Einzigartige Ahnenverehrungszeremonie des Lo Lo-Volkes

Die Ahnenverehrung ist ein langjähriges traditionelles Ritual des Lo Lo-Volkes, das normalerweise jährlich am 14. Tag des 7. Mondmonats stattfindet. In jedem Haus des Lo Lo-Volkes steht der Ahnenaltar im mittleren Raum, dem feierlichsten Ort im Haus, normalerweise auf Höhe der Dachsparren. Über dem Altar befinden sich Holzfiguren, die die Seelen der Vorfahren symbolisieren. Gemäß dem Brauch besitzt jede Lo Lo-Familie einen Ahnenaltar, die gemeinsame Ahnenverehrungszeremonie des Clans wird jedoch nur vom Oberhaupt der Clanfamilie abgehalten. Das Clanoberhaupt ist für die Vorbereitung der Zeremonie verantwortlich und die Familien des Clans leisten entsprechend ihrer Fähigkeiten einen Beitrag.

Die Ahnenverehrungszeremonie der Lo Lo besteht aus drei Hauptritualen: der Opferzeremonie, der Gedenkzeremonie und der Abschiedszeremonie.

Vor dem Fest muss der älteste Sohn der Familie Opfergaben vorbereiten, darunter ein Huhn, drei Tassen Wein, Klebreis, frische Blumen, Obst und Goldmünzen. Früher waren für die Zeremonie der Ahnenverehrung folgende Opfergaben erforderlich: 1 Kuh, 1 Schwein, 1 Huhn, Klebreis, Wein, Votivpapiergeld, Öllampen und ein Paar Bronzetrommeln. Sie glauben, dass Vorfahren Menschen aus früheren Generationen sind, die sie geboren haben, und man unterscheidet dabei zwischen zwei Systemen: nahe Vorfahren (duy khe), darunter Vorfahren aus 3. bis 4. Generation, und entfernte Vorfahren (po xi), darunter Vorfahren ab der 5. oder 6. Generation.

Die Ahnenverehrungszeremonie der Lo Lo richtet sich an die Verstorbenen, erinnert die Nachkommen an ihre Wurzeln und schafft eine Verbindung zwischen den Generationen. In vielen Regionen pflegen die Lo Lo diesen schönen Brauch noch heute. Außerdem handelt es sich dabei um ein kulturelles Ereignis, das viele Touristen und Fotografen anzieht, die mit Leidenschaft die kulturelle Identität des Hochlandes erkunden möchten.

Während dieser Zeit gehen die Jungen der Familie in den Wald, um das frischeste und schönste junge Su-Choeo-Gras zu finden, aus dem sie Kostüme für die Waldmenschen, auch bekannt als „Grasgeister“ (Gha Lu Ngang), flechten. Die Mädchen bereiten auch ihre Kostüme und Kleider vor, um an der Zeremonie am Tanz teilzunehmen. Auf ihre Hüte und Hemden werden in vertikalen Reihen Knöpfe genäht, um ihre Solidarität und den Zusammenhalt der Gemeinschaft zu zeigen.

Vor der Hauptzeremonie lädt das Familienoberhaupt den Schamanen ein, die Zeremonie der Ahnenübergabe mit dem Ritual des „Winging“ (Hühnerkehle durchschneiden) durchzuführen. Im Anbetungsritual des Lo Lo-Volkes ist dieses Ritual unverzichtbar. Der Schamane führt die Zeremonie des Kehldurchschneidens des Huhns direkt vor dem Altar durch und legt es dann unter den wachsamen Augen aller Clanmitglieder als Opfergabe auf den Tisch. Das Familienoberhaupt schenkt Wein ein, um dem Schamanen dafür zu danken, dass er die weite Reise unternommen hat, um der Familie zu helfen.

Nachdem der Becher Wein, den der Hausbesitzer ihm angeboten hat, ausgetrunken ist, führt der Schamane das Ritual durch und lädt die Vorfahren des Hausbesitzers ein, an der Zeremonie teilzunehmen, die Opfergaben der Nachkommen zu genießen und für die Vorfahren zu beten, damit sie die Nachkommen mit guter Gesundheit, Glück, guten Studien, vollen Kornspeichern mit Reis, vollen Pferchen mit Büffeln, Kühen, Schweinen und Hühnern segnen und alles glatt läuft... In der Zwischenzeit werden die Hühner geschlachtet, um sie den Vorfahren anzubieten, und die Schweine werden zum Opfern auf den Hof gebracht.

Als die Worte des Schamanen endeten, war auch das Gebet zu Ende und das Ritual des Schlagens der Bronzetrommel wurde durchgeführt. Ein Paar Bronzetrommeln – ein heiliger Schatz der Lo-Lo-Gemeinschaft – ist ein unverzichtbarer Gegenstand bei Ritualen, darunter eine Männertrommel und eine Frauentrommel. Die weibliche Bronzetrommel (gianh du) ist immer die große Trommel und die männliche Trommel (gianh ke) ist die kleinere Trommel. Dieses Trommelpaar wird nur bei wichtigen Ritualen und Festen in der Gemeinschaft oder im Clan verwendet, wie etwa bei trockenen Begräbniszeremonien, bei der Ahnenverehrung, bei der Beseitigung von Unglück, bei der Verehrung von Steingöttern usw. Wenn es im Haus keine Trommel gibt, muss die Familie jemanden aus dem Clan schicken, um eine auszuleihen, da es sich dabei um einen heiligen Schatz der Gemeinschaft handelt. Die zum Trommeln eingeladene Person muss eine seriöse Person sein, in der Regel ein Künstler mit langjähriger Erfahrung. Trommeln sind auch die einzigen Musikinstrumente, die bei diesem Ritual verwendet werden.

Es erklangen Klänge bronzener Trommeln, Frauen in traditionellen Kostümen tanzten aufgeregt mit der Truppe „Grasgeist“.

Herr Sinh Di Trai von der Gemeinde Lung Cu im Bezirk Dong Van sagte, dass die Ahnenverehrungszeremonie des Volkes der Lo Lo oft zu Hause abgehalten werde, um den Kindern beizubringen, auf ihre Wurzeln zurückzublicken, ihren Vorfahren dankbar zu sein und eine Bindung zwischen Familie, Clan und Dorf aufzubauen.

Nachdem der rituelle Tanz der Mädchen und der „Grasgeister“-Truppe beendet war, bereitete der Hausbesitzer sofort das zweite Opfer vor – eine Zeremonie zum Gedenken an die Vorfahren. Zu den Opfergaben gehören ein Schwein, Klebreis, Wein, Gold und Weihrauch ... Vor der Familie und der Gemeinschaft führt der Schamane das Ritual durch, um für die Vorfahren zu beten, damit sie ihre Nachkommen mit Gesundheit, Freude und Glück segnen. Das Familienoberhaupt schenkte weiterhin Wein ein, um dem Schamanen zu danken.

Wenn die Nacht hereinbricht, führt der Schamane die Zeremonie zum Abschied der Vorfahren durch. Mitten im Hof ​​wurde ein großes Feuer entzündet. Am hellen Feuer berichtete der Schamane im Namen der Familie den Vorfahren über die Opfergaben der Nachkommen und bat die Vorfahren, die Aufrichtigkeit anzunehmen und im Jenseits in Frieden zu ruhen, und den Nachkommen Glück zu wünschen. Die Opfergaben aus Gold und Geld werden dann vom Schamanen verbrannt, um das Ritual im Morgengrauen des nächsten Tages zu beenden. Andere Opfergaben werden zu vielen Gerichten verarbeitet, unter den an der Zeremonie teilnehmenden Mitgliedern aufgeteilt und zu einem Fest für die ganze Gemeinschaft organisiert.

Einzigartiger „Grasgeist“

Der „Grasgeist“ ist das einzigartigste Merkmal der Ahnenverehrungszeremonie des Lo Lo-Volkes. Die Kostüme der „Grasgeister“ werden normalerweise unmittelbar vor der Zeremonie geflochten und gewebt. Das Gras, das die Dorfbewohner im Wald sammeln, ist Su-Choeo-Gras, eine weiche, robuste Grasart, aus der sich leicht Kostüme flechten lassen. Das gewählte Gras ist normalerweise frisch grün, sodass das Outfit eine schöne frische grüne Farbe hat.

Der „Grasgeist“ wurde an einem unauffälligen Ort außerhalb des Dorfes getarnt. Diejenigen, die die Rolle des „Grasgeistes“ spielen, sind vollständig in Gras gehüllt und tragen Bambusmasken, die nur ihre Augen und ihren Mund freilassen. Die Personen, die den „Grasgeist“ machen, sind Leute aus dem Dorf, die von einem Onkel oder Schwiegersohn des Hausbesitzers eingeladen werden.

Auf dem Weg zur Zeremonie ist das Anschauen oder Annähern des „Grasgeistes“ nur aus der Ferne gestattet. Bei seiner Ankunft kniete der „Grasgeist“ dreimal vor dem Altar nieder und verneigte sich vor dem Schamanen, bevor er das Tanzritual durchführte. Nach der Verkleidung wird der „Grasgeist“ den ganzen Tag zum Rhythmus der Trommeln tanzen.

Das „Grasgeist“-Tanzritual.

Das Tanzritual mit dem „Grasgeist“ dauert in der Regel mehrere Stunden, abhängig vom Zeitpunkt der Anbetungszeremonie. Deshalb muss die Person, die sich als „Grasgeist“ verkleidet, bei guter Gesundheit und voller Tatendrang sein, denn sie muss bis zum Ende der Gedenkzeremonie, normalerweise bis 17:00 Uhr, tanzen und darf dabei nicht essen, reden, gehen, tanzen oder stolpern, denn die Lo Lo-Leute glauben, dass der Hausbesitzer in diesem Jahr viel Pech haben wird, wenn ein „Grasgeist“ stolpert oder erkannt wird. Lediglich zur Mittagszeit legen die „Grasgeister“ eine kleine Rast und Mahlzeit ein und bekommen während der Tanzzeit vom Gastgeber Getränke angeboten.

Das Ritual endet, der Grasgeist kniet vor dem Altar, dem Schamanen und der Bronzetrommel nieder, geht durch das Tor hinaus und versteckt sich hinter dem Dorf, wobei er einen geheimen Ort wählt, an dem ihn niemand sehen kann, dann legt er sein Graskostüm ab, geht nach Hause, um zu baden und nimmt anschließend weiter an der Zeremonie zum Abschied seiner Vorfahren teil, die bei Einbruch der Nacht stattfindet.

„Grasgeist“ und „Sprungzeremonie“ sind auch die wichtigsten Aktivitäten in der Ahnenverehrungszeremonie, denn die Lo Lo glauben, dass der Grasgeist der Ursprung ihrer Vorfahren ist, die, als sie im Wald lebten, Gras und Bäume als Kleidung verwenden mussten. Wenn Sie heutzutage möchten, dass Ihre Vorfahren zurückkehren und die Hingabe ihrer Nachkommen erleben, müssen Sie einen „Grasgeist“ haben, der sie führt. „Grasgeister“ sind wie eine Brücke zwischen den Nachkommen in der Welt der Sterblichen und den Vorfahren in der anderen Welt. Vielleicht war es dieser starke spirituelle Glaube, der die Gruppe „Grass Ghost“ vom Beginn der Zeremonie bis zum Ende zum Rhythmus der Trommeln tanzen ließ, ohne müde zu werden.

Es handelt sich nicht nur um ein spirituelles Ritual mit einer einzigartigen kulturellen Identität, das Ritual der Ahnenverehrung stellt auch die Lebensphilosophie des Lo Lo-Volkes dar, ist humanistisch, führt zukünftige Generationen zurück zu ihren Wurzeln und schafft eine Verbindung zwischen den Generationen. Der „Ma Co“-Tanz hat nicht nur die Bedeutung der Erinnerung an die Vorfahren, sondern enthält auch die kulturelle Quintessenz und Lebensphilosophie des Lo Lo-Volkes und ist zudem ein einzigartiges künstlerisches Ritual.

Die Ahnenverehrungszeremonie des Volkes der Lo Lo in der Gemeinde Lung Cu im Bezirk Dong Van in der Provinz Ha Giang wurde vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus in der Kategorie der gesellschaftlichen Bräuche und Glaubensvorstellungen als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt.

Nhandan.vn

Quelle: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html