Das Drachensymbol der Ly-Dynastie hat einen demokratischen Charakter.

Außerordentlicher Professor Dr. Dinh Hong Hai ist Leiter der Abteilung für Kulturanthropologie an der Fakultät für Anthropologie der Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften (Vietnam National University, Hanoi). Mit der Buchreihe Typische Symbole in der vietnamesischen Kultur (Bände 1 – 4) ist er außerdem Experte in der Symbolforschung.

PV: Das Drachensymbol gibt es nicht nur in Vietnam, sondern auch in vielen anderen europäischen und asiatischen Ländern. Was ist also der spirituelle Unterschied zwischen dem vietnamesischen Drachen und den Drachen anderer Länder, Sir?

Außerordentlicher Professor, Dr. Dinh Hong Hai

Außerordentlicher Professor, Dr. Dinh Hong Hai: Tatsächlich gibt es sowohl im Osten als auch im Westen Drachensymbole. Im Vergleich zum Westen weist der Drache in der östlichen Kultur im Allgemeinen und in Vietnam im Besonderen viele positive Elemente auf. Im Westen hingegen hat der Drache eine negative Bedeutung. Aufgrund dieser Negativität gibt es das Bild eines Kriegers, der einen Drachen tötet.

Viele Menschen denken, der vietnamesische Drache sei eine Kopie des chinesischen Symbols, der chinesischen Kultur. Diese Menschen denken jedoch nicht daran, dass es ein weiteres Element gibt, nämlich das Symbol des indischen Schlangengottes Naga. In der chinesischen und indischen Kultur gibt es zwei Symbole: den Drachen und die Naga-Schlange. Das vietnamesische Drachensymbol ist eine wunderbare Kombination aus dem chinesischen Drachen und der indischen Naga-Schlange.

Können Sie näher darauf eingehen, dass das vietnamesische Drachensymbol eine Kombination aus dem chinesischen Drachen und der indischen Naga-Schlange ist?

Der chinesische Drache ist ein vierbeiniges Tier mit einem Schwanz, einer Mähne auf dem Kopf und einem großen Maul mit scharfen Reißzähnen. Aus künstlerischer Sicht ist der chinesische Drache nicht wirklich schön. Dieses Modell wurde jedoch weitgehend in den Drachen der Ly-Dynastie übernommen und unterschied sich lediglich in der Ausdrucksweise. Der indische Schlangengott hingegen ist sehr anmutig geformt und seine Ausdruckssprache ähnelt stark dem Drachen der Ly-Dynastie.

Die Drachenstatue aus der Ly-Dynastie wird in der Kaiserzitadelle Thang Long ausgestellt.

Drachenzeichnung der Ly-Dynastie

Drachenkopf in der Kaiserzitadelle Thang Long entdeckt

Genauer gesagt hatte der Drache der Ly-Dynastie ähnliche Körperteile wie der chinesische Drache, die Details der Formgebungskunst entsprachen jedoch denen des indischen Schlangengottes. Einige besondere Einzelheiten wie Mähne, Bart und Kopfform sind die wichtigsten Details, die fast schon auf den Schlangengott Naga hinweisen. Eine weitere Besonderheit besteht darin, dass Mähne, Bart und Kopf des Drachen in Form eines Bodhi-Blattes angeordnet sind – ein Merkmal der buddhistischen Kunst. Dieses Detail bestätigt die Trennung vom Einfluss des chinesischen Drachen. Darüber hinaus weht die Mähne des chinesischen Drachen nach hinten, während die Mähne des Li-Drachen und der göttlichen Schlange nach vorne weht, wodurch dekorative Bänder mit einer dichten und vollständigen Komposition entstehen.

Ich glaube, diese Kombination ist auch der Grund, warum Professor Tran Quoc Vuong einmal sagte, die Kunst der Ly-Dynastie sei ein Höhepunkt gewesen, mit dem spätere Epochen kaum mithalten könnten. Das Drachensymbol der Tran- und Le-Dynastie ist nicht mit dem Drachensymbol der Ly-Dynastie vergleichbar. Der Drache aus der Ly-Dynastie ist ein Meisterwerk der Anmut – eine Verbindung zwischen chinesischer und indischer Kultur im Herzen der Dai-Viet-Kultur.

Wollen Sie damit sagen, dass der Drache der Ly-Dynastie der schönste Drache in der gesamten Geschichte der vietnamesischen Kunst ist?

Ja, ästhetisch gesehen. Doch dieses Symbol hat auch andere Schönheiten, die sich aus der königlichen Natur des Drachensymbols ergeben. Damit Volkskünstler das Drachensymbol der Ly-Dynastie schaffen konnten, das den Schlangengott Naga mit dem chinesischen Drachen kombiniert, musste ein wichtiger Faktor vorhanden sein. Dies geschah mit Genehmigung des Gerichts.

Rekonstruktion des Drachensäulenmodells in Bach Thao

Steinsäule der Phat Tich Pagode hat Drachenform

Der Hof der Ly-Dynastie erlaubte dies und die Könige der Ly-Dynastie behielten den Drachen nicht für sich, da chinesische Kaiser ihn oft „monopolisierten“. Die Ly-Dynastie verwendete den Drachen als Nationalsymbol und nicht als Symbol der königlichen Familie oder des Königs. Daher kann sich der Drache auf Gemeinschaftshäusern, Pagoden und sogar in Privathäusern befinden. In der Ly-Dynastie gab es auch keine so strengen Vorschriften wie bei den Drachen der Song- oder Ming-Dynastien in China, beispielsweise darüber, wie viele Klauen ein Drache haben muss. Dies hilft Handwerkern, ihre Kreativität beim Erstellen von Drachenformen zu maximieren. Man kann darin das demokratische Element des Drachen der Ly-Dynastie erkennen.

Das Drachensymbol der Ly-Dynastie ist eine Bestätigung der Menschenrechte, der Hoheit und der Souveränität des vietnamesischen Volkes und seines Stolzes als Bürger eines unabhängigen Landes. Nach der Ly-Dynastie verwendeten auch die Tran-Dynastie, die Le-Dynastie, die Tay-Son-Dynastie und die Nguyen-Dynastie den Drachen als Symbol der Nation durch die Autorität des Königs. Bis heute gilt der Drache mit der Legende von Lac Long Quan – Au Co als Vorfahr des vietnamesischen Volkes aus der Hong-Bang-Zeit und die Vietnamesen betrachten sich noch heute als „Nachkommen des Drachen und der Fee“.

Sammle Kraft zum Fliegen

In der bildenden Kunst der Ly-Dynastie kann das Bild des Drachen als heiliges Symbol angesehen werden, das von den Werten und der Seele der Epoche durchdrungen ist. Dadurch wurde nicht nur das Image dieser Dynastie in Vietnam klar definiert, sondern auch ein Unterschied zum Drachenbild in Asien geschaffen. Obwohl mehr oder weniger vom Drachen der Tang-Dynastie beeinflusst, haben das Champa-Element und der sinusförmige Rhythmus ein ganz besonderes Erscheinungsbild hervorgebracht. In der Profilansicht verjüngt sich der sinusförmige Rhythmus allmählich zum Schwanz hin, wodurch es scheint, als würde dieses heilige Tier eine starke Dynamik aufnehmen, um vor dem Hintergrund der sich kräuselnden Wolken als unterstützendes Element nach oben zu fliegen. Ganz zu schweigen von dem Drachenwappen, das in einen Querschnitt eines Bodhi-Blattes verwandelt wurde und den buddhistischen Geist im Einklang mit den konfuzianischen Idealen der damaligen Zeit symbolisiert, was dieses Symbol wirklich einzigartig macht.

Außerordentlicher Professor, Dr. Trang Thanh Hien, Vietnam University of Fine Arts

Der Drachenschutzgott und „Modestil“

Wir sehen das Bild von Drachen in vielen Tempelinschriften der Ly-Dynastie. Darin erscheint das Bild des Drachen immer als erleuchtetes Fabelwesen, als Schutzgott. Das Bild eines Drachen, der Lapislazuli-Wasser versprüht, in der Minh Tinh-Stele oder neun Drachen, die Laute spielen, in der Sung Thien Dien Linh-Stele können als Widerspiegelung der Theorie gesehen werden, dass der Drachenkönig bei der Geburt Buddhas Wasser versprühte. Somit ist ersichtlich, dass die bildende Kunst der Ly-Tran-Zeit (wie Chu Quang Tru sie nannte) buddhistische bildende Kunst ist. Das Bild des Drachen in der Ly-Tran-Kultur, insbesondere in Architekturwerken und Skulpturen dieser Zeit, trägt wahrscheinlich alle eine buddhistische Konnotation.

Drachen wurden während der gesamten Tran-Dynastie zu einem „Modetrend“, und zwar in einem solchen Ausmaß, dass sich sogar Bürger und Bedienstete in den Häusern der Bürger „darum drängten“, Drachentattoos zu mögen, was den königlichen Hof dazu zwang, ein Gesetz zu erlassen, das dies verbot. Die Königsfamilie der Tran-Dynastie, ursprünglich aus Kampfkünstlern aus der Küstenregion, ließ sich einen Drachen auf die Oberschenkel tätowieren, um sich stets an ihre Vorfahren zu erinnern und dem „Giao Long“ (Krokodil, Wasserdrache) aus dem Weg zu gehen. Alle Soldaten der Tran-Dynastie hatten Drachentattoos (Thai Long) auf Bauch, Rücken und Oberschenkeln als Symbol für Dong As Heldengeist.

Die obigen Daten zeigen, dass der Drache ein beliebtes Symbol der Ly-Tran-Zeit war. Drachen erscheinen im Palast und im Königspalast. Drachen werden verwendet, um Berge, Flüsse, Pagoden und Türme zu benennen. Der Drache ist ein gutes Omen, das das Erscheinen eines heiligen Königs ankündigt oder den Sieg über den Feind symbolisiert. Drachenwindungen fliegen auf Drachengewand, Drachenkrone. Drachen fanden Eingang in die Bildhauerkunst, die Architektur und die Aufführungen am königlichen Hof. Drachen strömen in das künstlerische Leben der Menschen. Von diesen ausdrucksstarken Worten sind in historischen Dokumenten allerdings nur wenige Zeilen erhalten geblieben.

Bilder wie Zwillingsdrachen, die Perlen darbieten, Drachen, die sich um ein Bodhi-Blatt kümmern, Drachen auf Säulen im Modell von Tu Di Dai – Cuu Son Bat Hai, Drachen, die Perlen halten, Drachen, die die materiellen Spuren in der kaiserlichen Zitadelle von Thang Long überfluten, zeigen, dass das Drachensymbol nicht nur im Raum buddhistischer Pagoden und Türme erscheint, sondern zu einem bedeutenden dauerhaften Element in der königlichen Kultur und Kunst geworden ist.

Ein gemeinsames Merkmal des Drachenmotivs der Ly-Dynastie ist der Drache, der eine Perle hält. Unseres Wissens gibt es bisher keine Studie, die die Bedeutung dieses Symbols entschlüsselt hat. Tatsächlich stammt dieses Motiv aus dem Wörterbuch „long nu hien chau“ in buddhistischen Schriften. Das Auftauchen des Motivs des „Drachenmädchens, das eine Perle anbietet“, das sich in einen Mann verwandelt und zu einem Buddha wird, kann als visuelles Zeichen angesehen werden, das die spezifischen Einflüsse des Mahayana-Buddhismus auf das Land der Dai Viet während dieser Zeit zeigt.

Außerordentlicher Professor, Dr. Tran Trong Duong, Institut für Han Nom-Studien

Drachenmarke durch den Namen "Lang"

Untersuchungen von Dr. Tran Trong Duong, außerordentlicher Professor am Institut für Han-Nom-Studien, zeigen, dass der Name „long“ während der Ly-Dynastie häufig auf Stelen und in historischen Aufzeichnungen auftauchte. Der Drache erschien im Truong Xuan-Palast, woraufhin der König die Stupa in Do Son Tuong Long nannte. Der Drache fliegt über das Meer und baut einen Turm auf dem Berg Long Chuong (die Pracht des Drachen). Drachen strömten in Schwärmen und Teams über den Fluss und bauten Türme bei Long Doi (Drachenarmee). Der Bergdrache Long Ty thront auf dem Arm von Khai Minh Vuong und verkündet den großen Sieg über Chiem als gutes Omen für den weisen König Ly Phat Ma (Ly Thai Tong). Der Drache flog im Kampf um die Ma Sa-Höhle mit dem königlichen Boot von König Ly Nhan Tong zum Long Thuy-Wasserfall. Dann das Phi-Long-Tor, der Long-Do-Pavillon, der Hoi-Long-Palast, die Long-Thanh-Mauer, dann Long Tri im Königspalast, um das Drachenrollen auf dem Berg durchzuführen und Van Tue Nam Son ein langes Leben zu wünschen …

Quellenlink: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm