Khmer Theravada Buddhist Temple - eine rote Adresse, die revolutionäre Soldaten verbarg

In der Provinz Soc Trang sind über 31 % der Bevölkerung Khmer, und es gibt 93 buddhistische Khmer-Theravada-Pagoden. Die Pagode ist nicht nur ein Ort, an dem der Glaube zum Ausdruck gebracht wird, sondern auch eine spirituelle Stütze, ein Ort, an dem man Buddha Respekt zollt, ein gemeinsames Zuhause für das Khmer-Volk.

Während des Widerstandskrieges für die nationale Befreiung und Wiedervereinigung waren viele Pagoden des Khmer-Theravada-Buddhismus in Soc Trang Orte der Ausbildung revolutionärer Soldaten, darunter auch vieler Khmer, die der Partei und Onkel Ho treu waren und zur Sache der nationalen Wiedervereinigung beitrugen.

In den historischen Tagen im April hatten wir die Gelegenheit, O Chumaram Prek Chek (oder O Chum Pagode) in der Gemeinde Vinh Quoi in der Stadt Nga Nam zu besuchen und Geschichten von vor über 50 Jahren zu hören, wie sich die Khmer hier zum Kampf für den Schutz revolutionärer Soldaten erhoben, am Widerstandskrieg teilnahmen und zur Befreiung des Südens und zur Wiedervereinigung des Landes beitrugen.

Im Gespräch mit Reportern sagte Herr Trinh Phơl (75 Jahre alt), dass in der Zeit von 1969 bis 1972 der Kampf der Armee und der Bevölkerung der Gemeinde Vinh Quoi heftig geführt wurde. Das Leben der Khmer war damals noch sehr schwierig, aber sie spendeten begeistert Reis, Salz, Arbeitskraft usw., um die Soldaten zu ernähren. Allein in der O-Chum-Pagode bauten Mönche geheime Tunnel in der Haupthalle, um revolutionäre Soldaten vor feindlichen Angriffen zu verstecken.

Herr Trinh Phơl erzählte, dass er 1965 zum Studium in den Tempel eintrat; der Tempel wurde damals vom ehrwürdigen Danh Hem geleitet. Der Tempel verfügt über einen geheimen Bunker, der den örtlichen Guerillas als Versteck dient …

In den Jahren 1968 und 1969 bombardierte und zerstörte der Feind die Pagode zweimal mit Flugzeugen. Dabei kamen zahlreiche Khmer, Mönche und Nonnen ums Leben, und die Pagode wurde schwer beschädigt. Damals waren viele junge Männer begeistert davon, „eine Revolution zu machen“, sich an Guerillakämpfen zu beteiligen, Verbindungen aufzubauen und Lebensmittellieferungen zu organisieren. Alle teilten den gleichen Willen, den Feind zu vertreiben und Frieden in die Dörfer zu bringen.

Der ehrwürdige Son Phuoc Loi, derzeit Abt der O Chum Pagode, sagte, dass das Land von Xeo Chich (die heutige Gemeinde Vinh Quoi) Ende des 18. Jahrhunderts noch wild war. Es gibt hier einige Khmer-Haushalte, die ihren Lebensunterhalt verdienen. Im Jahr 1798 wurde die O-Chum-Pagode von Einheimischen erbaut.

Während zweier Widerstandskriege waren viele Mönche und Nonnen der Pagode die „Fahnenträger“, die dem Khmer-Volk den Weg wiesen und bereit waren, die lokale revolutionäre Bewegung mit Geld und Arbeitskraft zu unterstützen.

Laut dem ehrwürdigen Son Phuoc Loi hat sich das Leben der Khmer in Vinh Quoi nach 50 Jahren nationaler Wiedervereinigung kontinuierlich verbessert. Kinder können zur Schule gehen, es gibt keine armen Haushalte mehr, viele sind wohlhabende Haushalte ... Diese Dinge sind auf die Aufmerksamkeit der Partei und des Staates zurückzuführen, die der Entwicklung der Wirtschaft in den Gebieten ethnischer Minderheiten gewidmet werden. Beim Aufbau ihrer Heimat und ihres Landes halten sich die Khmer stets strikt an die örtlichen Richtlinien und Vorgaben.

Die Majjmaram Chruitimchas-Pagode (Tra Tim Pagode, Bezirk 10, Soc Trang City) ist der Ort, an dem der direktepolitische Kampf des Khmer-Volkes gegen den Feind stattfand und in der Zeit von 1962 bis 1970 große Resonanz hervorrief.

Campus der Majjmaram-Chruitimchas-Pagode (Tra-Tim-Pagode), Bezirk 10, Stadt Soc Trang. (Foto: Tuan Phi/VNA)

Herr Nguyen Minh Tam, ehemaliger stellvertretender Direktor des Provinzmuseums, erinnerte sich, dass dies während der Tet-Offensive und des Tet-Aufstands im Jahr 1968 der Sammelpunkt für unsere Truppen war, um in die Stadt Soc Trang (das heutige Soc Trang) einzumarschieren, was dem Feind schwere Verluste zufügte.

Khmer-Mönche, -Nonnen und -Volk haben wiederholt gegen die Wehrpflichtkampagne protestiert. lehnte sich gegen die Absicht auf, die Pagode zu verlegen, mit dem Ziel, die Pagode in einen Flughafen für die Marionettenregierung zu verwandeln, um ihre Angriffs- und Unterdrückungsbasis gegen die Widerstandsbewegung unserer Armee und unseres Volkes zu erweitern.

Herr Nguyen Minh Tam sagte, dass der Kampf der Mönche und des Khmer-Volkes ohne Opfer oder Verluste stattgefunden habe, der größte Sieg jedoch die Voraussetzung für die revolutionäre Kampfbewegung des Khmer-Volkes in der Provinz gewesen sei. Die Pagode schuf günstige Bedingungen für die revolutionären Kräfte, um Angriffe und Überfälle auf den Flughafen zu organisieren, die dem Feind schwere Verluste zufügten und zum Gesamtsieg bei der vollständigen Befreiung des Südens und der Vereinigung des Landes beitrugen.

Die Majjmaram Chruitimchas-Pagode (Tra Tim-Pagode) im Bezirk 10 der Stadt Soc Trang ist der Ort, an dem im Zeitraum von 1962 bis 1970 der direkte politische Kampf mit dem Feind stattfand. (Foto: Tuan Phi/VNA)

Nach 50 Jahren nationaler Wiedervereinigung hat die Majjmaram Chruitimchas Pagode die Aufmerksamkeit der Partei, des Staates, der lokalen Behörden und die gemeinsamen Beiträge der Bevölkerung auf sich gezogen und ist zu einem Lichtblick bei der Bewahrung der nationalen kulturellen Identität mit Kunstformen wie Ngu-Am-Musik, Chhay-Dam-Trommeln und Ngo-Bootsteams geworden und hat bei den jährlichen Ooc-Om-Boc-Ngo-Bootsrennen viele Erfolge erzielt.

Herr Thach Thanh Tung (Stadt Soc Trang) sagte, dass die Pagode für jeden Khmer eine spirituelle Stütze sei, ein Ort, um Buddha Respekt zu zollen. Die Pagode ist auch ein Miniaturmuseum, das die Quintessenz der Literatur und Kunst jedes Khmer-Dorfes und -Weilers enthält.

Die Majjmaram-Chruitimchas-Pagode ist ein traditioneller Ort, um den Khmer Patriotismus im Kampf um die Befreiung des Südens und die Vereinigung des Landes beizubringen. Derzeit halten sich die Khmer stets an die Politik und Gesetze des Staates und tragen so zum Aufbau eines zunehmend wohlhabenden und glücklichen Heimatlandes bei./.

(Vietnam+)

Quelle: https://www.vietnamplus.vn/chua-phat-giao-nam-tong-khmer-dia-chi-do-nuoi-giau-chien-sy-cach-mang-post1026890.vnp