamesischen Provinz Quang Ninh. Diese Linie trägt viele weitere alte Elemente in sich, die durch den Künstler selbst, durch das Objekt der Verehrung und durch die Form der Aufführung zum Ausdruck kommen. Der Legende nach stammte diese Linie aus Quang Ninh, Vietnam. Durch die Annäherung und Recherche wurde uns klar, dass sich auf der anderen Seite der Grenze auch der Fluss Nung Then in China befindet (Pingxiang, Ningming, Phu Si). In der Provinz Lang Son gibt es im Zweig Nung Chao keinen Chau-Tanz. Die Stämme der Tay in Quang Ninh sind nicht mit diesen Stämmen der Tay gekreuzt.

Die Rituale der Tay in Binh Lieu bewahren außerdem den kulturellen Raum der Tay und tragen dazu bei, Forschungsdaten zur Bewahrung, Vermittlung und Förderung kultureller Werte zu ergänzen. Eine ganz besondere Sache ist die geografische Lage von Binh Lieu in unmittelbarer Nähe zum Hafen Phong Thanh in der Autonomen Region Zhuang in Guangxi, China. Allerdings wurde die Gegend weder vermischt noch verändert, sodass man sagen kann, dass dieser Raum einzigartig ist und gepflegt und erhalten werden muss.

Eine Frau aus der Zeit der Then führt 2024 beim ethnischen Kulturfestival der Tay im Bezirk Ba ​​Che ein altes Ritual der Then durch.

Tay Binh Lieu hat den Wert, ethnische und kulturelle Nuancen zu bewahren und die Sprache, Bräuche, Naturvorstellungen, Lebensanschauungen und Weltanschauungen des Tay-Volkes zu erfassen und zu bewahren. Obwohl es an schriftlichen Dokumenten mangelt, ist die Untersuchung der Rituale und Aufführungen der damaligen Zeit in Binh Lieu äußerst dringend, da sie zum Verständnis der Entwicklung der lokalen Sozialkultur und des kulturellen Austauschs unter den Bewohnern der Region Nordosten beiträgt.

- Was sollten wir konkret an der Leistung von Then beibehalten, gnädige Frau?

+ In Binh Lieu gibt es noch immer wertvolle antike Gegenstände, alte Gemälde und rituelle Werkzeuge der Schamanen, die gesammelt und in einem Museum ausgestellt werden müssen. Dann hat Tay Binh Lieu den Wert, traditionelle kulturelle und religiöse Nuancen zu bewahren. Volkskünstler wie die Meister und Schamanen sind lebende menschliche Schätze, die das Erbe bewahren, zu dessen Erhaltung beitragen, den traditionellen Glauben bewahren und die Kultur und die alte Sprache ethnischer Gruppen bewahren. Deshalb müssen wir den Handwerkerteams mehr Aufmerksamkeit schenken und ihnen bessere Richtlinien und Anreize bieten.

- Was sollten wir tun, außerordentlicher Professor, um den Wert des damaligen Gesangserbes besser zu bewahren und zu fördern?

+ Um es gut zu bewahren und zu fördern, ist es zunächst notwendig, eine systematische Erforschung und Sammlung des damaligen Aufführungserbes des Tay-Volkes zu organisieren. Tatsächlich gibt es heute kein Dokument, das den gesamten Ablauf der rituellen Durchführung von Then (lau then) im Quang Ninh beschreibt. Wir müssen auch Musik, Tanz und die Kunst des Zitherbaus studieren. Alle erfordern eigene Recherchen. Auf der Grundlage dieser Studien erhalten wir einen Gesamtüberblick über das Leistungserbe von Tay Then.

Wir brauchen Naturschutz auch im gesellschaftlichen Umfeld. Damals organisierten die Menschen freiwillig Gesangszeremonien. Wir können alte Tay-Dörfer, ein Gemeinschaftshaus oder einen Gemeinschaftsturm mit primitiven Merkmalen in einem Tay-Dorf restaurieren. Dort können bedürftige Gruppen zusammenkommen und abwechselnd die Aufgaben übernehmen. Gleichzeitig ist es auch notwendig, neue Gesangs- und Kunstprogramme zu komponieren, zu bearbeiten und auf die Bühne zu bringen, um Festivals zu unterstützen und den Gemeinschaftstourismus zu entwickeln. Der dritte Punkt besteht, wie ich bereits sagte, darin, uns um die Volkshandwerker zu kümmern, ihre wertvollen Ressourcen zu nutzen und dafür zu sorgen, dass die Handwerker die jüngere Generation unterrichten.

Nach Untersuchungen von Associate Professor Dr. Nguyen Thi Yen ist das Then-Ritual des Tay-Volkes eng mit dem Chau Van Hau Mau des Kinh-Volkes verwandt.

- Oben erwähnte der außerordentliche Professor die enge Verbindung zwischen dem Gesang der Then-Dynastie und dem vietnamesischen Mutterverehrungsritual. Beide wurden als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt. In welchen Aspekten kommt laut Associate Professor die Nähe zwischen dem Gesang der Then und der Verehrung der Muttergöttin konkret zum Ausdruck?

+ Meiner Meinung nach ist die Verbindung zwischen den Ritualen von Then und dem Glauben von Tu Phu sehr deutlich und in vielen Aspekten eng miteinander verbunden. Seit der Antike haben Geisterbesessenheit und Geistermedialität spirituelle Probleme gelöst, die die Gesellschaft nicht lösen konnte. Auch in der heutigen Gesellschaft gibt es noch immer ungelöste Probleme, die die Menschen spirituell lösen müssen. Dies ist der große Ähnlichkeitspunkt zwischen dem Then-Ritual und der Aufführung des Chau Van Hau Mau Tu Phu. Darüber hinaus haben wir bei unseren Untersuchungen in der Binh Lieu Then-Gruppe herausgefunden, dass die Then-Meister hier Gemälde von Feen verehren. Dieses Bild steht der Muong Lady, der Muttergöttin der Vier Paläste, sehr nahe.

- Vielen Dank für das Interview!

Quelle: https://baoquangninh.vn/khai-thac-hat-then-de-phuc-vu-le-hoi-va-phat-trien-du-lich-cong-dong-3340017.html