Das Geheimnis der antiken Stelen in der Phong Nha-Höhle

Die Phong Nha-Höhle ist wunderschön, magisch und majestätisch. Foto: VNA

Nach Hunderten von Jahren ist die Bedeutung noch immer nicht geklärt. Bis heute wecken diese alten Inschriften noch immer die Neugier vieler Generationen von Vietnamesen und von Wissenschaftlern auf der ganzen Welt.

Diese alten Inschriften wurden vor fast 130 Jahren vom französischen Missionar Léopold Cadière entdeckt, als er von den Eingeborenen zurErkundung in diese Höhle mitgenommen wurde. Diese Schriftzeichen wurden auf die Klippen der Bi-Ky-Höhle geschrieben, die tief im Inneren der Höhle liegt. Zunächst waren nur ein paar Schriftzeilen direkt vor einer Klippe sichtbar; Später wurden hinter der Klippe noch viele weitere Schriftzeilen entdeckt. Der Inhalt dieser Zeichen ist für Linguisten und Wissenschaftler im In- und Ausland immer noch ein Rätsel.

Seitdem sind zahlreiche Historiker, Sozialwissenschaftler, Linguisten usw. aus dem In- und Ausland in die Bi-Ky-Höhle gekommen, um dort zu forschen und die Bedeutung dieser Inschriften zu entschlüsseln, doch bisher konnte keine Gruppe eine überzeugende Antwort finden. Vom 11. bis 14. Juli 2015 besuchte eine Gruppe von Sprachexperten der École Francaise d'Extrême-Orient (Frankreich) die Phong Nha-Höhle und plante, die Cham-Stelen im Bereich der Bi Ky-Höhle zu untersuchen. Professor Arlo Griffiths (Mitglied dieser Forschungsgruppe) sagte, dass es nach ersten Untersuchungen und Untersuchungen immer noch nicht möglich sei, herauszufinden, was auf der Stele geschrieben steht. Professor Arlo Griffiths bestätigte, dass die Schrift auf dieser Stele Cham ist. Er kam zu dem Schluss, dass die Stele in den frühen Jahren des 11. Jahrhunderts (vor etwa 1.000 Jahren) geschrieben wurde. Dies ist das erste Mal, dass die Stele in der Bi-Ky-Höhle der Phong-Nha-Höhle mit ziemlich genauen Daten datiert werden konnte, verglichen mit früheren Einschätzungen, bei denen eine ziemlich große Lücke zwischen dem 9. und 10. Jahrhundert oder dem 10. und 11. Jahrhundert bestand.

Nach einer gründlichen Untersuchung machten Linguisten der Französischen Schule des Fernen Ostens am Ende dieser Forschungsreise lediglich Fotos von der Stele, um sie zur Übersetzung und Forschung nach Frankreich zurückzubringen, und verpflichteten sich, die Forschungsergebnisse an das Tourismuszentrum Phong Nha-Ke Bang weiterzugeben, um den Besuchern zu zeigen, dass tief in der Phong Nha-Höhle eine Kultur existiert. Bislang verfügte die Gruppe von Professor Arlo Griffiths jedoch noch nicht über eine spezifische Übersetzung, die den Erwartungen des Phong Nha-Ke Bang-Nationalparks im Laufe der Jahre gerecht wurde.

Somit ist es bis heute, fast 130 Jahre nach der Entdeckung der Figuren der Bi-Ky-Höhle auf der Klippe in der Phong-Nha-Höhle, niemandem gelungen, den Inhalt der Stele zu übersetzen, die die Menschen der Nachwelt hinterlassen oder mit der sie über ihr Leben in der Antike berichten wollten. Da diese Stele weder gelesen noch interpretiert werden kann, bleiben noch viele Fragen zum Geheimnis der Höhle und zur Geschichte des Cham-Volkes in Quang Binh offen. Was möchten sie der Nachwelt sagen? Warum haben die Cham nicht auf die vielen flachen Klippen an der Außenseite der Phong Nha-Höhle geschrieben, sondern mussten zum Schreiben sehr tief in die Höhle hineingehen? Wie unterscheidet sich die Schrift hier von der anderer Cham-Regionen?

Gehen wir in die Geschichte zurück: Ende des 19. Jahrhunderts kam Priester Léopold Cadière nach Quang Binh. Zahlreichen aufgezeichneten und zitierten Quellen zufolge (wie etwa „Phong Nha – das erste Wunder“, gesammelt und zusammengestellt vom Autor Dang Dong Ha, und dem Forschungsartikel „Phong Nha – Ke Bang – eine Schatzkammer sozial- und geisteswissenschaftlicher Werte“ von Autor Tran Thanh Toan, abgedruckt in dem 2004 erschienenen Buch „Phong Nha – Ke Bang Nationalpark – Potenzial und Aussichten – Phong Nha – Ke Bang Nationalpark“), kam Ende 1899 Priester Léopold Cadière nach Quang Binh. Neben seinen Missionarsaufgaben in den Wohngebieten Co Lac und Co Giang in der Stadt Phong Nha im heutigen Bezirk Bo Trach hatte er auch eine Leidenschaft für die Erkundung. Als der Priester von den Einheimischen hörte, dass es in der Gegend eine sehr große und geheimnisvolle Höhle gäbe, wurde er neugierig und begab sich zu Forschungs- und Untersuchungszwecken in die Höhle.

Damals drang der Priester Léopold Cadière allein mit einem Einbaum der Ureinwohner über 600 Meter tief in die Phong Nha-Höhle vor. Am Ende der Höhle entdeckte er auf einer Klippe eine Stele mit 97 Wörtern und einige Reliquien wie Altäre, Sockel, gebrannte Ziegel, Ton- und Porzellanscherben, Teller ... Nach dieser Reise schrieb der Priester im Dezember 1899 einen Brief an den Direktor der École Française d'Extrême-Orient, Louis Finot, um ihn über seine wertvollen Entdeckungen in der Phong Nha-Höhle zu informieren. In dem Brief heißt es: „Was übrig bleibt, ist für die Geschichte von großem Wert. Es zu bewahren ist eine große Hilfe für die Wissenschaft.“ Aufgrund dieser Entdeckung des Priesters Léopold Cadière in der Phong Nha-Höhle erhielt der Höhlenbereich mit der Steleninschrift später den heutigen Namen Bi Ky-Höhle.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts folgten viele weitere französische und britische Entdecker und Gelehrte wie Barton, Antonie, M. Bouffie, Pavi, Golonbew und Finot den Spuren des Priesters Léopold Cadière, um die Höhlen von Phong Nha und Bi Ky zu erkunden und zu erforschen. Durch gründlichere Untersuchungen und Erkundungen entdeckten diese Gruppen in der Phong Nha-Höhle immer mehr Cham-Relikte, wie Steinstatuen, Buddha-Statuen, Tafeln, Ziegel und Töpferwaren mit vielen Motiven der Cham-Kultur. Herr Pavi beschrieb dies wie folgt: „Rechts vom Höhleneingang befindet sich ein gemauerter Altar der Champa, der von den Annamesen verputzt wurde. Früher stand auf dem Altar eine Steinstatue mit übereinander gestapelten Beinen, einem Hakenkreuz auf der Brust und einem Turban im Nacken. Nach 600 Metern biegen Sie rechts ab und gelangen zu einer Abzweigung oder Seitenhöhle. Folgen Sie dieser Abzweigung etwa 20 Meter in die Tiefe, und Sie finden Spuren des Altars mitten in der Höhle, in der Nähe der Inschriften am Fels.“

Wenn sich Besucher der Phong Nha-Höhle heute die Zeit nehmen, danach zu suchen, oder wenn ihnen ein Reiseführer des Tourismuszentrums Phong Nha-Ke Bang darauf hinweist, sehen sie einen braunen Ziegelstein, der mitten aus dem Höhlenboden hervorragt. Es handelt sich um eines der wertvollsten Überbleibsel der Cham-Kultur, die bis heute in der Höhle erhalten sind. Was die 97 Steleninschriften betrifft, die in die Klippen der Phong Nha-Höhle eingraviert sind und die Touristen noch heute bewundern, so war Herr Pavi, wie oben erwähnt, bei seiner damaligen Untersuchung ebenfalls der Ansicht, dass es sehr schwierig sei, sie zu lesen, genau zu schreiben und die Bedeutung dieser Inschriften zu übersetzen. Am Ende konnte Herr Pavi nur ein Wort erkennen, das er für „capimala“ hielt. Später wurde laut Geschichtsprofessor Tran Quoc Vuong festgestellt, dass das Wort, falls es sich tatsächlich um das Wort „capimala“ handelt, buddhistische Merkmale aufweist (der Name eines Arhats, des 13. Patriarchen im Buddhismus). Altersmäßig handelte es sich um ein buddhistisches heiliges Land in Nord-Champa, etwa vom 9. bis zum frühen 10. Jahrhundert.

Die alten Cham-Stelen in der Phong Nha-Höhle waren im Laufe der Geschichte Gegenstand zahlreicher Untersuchungen und Forschungen. Die Figuren in der Bi-Ky-Höhle sind nicht nur für ausländische Forscher interessant, sondern auch für inländische Forscher. Im Jahr 1942 schrieb Herr Thai Van Kiem, ein in Frankreich lebender Vietnamese, einen Aufsatz auf Französisch mit dem Titel „La première merveille du Viet Nam: les grottes de Phong Nha“ (Die Höhle von Phong Nha – das erste Wunder Vietnams), der bei einem vom Generalkomitee für Jugendsport Indochinas organisierten Wettbewerb den ersten Preis gewann. Herr Kiem schrieb: „Etwa 100 Meter links vom Höhleneingang entdeckten wir auf einer feuchten Fläche zahlreiche Schriftspuren in Cham-Schrift. Diese Schriftzeichen waren aufgrund der extremen Feuchtigkeit in der Höhle größtenteils unleserlich und verschwommen…“.

Herr Nguyen Huu Thong (ehemaliger Direktor des Vietnam National Institute of Culture and Arts in Hue) sagte, dass im März 2008 ein Forschungsteam von Wissenschaftlern aus Vietnam (darunter Dr. Thanh Phan, Tran Dinh Lam) und Japan (darunter Professoren, außerordentliche Professoren, Dr. Takashima Jun, Sawada Hideo, Shine Toshihiko vom Institut für Forschung zu asiatischen und afrikanischen Sprachen und Kulturen) entdeckte, dass die Schriftspuren in der Phong Nha-Höhle in Sanskrit kombiniert mit alter Cham-Schrift waren. In der Forschungsarbeit zum Thema „Champa-Buddhismus und die Lage des Landes Quang Binh unter der Indrapura-Dynastie (9.-10. Jahrhundert)“ sagte Herr Nguyen Huu Thong, dass die neuen Entdeckungen des vietnamesisch-japanischen Forschungsteams viele interessante Informationen zutage gefördert hätten, um die Reliquien des Cham-Buddhismus in den Steinhöhlen des Weltnaturerbes Phong Nha-Ke Bang weiter zu klären. „Um jedoch eine genaue Übersetzung veröffentlichen zu können, braucht es Zeit, die alten Cham-Elemente zu entschlüsseln, die in der Schriftebene vereint sind, die heute nur noch wenige Menschen vollständig verstehen“, sagte Herr Thong.

Der Historiker Dr. Nguyen Khac Thai (Quang Binh) sprach auch über die alten Cham-Schriften in der Bi-Ky-Höhle in der Phong-Nha-Höhle und sagte, dass es ziemlich schwierig sei, die Cham-Schrift in der Phong-Nha-Höhle zu entziffern. Herr Thai erklärt: „Es ist normal, dass Sprachen aussterben, sich verändern oder eine Sprache haben, die durch die Niederschrift zu religiösen Mysterien geheiligt wird. Weltweit und auch in unserem Land gibt es viele solcher Phänomene. Manche können entschlüsselt werden, andere nicht oder wurden noch nicht entschlüsselt. Die alte Cham-Schrift in der Phong-Nha-Höhle könnte zu der Schrift gehören, die noch nicht entziffert wurde.“ Das Bedauerlichste daran ist, dass derzeit jemand auf die Klippe mit diesen alten Cham-Inschriften in der Phong Nha-Höhle viele moderne Sätze geschrieben hat, wodurch die alten und neuen Wörter vermischt werden und zu viele alte Striche verschwimmen oder verloren gehen, was die Erforschung und Übersetzung der Bedeutung dieser Stele noch schwieriger macht.

Um die Sicherheit der Touristen angesichts geologischer und geomorphologischer Veränderungen zu gewährleisten und die Stele zu erhalten und Auswirkungen auf sie zu vermeiden, beschränkt das Tourismuszentrum Phong Nha – Ke Bang derzeit den Besucherverkehr in diesem Gebiet so weit wie möglich.

Zusätzlich zu der Stele mit 97 Zeichen stellte Herr Hoang Minh Thang, Direktor des Tourismuszentrums Phong Nha – Ke Bang, auch zehn Orte mit alten Cham-Zeichen vor, die tief in versteckten Ecken hinter anderen Stalaktiten in der Phong Nha-Höhle liegen.

Herr Thang vertraute an, dass nicht nur die Mitarbeiter des Tourismuszentrums Phong Nha – Ke Bang, sondern auch viele andere Menschen und Forscher dem Tag entgegensehen, an dem die Bedeutung der alten Stelen in der Phong Nha-Höhle erklärt wird. An diesem Tag werden weitere wertvolle Werte des Landes Phong Nha-Ke Bang deutlich, das nicht nur ein wunderschönes Naturerbe bietet, sondern auch über eine tiefe Geschichte, Kultur und den Geist der Antike verfügt.

Quelle: https://baotintuc.vn/van-hoa/bi-an-nhung-van-bia-co-trong-dong-phong-nha-20230523090451686.htm