(NLDO) – Khanh Van Nam Vien – ein fast 100 Jahre alter Tempel im Herzen eines geschäftigen Stadtgebiets – bewahrt die Spuren des Taoismus und verbindet Konfuzianismus, Taoismus und Buddhismus.
Die ausgeprägten Merkmale des Taoismus im Land Saigon-Cho Lon (heute Ho-Chi-Minh-Stadt) reichen mindestens bis in die 30er Jahre des 20. Jahrhunderts zurück, als dieser Glaube einer Gruppe chinesischer Einwanderer folgte, die das Meer in das „gelobte Land“ im Süden überquerten. Heute sind mit dem Taoismus verbundene Glaubensvorstellungen in Khanh Van Nam Vien noch immer schwach präsent, wie ein „mysteriöses“ Überbleibsel inmitten städtischen Wohlstands.
Khanh Van Nam Vien, ein alter Tempel, der seit fast 100 Jahren im Herzen eines geschäftigen Stadtgebiets existiert – Foto: NGOC QUY
Der Taoismus (Laoismus) drückt einen Geist der Toleranz aus, der auf dem Prinzip beruht, im Einklang mit der Natur zu leben und die Gesetze des Himmels und der Erde zu respektieren. Daraus leitet sich die Theorie ab, „nichts zu tun, nicht zu kämpfen“, „wenig zu bekommen, ohne sich zu beschweren, viel zu bekommen, ohne glücklich zu sein, sich zu freuen, wenn die Freude kommt, nicht zu bereuen, wenn die Freude vergeht, mit den vier Jahreszeiten glücklich zu sein, im Einklang mit den äußeren Dingen zu sein …“.
Harmonie zwischen drei Elementen: Konfuzianismus – Taoismus – Buddhismus
Die meisten Menschen bezeichnen Khanh Van Nam Vien als „alten Tempel“ und nicht als „Pagode“, doch nach fast 100 Jahren des Wandels inmitten der Wechselfälle des Lebens existiert dieser Ort als Kultstätte, in der die primitivsten Glaubensvorstellungen über die gute Welt versammelt sind. Khanh Van Nam Vien ähnelt den Volkspalästen Chinas und Taiwans. Dort werden die bekannten Unsterblichen, Heiligen und Buddhas aller drei Religionen verehrt, die die Grundlage der kulturellen Überzeugungen Ostasiens gebildet haben: Konfuzianismus – Taoismus – Buddhismus!
Das alte Geschäft in der Nguyen Thi Nho Straße, Bezirk 11, Ho-Chi-Minh-Stadt, hat im Herzen der modernen Stadt noch immer seine einzigartigen Merkmale bewahrt – Foto: KHAC HIEU
In den ersten Tagen nach der Ankunft im Süden Vietnams in den 1930er Jahren befand sich Khanh Van Nam Vien in einem Stadthaus in der Tran Hung Dao Straße mit dem Namen Toan Khanh Duong. Der erste taoistische Priester war Herr Tran Khai Minh. Danach waren Herr Au Dieu Huyen und Herr Chau Viem hier die taoistischen Priester.
1942 zog Khanh Van Nam Vien in die Nguyen Thi Nho Straße (Bezirk 11, Ho-Chi-Minh-Stadt). Derzeit ist Herr Chau Hue Bang Vorsitzender des Dharma-Schutzausschusses der Khanh Van Nam Vien Pagode. Die Mitglieder hier bewahren noch immer einige traditionelle Glaubensvorstellungen von Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong aus der Anfangszeit seiner Einführung.
Die Architektur des Instituts ist identisch mit der des Nanhai Tea Mountain Qingyun Nanyuan in China und behält dieselben Elemente bei, darunter den Innenhof, die Eingangshalle und die Haupthalle. Auf dem Dach des Tores befinden sich ein Paar „in Drachen verwandelnde Fische“ und ein Kürbis, die als Totems gelten und Vitalität und Leben symbolisieren.
Khanh Van Nam Vien führt häufig Wohltätigkeitsaktivitäten durch und kümmert sich um die Gesundheit und das Leben von Menschen in schwierigen Situationen. Herr Chau Vien hatte sein Leben lang stets im Sinn: „Verwenden Sie Ihren Überschuss, um die Bedürftigen zu entschädigen, nehmen Sie den Überschuss aller entgegen, um ihn mit vielen Menschen zu teilen. Wenn ich das tue, fühle ich wahren Frieden.“
Die Glaubensrichtungen in Khanh Van Nam Vien sind vielfältig und umfassen Taoismus und Buddhismus sowie Volksglauben wie: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva ... Viele dieser Statuen wurden aus China gebracht. Der Glaube an Feen und Buddhas ist hier teilweise zur spirituellen Stütze der Menschen geworden und vermittelt zugleich Werte, die die Neugier vieler Touristen wecken können.
Im Jahr gibt es in Khanh Van Nam Vien drei wichtige Feiertage, die mit chinesischen Bräuchen verbunden sind: Lu Dong Tans Geburtstag (14. Februar des Mondkalenders), Quan Congs Geburtstag (24. Juni des Mondkalenders) und Ngoc Hoangs Geburtstag (9. Januar des Mondkalenders). Darüber hinaus zieht dieser Ort anlässlich des Vollmonds im Januar und des Vollmonds im Juli viele Menschen an, die hierher kommen, um zu beten und für Frieden oder die Erlösung der Verstorbenen zu beten.
Das „mysteriöse“ Zeichen
Obwohl Khanh Van Nam Vien viele Glaubensrichtungen vereint, bewahrt es sich dennoch etwas von dem „kleinen Stück Glauben“, das mit dem Taoismus verbunden ist, als spirituelles Gepäck, das es einzigartig und geheimnisvoll macht. Die horizontale Tafel am Tor des Hofes trägt die vier Worte „Das Tor aller Wunder“ – 眾玅之門 – (Das Tor aller Wunder), die aus Lao Tzus Tao Te King stammen. „Mysteriöses Tor“ und „Wunderbares Tor“ beziehen sich beide auf die Schwelle, an der wir den Staub der Welt abwerfen – die Schwelle, an der wir das Weltliche überwinden und heilig werden, einen Zustand der Freiheit und Leichtigkeit erreichen, ungebunden und völlig frei werden. Die Tür der Existenz im Pavillon und Palast zu nutzen, um das wunderbare Prinzip der Befreiung von der Nichtexistenz auszudrücken, das ist die geheimnisvolle Bedeutung der vier Worte vor der Tür von Khanh Van Nam Vien.
Obwohl Khanh Van Nam Vien viele Glaubensrichtungen vereint, bewahrt es sich immer noch etwas von dem „kleinen Stück Glauben“, das mit dem Taoismus verbunden ist, als spirituelles Gepäck, das ihn einzigartig und geheimnisvoll macht – Foto: NGOC QUY
Von außen betrachtet hat Khanh Van Vien wie alle anderen orthodoxen Paläste zunächst einen Altar für Vuong Linh Quan, den Großen Beschützer des Taoismus. Als nächstes werden im Hauptschrein die „Drei Kaiser der drei Tu Tons“ verehrt, darunter: Tu Hang Chan Nhan, Lu Dong Tan, Van Xuong De Quan und Quan Cong – beliebte Gottheiten in der taoistischen Genealogie und im chinesischen Volksglauben. Der Volksglaube in Khanh Van Nam Vien wurde jedoch gefestigter und ausgeprägter, als die Menschen sowohl Hoa Da Tien Su als auch Hoang Dai Tien verehrten. Alle Altäre stehen unter dem großen horizontalen Banner „Dao hop thien tam“ – ein Ausdruck der Ideologie, der Natur zu folgen und die Botschaft des Taoismus zu verbreiten! Darüber hinaus werden im Obergeschoss auch Thai Thuong Lao Quan, Truong Thien Su, Lao Tu und Trang Tu verehrt – wichtige Persönlichkeiten bei der Entstehung und Entwicklung des Taoismus bis zum heutigen Tag.
Ein weiteres taoistisches Merkmal, das Khanh Van Nam Vien noch immer bewahrt, ist das Trung Nguyen Pho Do-Festival (Vollmond des siebten Mondmonats) – die Aufführung von Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Diese Zeremonie zieht eine große Zahl von Chinesen in die Gegend und dauert vom ersten bis zum fünfzehnten Tag des siebten Mondmonats. Damals versammelten sich hier oft die Einheimischen und baten den taoistischen Priester, den Verstorbenen mit guten Wünschen für ihre verstorbenen Vorfahren beizustehen. Der Glaube an die gute Welt ist sowohl Dankbarkeit für die Geburt als auch der Wunsch, die Verstorbenen wiederherzustellen, obwohl sie nicht mehr auf dieser Welt sind!
Der Taoismus ist nur ein Element im Komplex der Glaubensrichtungen, die in Khanh Van Nam Vien vertreten sind. Neben taoistischen Glaubensvorstellungen vereint dieser Ort auch Glaubensvorstellungen über Bodhisattva Avalokitesvara, Buddha, Ksitigarbha und viele andere Glaubensvorstellungen wie Hoa Da und Hoang Dai Tien und schafft so einen einzigartigen Ort der Anbetung für die Chinesen im alten Saigon-Cho-Lon-Gebiet, der in den Augen der Menschen heute noch viele Geheimnisse und Spannung birgt. Ein Blick auf fast 100 Jahre Geschichte ist nun jedoch in den Spuren einer antiken architektonischen Struktur eingefangen, die auch in den Köpfen der Menschen dieser Gegend ein verbleibendes „Mysterium“ darstellt!
Herr Chau Hue Bang erhielt die Arbeitsmedaille dritter Klasse.
Herr Chau Hue Bang, Vorsitzender des Dharma-Schutzausschusses der Khanh Van Nam Vien Pagode (HCMC), wurde für seine herausragenden Beiträge zu sozialen Wohltätigkeitsaktivitäten mit der Arbeitsmedaille dritter Klasse und der Medaille „Für die Sache der großen nationalen Einheit“ ausgezeichnet.
Im Geiste gegenseitiger Liebe setzte er sich für die Gründung von Kliniken und die Bereitstellung kostenloser Medikamente ein und unterstützte damit jedes Jahr mehr als 20.000 Menschen. Er forderte außerdem die Bereitstellung eines Fonds in Höhe von 1,5 Milliarden VND für ein Herzchirurgieprogramm, um 1.000 armen Kindern eine Operation zu ermöglichen. Darüber hinaus gründete er ein Pflegeheim, kümmerte sich um einsame ältere Menschen und beteiligte sich am Bau von Brücken und Landstraßen, der Vergabe von Stipendien und dem Bau von Wohltätigkeitshäusern in abgelegenen Provinzen.
Im Laufe der Jahre hat er aktiv an Wohltätigkeitsprogrammen der Vietnam Buddhist Sangha im Distrikt 11 und in Ho-Chi-Minh-Stadt teilgenommen und auch Spender mobilisiert, um die chinesische Gemeinschaft in den Bereichen Bildung und Kulturerhalt zu unterstützen.
Nahaufnahme des fast 100 Jahre alten antiken Tempels Khanh Van Nam Vien:
Die meisten Menschen bezeichnen Khanh Van Nam Vien als „alten Tempel“ und nicht als „Pagode“, doch nach fast hundert Jahren voller Veränderungen und den Wechselfällen des Lebens ist dieser Ort heute ein Ort der Anbetung und versammelt die primitivsten Glaubensvorstellungen über die gute Welt – Foto: KHAC HIEU
Die Architektur des Instituts ist identisch mit der des Nam Hai Tra Son Khanh Van Nam Vien in China und behält dieselben Elemente bei, darunter den Innenhof, die Eingangshalle und die Haupthalle – Foto: NGOC QUY
Die Glaubensrichtungen in Khanh Van Nam Vien sind vielfältig und umfassen Taoismus und Buddhismus sowie Volksglauben wie: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... – Foto: KHAC HIEU
Ein weiteres taoistisches Merkmal, das Khanh Van Nam Vien noch immer bewahrt, ist das Trung Nguyen Pho Do-Festival (Vollmond des siebten Mondmonats) – die Aufführung von Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Diese Zeremonie zieht eine große Zahl von Chinesen in der Region an und dauert vom ersten bis zum fünfzehnten Tag des siebten Mondmonats - Foto: NGOC QUY
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Quelle: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm
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