Eine fast hundertjährige Reise zur Bewahrung des Geistes der Religion.

(NLĐO) - Khanh Van Nam Vien - ein fast 100 Jahre alter Tempel im Herzen einer geschäftigen Stadt - bewahrt die Spuren des Taoismus und vereint Konfuzianismus, Taoismus und Buddhismus.

Die deutlichen Spuren des Taoismus in der Region Saigon-Chợ Lớn (heute Ho-Chi-Minh-Stadt) lassen sich mindestens bis in die 1930er-Jahre zurückverfolgen, als der Glaube im Leben chinesischer Migranten Fuß fasste, die das Meer ins „gelobte Land“ im Süden überquerten. Noch heute sind taoistische Glaubensvorstellungen im Khánh Vân Nam Viện subtil präsent und wirken wie ein Relikt der Mystik inmitten der pulsierenden Metropole.

Khanh Van Nam Vien, ein antiker Tempel, der seit fast 100 Jahren im Herzen der pulsierenden Stadt steht – Foto: NGOC QUY

Der Taoismus verkörpert einen Geist der Toleranz und befürwortet ein harmonisches Leben im Einklang mit der Natur sowie den Respekt vor den Gesetzen von Himmel und Erde. Dies spiegelt sich in den Lehren des „Nicht-Handelns und Nicht-Streit“, des „Nicht-Klagens über Kleinigkeiten, Nicht-Freude an großen Dingen, Freude am Kommenden, Nicht-Bedauern des Vergehenden, Freude an den vier Jahreszeiten und Harmonie mit der äußeren Welt wider…“

Harmonie zwischen den drei Elementen des Konfuzianismus, Taoismus und Buddhismus.

Die meisten Menschen bezeichnen Khanh Van Nam Vien eher als „alten Schrein“ denn als „Tempel“, doch nach fast 100 Jahren wechselvoller Geschichte steht er heute als Kultstätte, als Treffpunkt für die grundlegendsten Glaubensvorstellungen über das Gute. Khanh Van Nam Vien ähnelt Volksschreinen in China und Taiwan, in denen die bekannten Gottheiten, Heiligen und Buddhas der drei Religionen verehrt werden, die die Grundlage der ostasiatischen Religionskultur bilden: Konfuzianismus, Taoismus und Buddhismus.

Dieses altmodische Café in der Nguyen Thi Nho Straße im 11. Bezirk von Ho-Chi-Minh-Stadt hat sich inmitten der modernen Stadt seinen einzigartigen Charme bewahrt. – Foto: KHAC HIEU

In ihren Anfängen in Südvietnam in den 1930er Jahren befand sich die Khanh Van Nam Vien in einem Stadthaus in der Tran Hung Dao Straße und trug den Namen Toan Khanh Duong. Erster Abt war Herr Tran Khai Minh. Später dienten Herr Au Dieu Huyen und Herr Chau Viem nacheinander als Äbte.

1942 zog die Khanh Van Nam Vien Pagode in die Nguyen Thi Nho Straße (Bezirk 11, Ho-Chi-Minh-Stadt) um. Derzeit leitet Herr Chau Hue Bang das Komitee für buddhistische Angelegenheiten der Khanh Van Nam Vien Pagode. Die Mitglieder bewahren hier noch immer einige traditionelle religiöse Überzeugungen der Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong aus deren Anfangszeit.

Die Architektur des Instituts orientiert sich am Qingyun-Institut am Nanhai-Teeberg in China und bewahrt dessen ursprüngliche Elemente wie Innenhof, Eingangshalle und Haupthalle. Auf dem Dach des Institutstors befinden sich zwei Darstellungen von „Fischen, die sich in Drachen verwandeln“ sowie eine Kalebasse, die als Totemtier Vitalität und Leben symbolisiert.

Khanh Van Nam Vien engagierte sich häufig in wohltätigen Aktivitäten und kümmerte sich um die Gesundheit und das Wohlergehen von Menschen in schwierigen Lebenslagen. Zeit seines Lebens glaubte Herr Chau Vien stets: „Meinen Überschuss für Bedürftige einzusetzen und den Überschuss anderer zu erhalten, um ihn mit vielen anderen zu teilen. Dadurch finde ich wahren Frieden.“

Die religiösen Überzeugungen innerhalb von Khánh Vân Nam Viện sind vielfältig und umfassen Taoismus, Buddhismus und Volksglauben wie: Thái Thượng Lão Quân, Lữ Động Tân, Quan Thánh Đế Quân, Văn Xương Đế Quân, Lao Tzu, Zhuang Tzu, Trương Thiên Sư, Buddha Shakyamuni und Avalokiteshvara Bodhisattva… Viele dieser Statuen wurden aus China mitgebracht. Dieser Glaube an Gottheiten und Heilige ist gewissermaßen zu einem spirituellen Anker für die Menschen vor Ort geworden und bietet gleichzeitig Werte, die bei vielen Touristen Neugier und Interesse wecken können.

Khanh Van Nam Vien ist das ganze Jahr über Schauplatz dreier bedeutender Feste, die mit chinesischen Bräuchen verbunden sind: das Lu Dong Tan-Fest (14. Tag des 2. Mondmonats), das Quan Cong-Fest (24. Tag des 6. Mondmonats) und das Jadekaiser-Fest (9. Tag des 1. Mondmonats). Darüber hinaus kommen an den Vollmondtagen des 1. und 7. Mondmonats viele Menschen hierher, um zu beten, für den Frieden zu beten oder der Verstorbenen zu gedenken.

Das Kennzeichen der „mystischen Künste“

Obwohl Khanh Van Nam Vien viele religiöse Überzeugungen integriert, bewahrt es noch immer Spuren des Taoismus, die als spirituelle Grundlage für seinen einzigartigen und geheimnisvollen Charakter dienen. Die horizontale Tafel am Tor trägt die vier Schriftzeichen „Chung Dieu Chi Mon“ (Tor aller Geheimnisse), die aus Laozi’s Tao Te Ching stammen. „Geheimnisvolles Tor“ oder „Mysteriöses Tor“ bezeichnen beide eine Schwelle, um den Staub der Welt abzustreifen – einen Schritt hin zur Transzendenz und Heiligkeit, der einen Zustand unbeschwerter Freiheit, ungebunden und vollkommen befreit, erreicht. Die Nutzung des Tores der weltlichen Sphäre, wie eines Palastes oder Tempels, um die tiefe Bedeutung der Befreiung durch Nicht-Handeln auszudrücken – das ist die mystische Bedeutung der vier Schriftzeichen am Eingang von Khanh Van Nam Vien.

Obwohl Khanh Van Nam Vien viele religiöse Glaubensvorstellungen integriert hat, bewahrt es noch immer einige Überreste des Taoismus – ein spirituelles Erbe, das es einzigartig und geheimnisvoll macht. – Foto: NGOC QUY

Von außen nach innen weist der Khánh-Vân-Tempel wie jeder andere orthodoxe Tempel zunächst einen Altar auf, der Vương Linh Quan – dem großen Beschützer des Taoismus – gewidmet ist. Als nächstes beherbergt die Haupthalle die „Drei Ehrwürdigen Kaiser“: Từ Hàng Chân Nhân, Lữ Động Tân, Văn Xương Đế Quân und Quan Công – Gottheiten, die sowohl in der taoistischen Linie als auch im chinesischen Volksglauben weithin verehrt werden. Der Volksglaube im Khánh Vân Nam-Tempel wird jedoch durch die Verehrung von Hoa Đà Tiên Sư und Hoàng Đại Tiên weiter gestärkt und verstärkt. Alle diese Altäre befinden sich unter einer großen, horizontalen Tafel mit der Inschrift „Das Tao harmoniert mit dem Herzen des Himmels“ – ein Ausdruck der taoistischen Philosophie, der Natur zu folgen, und der umfassenden, mitfühlenden Lehren des Taoismus! Im Obergeschoss befinden sich außerdem Altäre, die Thái Thượng Lão Quân, Trương Thiên Sư, Lao Tzu und Trang Tzu gewidmet sind – wichtige Persönlichkeiten in der Entstehung und Entwicklung des Taoismus bis heute.

Ein weiterer Aspekt des Taoismus, der in Khanh Van Nam Vien bewahrt wird, ist das Trung Nguyen Pho Do-Fest (am 15. Tag des 7. Mondmonats) – das Ritual der Durchbrechung der Fünf Himmelsrichtungen. Diese Zeremonie zieht zahlreiche Einheimische an und dauert vom 1. bis zum 15. Tag des 7. Mondmonats. Während dieser Zeit versammeln sich die Menschen hier, um die Hilfe taoistischer Priester zu erbitten, die Seelen der Verstorbenen zu geleiten, und um ihren verstorbenen Vorfahren segensreiche Wünsche mitzugeben. Ihr Glaube an das Gute spiegelt ihre Dankbarkeit für den Segen ihrer Eltern und ihre Hoffnung auf das Seelenheil der Verstorbenen wider.

Der Taoismus ist nur ein Element im komplexen Glaubensverständnis von Khanh Van Nam Vien. Neben taoistischen Lehren finden sich hier auch Glaubensvorstellungen zu Avalokiteshvara Bodhisattva, Buddha, Ksitigarbha und vielen anderen Religionen wie Hua Tuo und Huang Daixian. So entstand ein einzigartiger Ort der Andacht für die chinesische Gemeinde im alten Saigon-Chợ Lớn-Viertel. Noch heute umgibt ihn ein Hauch von Geheimnis und Faszination. Doch die altehrwürdige Architektur dieses Gebäudes bewahrt einen Einblick in fast 100 Jahre wechselvoller Geschichte – ein Überbleibsel der „mystischen“ Tradition, die in den Köpfen der Einheimischen tief verwurzelt ist.

Herr Chau Hue Bang erhielt die Arbeitsmedaille dritter Klasse.

Herr Chau Hue Bang, Leiter des Dharma-Schutzrates der Khanh Van Nam Vien Pagode (Ho-Chi-Minh-Stadt), wurde für seine herausragenden Beiträge zu sozialen Wohltätigkeitsaktivitäten mit der Arbeitsmedaille dritter Klasse und der Gedenkmedaille „Für die Sache der nationalen Einheit“ ausgezeichnet.

Angetrieben von Mitgefühl und dem Wunsch nach gegenseitiger Unterstützung, initiierte er den Aufbau einer kostenlosen Klinik und eines Medikamentenverteilungsprogramms, das jährlich über 20.000 Menschen hilft. Zudem sammelte er 1,5 Milliarden VND für ein Herzoperationsprogramm, wodurch 1.000 benachteiligte Kinder operiert werden konnten. Darüber hinaus gründete er ein Pflegeheim für alleinlebende Senioren und engagierte sich im Bau von Brücken und Straßen in ländlichen Gebieten, vergab Stipendien und errichtete Sozialwohnungen in abgelegenen Provinzen.

Über die Jahre hinweg hat er sich auch aktiv an Wohltätigkeitsprogrammen der vietnamesischen Buddhistischen Vereinigung im 11. Bezirk und in Ho-Chi-Minh-Stadt beteiligt und gleichzeitig Wohltäter mobilisiert, um die chinesische Gemeinschaft in den Bereichen Bildung und Kulturerhalt zu unterstützen.

Eine Nahaufnahme des fast 100 Jahre alten Tempels Khanh Van Nam Vien:

Die meisten Menschen bezeichnen Khanh Van Nam Vien eher als „alten Tempel“ denn als „Pagode“, doch nach fast einem Jahrhundert voller Veränderungen im Wandel der Zeit steht er noch immer als Gotteshaus, als Ort der Begegnung für die grundlegendsten Glaubensvorstellungen über das Gute. – Foto: KHAC HIEU

Die Architektur des Instituts orientiert sich am Qingyun-Institut am Nanhai-Teeberg in China und bewahrt dessen ursprüngliche Elemente wie Innenhof, Eingangshalle und Haupthalle. – Foto: NGOC QUY

Die Glaubensrichtungen innerhalb von Khánh Vân Nam Viện sind vielfältig und umfassen sowohl Taoismus und Buddhismus als auch Volksglauben wie: Thái Thượng Lão Quân, Lữ Động Tân, Quan Thánh Đế Quân, Văn Xương Đế Quân, Lao Tzu, Zhuang Tzu, Trương Thiên Sư, Buddha Shakyamuni, Avalokiteshvara Bodhisattva… - Foto: KHẮC HIẾU

Ein weiterer Aspekt des Taoismus, den Khanh Van Nam Vien bis heute bewahrt, ist das Trung Nguyen Pho Do-Fest (am 15. Tag des 7. Mondmonats) – das Ritual der Überwindung der Fünf Himmelsrichtungen. Diese Zeremonie zieht zahlreiche Chinesen aus der Region an und dauert vom 1. bis zum 15. Tag des 7. Mondmonats. – Foto: NGOC QUY

Quelle: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm