Samen säen
1981 wurde Professor Tran Van Khe zu einer Präsentation der Hofmusik von Huế vor einer UNESCO-Delegation eingeladen. Damals hatte die UNESCO gerade eine Kampagne zur Unterstützung Vietnams bei der Restaurierung des Palastes von Huế gestartet, und die Hofmusik von Huế befand sich noch in der Einführungsphase.
Professor Tran Van Khe saß neben UNESCO-Generaldirektor M'Bow und erläuterte die Darbietung „Löwin bringt ein Löwenbaby zur Welt“. Nachdem er gesehen hatte, wie gerührt Herr M'Bow war, sagte Professor Tran Van Khe:
Wir sind Ihnen außerordentlich dankbar, dass Sie sich zu Wort gemeldet und die Welt aufgerufen haben, Vietnam beim Schutz und der Restaurierung der historischen und kulturellen Relikte in Hue zu unterstützen. Doch Paläste und Gräber sind nur die Hüllen; die Seele von Hue liegt in seiner Poesie, Musik , seinem Tanz und seinem Theater. Hat die UNESCO die Erhaltung dieses immateriellen Kulturerbes in Betracht gezogen?
Herr M'Bow sinnierte:
Noch nicht, aber ich muss darüber nachdenken.
Professor Tran Van Khe hielt diesen Dialog in seinen Memoiren fest. Ebenfalls in seinen Memoiren verknüpfte er die beiden Ereignisse – die Ernennung von Hue zum Weltkulturerbe (1993) und die Verleihung des Titels „Meisterwerk des immateriellen Kulturerbes der Menschheit“ an die königliche Hofmusik von Hue (2004 in Frankreich) – und bemerkte begeistert: „Das bedeutet, dass Hue sowohl in seiner physischen Form als auch in seiner spirituellen Essenz als Weltkulturerbe anerkannt wurde.“
Er war auch überrascht, weil er dachte, die Idee der „Seelebewahrung“, die er 1981 dem Generaldirektor der UNESCO unter vier Augen vorgeschlagen hatte, würde schnell in Vergessenheit geraten. „Aber ich hatte nicht erwartet, dass sie so Fuß fassen würde“, schrieb er.
Die „Seele“ des Erbes unserer Vorfahren scheint weiterhin gepflegt zu werden. Anfang Mai dieses Jahres erkannte die 10. Plenarsitzung des UNESCO-Regionalkomitees Asien-Pazifik für das Weltdokumentenerbe-Programm, die in der Mongolei stattfand, die Reliefschnitzereien der Neun Tripoden offiziell als Weltkulturerbe an.
Angesichts dieses jüngsten Ereignisses dachte ich plötzlich, dass Professor Tran Van Khe, wenn er noch lebte, vielleicht auch noch einmal über die "physischen und spirituellen" Aspekte des Erbes der alten Hauptstadt Hue sprechen würde.
Das kulturelle Erbe "konvergiert"
Das UNESCO-Programm „Weltdokumentenerbe“ wurde vor 30 Jahren, im Jahr 1994, ins Leben gerufen, um das dokumentarische Kulturerbe anzuerkennen.
Die alte Hauptstadt Huế trug 2009 mit den Holzschnitten der Nguyến-Dynastie als erste Stätte Vietnams zum Weltkulturerbe der Dokumentation bei. In der Folge wurden zahlreiche weitere Stätten in Huế, Hanoi, Bac Giang, Ha Tinh, Da Nang und anderen Orten als Weltkulturerbe oder regionales Weltkulturerbe der Dokumentation im asiatisch-pazifischen Raum anerkannt.
Unsere Vorfahren haben den nachfolgenden Generationen auch ein vielfältiges kulturelles Erbe mit unterschiedlichen Botschaften hinterlassen. Und in diesem Prozess der Schöpfung, Weitergabe und Bewahrung verdient der Akt des Säens von Samen große Anerkennung und Ehre.
Auf den neun Bronzedreifüßen, die zwischen 1835 und 1837 im Auftrag von Kaiser Minh Mạng geschaffen wurden, befinden sich 153 Reliefdarstellungen zu verschiedenen Themen. Jeder Dreifuß trägt 17 Reliefs mit historischem, kulturellem, pädagogischem, geografischem, Feng-Shui-, medizinischem und künstlerischem Wert. Das „Objekt“-Element ist auf den neun Bronzedreifüßen vor dem Thế-Miếu-Tempel deutlich erkennbar.
Der übergeordnete, immaterielle Wert, der die herausragende Bronzegusskunst vietnamesischer Handwerker des frühen 19. Jahrhunderts repräsentiert, hat sich jedoch zu einer einzigartigen und seltenen Informationsquelle entwickelt, die internationale Anerkennung verdient. Forscher betrachten die Reliefs auf den Neun Dynastischen Urnen seit Langem als eine Art „Enzyklopädie“ und „geografisches Archiv“ Vietnams im frühen 19. Jahrhundert.
Auf dieser Seite des Hai-Van-Passes befinden sich in dem kürzlich zum Weltkulturerbe erklärten Gebiet ebenfalls einige bekannte Sehenswürdigkeiten und Produkte. In einem Artikel über das „Erinnerungsstück des Südens“ und die Bäume, die im Laufe der Zeit Schatten werfen, in der Frühjahrsausgabe 2022 der Quang Nam Zeitung erwähnte ich, dass die Unterlagen für die Neun Dreifüße (seit Mitte bis Ende 2021) eingereicht worden waren und auf die Anerkennung als UNESCO-Weltkulturerbe warteten. Ich stellte mir auch vor, dass dieses „Welterbe“ nach seiner Anerkennung dazu beitragen würde, das Bild und die Informationen über ein bekanntes Produkt aus der Provinz Quang Nam zu bewahren…
"Nam Trân" – ein schöner Name für den Lòn-Bon-Baum – gehört zu den Produkten, die mit den turbulenten Zeiten der Nguyễn-Dynastie in Verbindung gebracht werden und für die Gravur auf den Neun Dynastischen Urnen ausgewählt wurden.
Das Bild des südvietnamesischen Krokodils ist auf dem Nhân đỉnh eingraviert, ebenso wie das Bild des südvietnamesischen Krokodils auf dem Chương đỉnh. In der Quảng-Region gibt es auch den „Vĩnh Điện Hà“ oder Vĩnh Điện-Fluss, der in den Dụ đỉnh gehauen ist.
Dieser Kanal fließt nach Norden und mündet in den Cam Le Fluss, der wiederum in die Mündung des Han-Flusses, dem heutigen Hafen von Da Nang, mündet. Zufälligerweise wurde der Hafen von Da Nang auch für die Gravur auf dem kaiserlichen Dekret ausgewählt, mit den chinesischen Schriftzeichen „Hafen von Da Nang“. Das kaiserliche Dekret zeigt außerdem eine Abbildung des „Hai-Van-Passes“ …
So treffen die Wahrzeichen und charakteristischen Produkte der Provinz Quang Nam, ja sogar die aus ganz Vietnam, an einem einzigen Kulturerbeort aufeinander, wodurch die physischen und spirituellen Aspekte des Erbes weiterhin miteinander verschmelzen und ihren Wert an zukünftige Generationen weitergeben können.
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