Das traditionelle Fest Bong Dien (Vu Thu) der Gemeinde Tan Lap birgt viele tiefgründige Werte und trägt die typische Handschrift der Bewohner des Roten Flussdeltas. Es wurde als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Insbesondere der Brauch, bei dem Fest Sutras zu beten, Wasser zu tragen und Sänften zu tragen, hat seine ganz eigenen Besonderheiten und ist der Höhepunkt des Festes.
Die Prozession der Sänfte der Muttergöttin beim Bong-Dien-Fest.
Der Legende nach waren König Tinh Bo Long Hau und König Tap Bo Thuy Than während der Herrschaft von König Hung zwei talentierte und tapfere Generäle, die im Alter von etwas über 20 Jahren in der Schlacht am Roten Fluss starben. Die Dorfbewohner von Bong Dien bewunderten den Geist der beiden jungen Generäle, verehrten sie als Schutzgeister des Dorfes und bauten einen Tempel, um sie anzubeten. Der Bong-Dien-Tempel ist heute der Ort, an dem diese beiden Götter verehrt werden.
Der Legende nach lebte im frühen 1. Jahrhundert im alten Bong Dien Trang (heute Gemeinde Tan Lap, Bezirk Vu Thu) ein Paar namens Do Hung und Le Thi, das eine Tochter namens Que Hoa zur Welt brachte, die äußerst talentiert war und über einen außergewöhnlichen Geist verfügte. Damals hatte der gierige und grausame Gouverneur des Bezirks Giao Chi, To Dinh, zahllose unschuldige Menschen geplündert und getötet. Als er von Que Hoas Schönheit hörte, verhaftete und ermordete er Herrn Do Hung, um ihn Que Hoa zu unterwerfen, doch er scheiterte. Aus Hass auf den Feind rekrutierte Que Hoa Tausende rechtschaffener Männer, die Hai Ba Trung und General Bat Nan folgen sollten, um die Flagge des Aufstands zu hissen und die Invasoren aus dem Norden zu vertreiben. Während einer erbitterten Schlacht im Bezirk Lam Thao war Que Hoa vom Feind in die Enge getrieben und stürzte sich in den Roten Fluss, um Selbstmord zu begehen. Sie war entschlossen, nicht in die Hände des Feindes zu fallen. Ihr Körper folgte dem Fluss zum Dorf Huong Dien, heute Gemeinde Viet Hung (Vu Thu), und wurde an Land gespült. Die Dorfbewohner erkannten Que Hoas Leiche und begruben sie, bauten ein Mausoleum direkt am Flussufer und errichteten in ihrer Heimatstadt Bong Dien einen Tempel zu ihrer Verehrung.
Neben dem Bau von Gemeinschaftshäusern und Tempeln veranstalten die Dorfbewohner von Bong Dien seit der Antike jedes Jahr vom 13. bis 15. des dritten Mondmonats Feste, um der Verdienste der Generalin Que Hoa und der Schutzgötter des Dorfes zu gedenken, die gegen den Feind kämpften und ihr Heimatland beschützten. Traditionelle Feste haben viele einzigartige traditionelle Rituale wie: Wasserprozessionszeremonie; Zeremonie zur Anbetung des Flussgottes auf dem Fluss; Weihrauchopferzeremonie; Sänftenprozession der Muttergöttin ... Dabei handelt es sich um wichtige spirituelle Rituale, an denen eine große Zahl von Menschen teilnimmt, darunter das Beten für Sutras, das Tragen von Wasser und das Tragen der Sänfte der Muttergöttin.
Das Ritual des Betens für Sutras und des Wassertragens findet am Eröffnungstag des Festivals statt. Im Gemeindehaus und im Bong-Dien-Tempel tragen der Oberpriester und der starke Anbeter die Räucherschale aus dem verbotenen Palast und stellen sie auf die Sänfte. Genau um Ty-Stunde verlässt die Wasserprozession unter Trommel- und Fahnenschwingen die Reliquienstätte des Bong-Dien-Tempels und Gemeindehauses und zieht weiter zum Red-River-Kai. Angeführt wird die Prozession von göttlichen Flaggen, Trommeln, Gongs, acht Musikinstrumenten, acht Schätzen, Hellebarden, buddhistischen Sänften, Hängematten, männlichen und weiblichen Zeremonienträgern ... Bei der Ankunft am Roten Fluss waren es früher Bambusboote, heute sind es Boote und Fähren, die die Zen-Meister und Vertreter der Prozession zur Mitte der Mündung des Roten Flusses bringen, wo das Wasser klar und sauber ist, um das Ritual durchzuführen, bei dem Sutras gesungen, Buddha eingeladen, der Wassergott, die Heilige Mutter, verehrt, um günstigen Regen, Wind und gute Pflanzen gebetet und um heiliges Wasser in zwei großen Krügen gebeten wird, das dann zum Gemeinschaftshaus und Tempel zurückgebracht wird. Mittags wird die Prozession umkehren und am Roten Fluss anlegen, um heiliges Wasser zurück zum Gemeindehaus und Tempel zu bringen ... Dieses heilige Wasser wird im Gemeindehaus und Tempel Bong Dien verehrt. Das ganze Jahr über gehen Clanführer und Dorfbewohner an Feiertagen sowie an Vollmond- und Neumondtagen oft zu Gemeinschaftshäusern und Tempeln, um Räucherstäbchen anzuzünden und um heiliges Wasser zu bitten, das ihrem Clan und ihrer Familie Glück und Reichtum bringen soll.
Die Prozession geht zur Mündung des Roten Flusses, um das Ritual des Betens für Sutras und des Wassertragens zum Gemeindehaus und Tempel durchzuführen.
Zusätzlich zur Wasserprozession gibt es beim Bong-Dien-Fest auch ein Ritual, bei dem die Mau-Sänfte (die Sänfte der Generalin Que Hoa) vom Tempel zu ihrem Grab im Dorf Huong Dien in der Gemeinde Viet Hung getragen wird. Am Hauptfesttag ist die Prozession der Muttergöttin voller bunter Fahnen, dröhnender Trommeln und Gongs und acht majestätischen Schätzen, als würde die alte Militärexpedition der Generalin Que Hoa nachgestellt.
Frau Dang Thi Huyen aus dem Dorf Tan De in der Gemeinde Tan Lap, die beim Bong-Dien-Festival einmal die Rolle einer starken Anbeterin und Anführerin der Sänfte der Mutter übernahm, sagte: „An der Sänftenprozession nahmen Hunderte starker und gesunder Männer teil, die aus tugendhaften Familien ausgewählt wurden.“ Die Prozessionsstrecke ist etwa 5 km lang. Während der Prozession macht die Mau-Sänfte an einem Tempel oder einer Pagode im Dorf Halt. Hier wurden die Sänftenträger und die Sänftenträgerinnen von den Dorfbewohnern zu einem Festmahl eingeladen, um ihre Leistungen zu feiern. Anschließend setzt die Prozession ihre Reise zum Grab fort, wo sich die Sänfte der Muttergöttin oft dreht und die Freude der Götter symbolisiert. Nach der Dankzeremonie am Mausoleum kehrt die Prozession zur Reliquienstätte des Bong-Dien-Tempels und Gemeindehauses zurück. Die Prozession der Sänfte der Muttergöttin ist schwierig und beschwerlich, aber die Dorfbewohner nehmen trotzdem begeistert daran teil, in dem Wunsch, den Segen, das Glück und das gute Jahr der Muttergöttin zu erhalten.
Trotz der Höhen und Tiefen der Geschichte und der Zeit bewahrt das traditionelle Bong-Dien-Fest auch heute noch seine guten kulturellen Werte und seine alten, einzigartigen Bräuche und Rituale, die von der Identität der Bewohner des Roten Flussdeltas durchdrungen sind.
 Herr Tran Van Tam, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Tan Lap (Vu Thu) Dass das traditionelle Bong-Dien-Festival zu einem nationalen immateriellen Kulturerbe wird, ist eine große Ehre, erfordert aber auch eine größere Verantwortung des Parteikomitees, der Regierung und der Bevölkerung von Tan Lap bei der Bewahrung und Aufrechterhaltung der traditionellen kulturellen Werte des Festivals. Neben der Aufklärung und Sensibilisierung der Öffentlichkeit für den Wert von Festivals werden die Gemeinden ihr Management stärken und die Festivalorganisation darauf ausrichten, die Wiederherstellung, Bewahrung und Förderung traditioneller kultureller Aktivitäten, Bräuche und Rituale unserer Vorfahren zu fördern.  Herr Nguyen Song Toan, Stellvertreter des Reliquienverwaltungsrats, Stellvertreter des Organisationsrats des traditionellen Bong Dien-Festes Für das jährliche traditionelle Bong-Dien-Fest müssen etwa 400 bis 500 Menschen mobilisiert werden, um an traditionellen Ritualen und Zeremonien teilzunehmen. Einige Monate vor dem Festival hielten wir also eine Versammlung ab, teilten den Mitgliedern Aufgaben zu und teilten den einzelnen Dörfern und Weilern Kräfte zu. Ein schönes kulturelles Merkmal des Dorfes Tan Lap besteht darin, dass von früher bis heute Menschen aus allen Dörfern der Gemeinde mit Begeisterung teilgenommen und das Fest unterstützt haben. Manche haben Arbeitskraft und andere Geld beigesteuert und sich zusammengeschlossen und gegenseitig ermutigt, sich an der Vorbereitung, Organisation und Durchführung des Festes zu beteiligen, um Feierlichkeit und Spannung zu gewährleisten. Da das Festival als immaterielles Kulturerbe des Landes anerkannt ist, sind wir noch aufgeregter, stolzer und entschlossener, die einzigartigen kulturellen Werte unseres Heimatfestivals zu bewahren und zu erhalten.  Herr Nguyen Van Han, Dorf Bong Dien Nam, Gemeinde Tan Lap Ich werde dieses Jahr 86 Jahre alt. Ich wurde bereits mit 13 Jahren als Sänftenträger für die Prozession ausgewählt. Ich selbst war Zeuge, wie die alten Bong-Dien-Feste trotz der Behinderungen und Verbote durch die Feudalregierung und die Invasoren immer noch regelmäßig stattfanden. Für mich und jeden Einwohner von Tan Lap ist das Heimatstadtfest eine Gelegenheit, unseren Vorfahren, die für den Schutz des Landes kämpften, tiefe Dankbarkeit auszudrücken, und hat auch eine ganz besondere spirituelle Bedeutung und einen ganz besonderen Wert. Ich hoffe wirklich, dass das Festival meiner Heimatstadt für immer erhalten und gepflegt wird. |
Quynh Luu
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