Die Phong Nha-Höhle ist wunderschön, magisch und majestätisch. Foto: VNA
Nach Hunderten von Jahren ist die Bedeutung noch immer nicht geklärt. Bis heute wecken diese alten Inschriften immer noch die Neugier vieler Generationen von Vietnamesen und von Wissenschaftlern auf der ganzen Welt.
Diese alten Inschriften wurden vor fast 130 Jahren vom französischen Missionar Léopold Cadière entdeckt, als er von den Eingeborenen zu Erkundungszwecken in diese Höhle mitgenommen wurde. Diese Schriftzeilen wurden auf die Klippen der Bi-Ky-Höhle geschrieben, die tief im Inneren der Höhle liegt. Zunächst waren nur ein paar Schriftzeilen direkt außerhalb einer Klippe sichtbar; Später wurden hinter der Klippe noch viele weitere Schriftzeilen entdeckt. Der Inhalt dieser Zeichen ist für Linguisten und Wissenschaftler im In- und Ausland immer noch ein Rätsel.
Seitdem sind zahlreiche Historiker, Sozialwissenschaftler, Linguisten usw. aus dem In- und Ausland in die Bi-Ky-Höhle gekommen, um dort zu forschen und die Bedeutung dieser Inschriften zu entschlüsseln, doch keine Gruppe konnte bisher eine überzeugende Antwort liefern. Vom 11. bis 14. Juli 2015 besuchte eine Gruppe von Sprachexperten der École Francaise d'Extrême-Orient (Frankreich) die Phong Nha-Höhle und plante, die Cham-Stelen im Bereich der Bi Ky-Höhle zu untersuchen. Professor Arlo Griffiths (Mitglied dieser Forschungsgruppe) sagte, dass man durch erste Untersuchungen und Forschungen noch immer nicht herausfinden könne, was auf der Stele geschrieben steht. Professor Arlo Griffiths bestätigte, dass die Schrift auf dieser Stele Cham ist. Er kam zu dem Schluss, dass die Stele zu Beginn des 11. Jahrhunderts (vor etwa 1.000 Jahren) geschrieben wurde. Dies ist das erste Mal, dass die Stele in der Bi-Ky-Höhle der Phong-Nha-Höhle mit ziemlich genauen Daten datiert werden konnte, verglichen mit früheren Einschätzungen, bei denen eine ziemliche Lücke zwischen dem 9. und 10. Jahrhundert bzw. dem 10. und 11. Jahrhundert bestand.
Nach einer gründlichen Untersuchung machten Linguisten der Französischen Schule des Fernen Ostens am Ende dieser Forschungsreise lediglich Fotos von der Stele, um sie zur Übersetzung und Forschung nach Frankreich zurückzubringen, und verpflichteten sich, die Forschungsergebnisse an das Tourismuszentrum Phong Nha-Ke Bang weiterzugeben, um den Besuchern bewusst zu machen, dass tief in der Phong Nha-Höhle eine Kultur existiert. Allerdings verfügte die Gruppe um Professor Arlo Griffiths bislang noch nicht über eine spezifische Übersetzung, die den jahrelangen Erwartungen des Phong Nha-Ke Bang-Nationalparks gerecht wurde.
Somit ist es bis heute, fast 130 Jahre nach der Entdeckung der Figuren der Bi Ky-Höhle auf der Klippe in der Phong Nha-Höhle, niemand gelungen, den Inhalt der Stele zu übersetzen, den die Menschen der Nachwelt hinterlassen oder mit dem sie über ihr Leben in der Antike berichten wollten. Da diese Stele nicht gelesen und interpretiert werden kann, bleiben viele Fragen zum Geheimnis der Höhle und zur Geschichte des Cham-Volkes in Quang Binh offen. Was möchten sie der Nachwelt sagen? Warum haben die Cham nicht auf die vielen flachen Klippen an der Außenseite der Phong Nha-Höhle geschrieben, sondern mussten zum Schreiben sehr tief in die Höhle hinabsteigen? Wie unterscheidet sich die Schrift hier von der anderer Cham-Regionen?
Gehen wir in die Geschichte zurück: Ende des 19. Jahrhunderts kam Priester Léopold Cadière nach Quang Binh. Zahlreichen aufgezeichneten und zitierten Quellen zufolge (wie etwa „Phong Nha – das erste Wunder“, gesammelt und zusammengestellt vom Autor Dang Dong Ha, und dem Forschungsartikel „Phong Nha – Ke Bang – eine Schatzkammer sozial- und geisteswissenschaftlicher Werte“ von Autor Tran Thanh Toan, abgedruckt in dem 2004 erschienenen Buch „Phong Nha – Ke Bang Nationalpark – Potenzial und Perspektiven – Phong Nha – Ke Bang Nationalpark“), kam er Ende 1899 nach Quang Binh. Neben seinen Missionarspflichten in den Wohngebieten Co Lac und Co Giang in der Stadt Phong Nha im heutigen Bezirk Bo Trach hegte er auch eine Leidenschaft für die Erkundung. Als der Priester von den Einheimischen hörte, dass es in der Gegend eine sehr große und geheimnisvolle Höhle gäbe, wurde er neugierig und begab sich zu Forschungs- und Untersuchungszwecken in die Höhle.
Damals drang der Priester Léopold Cadière allein mit einem Einbaum der Ureinwohner über 600 Meter tief in die Phong Nha-Höhle vor. Am Ende der Höhle entdeckte er auf einer Klippe eine Stele mit 97 Worten und einige Reliquien wie Altäre, Sockel, gebrannte Ziegel, Ton- und Porzellanscherben, Teller ... Nach dieser Reise, im Dezember 1899, schrieb der Priester einen Brief an den Direktor der École Française d'Extrême-Orient, Louis Finot, um ihn über seine wertvollen Entdeckungen in der Phong Nha-Höhle zu informieren. In dem Brief heißt es unter anderem: „Was bleibt, ist für die Geschichte sehr wertvoll. Ihre Erhaltung ist für die Wissenschaft eine große Hilfe.“ Aufgrund dieser Entdeckung des Priesters Léopold Cadière in der Phong Nha-Höhle erhielt der Höhlenbereich mit der Steleninschrift später den heutigen Namen Bi Ky-Höhle.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts folgten viele weitere französische und britische Entdecker und Gelehrte wie Barton, Antonie, M. Bouffie, Pavi, Golonbew und Finot den Spuren des Priesters Léopold Cadière, um die Phong Nha- und Bi Ky-Höhlen zu erkunden und zu erforschen. Durch gründlichere Untersuchungen und Erkundungen entdeckten diese Gruppen in der Phong Nha-Höhle immer mehr Cham-Reliquien, beispielsweise Steinstatuen, Buddha-Statuen, Tafeln, Ziegel und Töpferwaren mit zahlreichen Motiven der Cham-Kultur. Dies wurde von Herrn Pavi wie folgt beschrieben: „Auf der rechten Seite des Höhleneingangs befindet sich ein gemauerter Altar des Champa-Volkes, der vom Annamesen-Volk verputzt wurde. Es war einmal eine Steinstatue auf dem Altar. Ihre Beine waren übereinander gestapelt, auf der Brust befand sich ein Hakenkreuz, im Nacken lag ein Turban. Gehen Sie 600 Meter hinein, biegen Sie rechts ab und Sie werden eine Abzweigung oder Seitenhöhle sehen. Folgen Sie dieser Abzweigung etwa 20 Meter in die Tiefe und Sie werden genau in der Mitte der Höhle, in der Nähe der Inschriften auf der Klippe, Spuren eines Altars finden.
Wenn sich Besucher der Phong Nha-Höhle heute die Zeit nehmen, danach zu suchen, oder wenn ihnen ein Reiseführer des Tourismuszentrums Phong Nha-Ke Bang darauf hinweist, sehen sie in der Mitte des Höhlenbodens einen braunen Ziegelstein hervorstehen. Es handelt sich um eines der wertvollsten Relikte der Cham-Kultur, die bis heute in der Höhle erhalten sind. Was die 97 Steleninschriften auf den Klippen der Phong Nha-Höhle angeht, die, wie oben erwähnt, noch heute von Touristen bewundert werden, so war Herr Pavi schon bei seiner damaligen Untersuchung der Ansicht, dass sie sehr schwer zu lesen und genau zu schreiben seien und dass es schwierig sei, die Bedeutung dieser Inschriften zu übersetzen. Am Ende konnte Herr Pavi nur ein Wort erkennen, das er für „capimala“ hielt. Später wurde laut Geschichtsprofessor Tran Quoc Vuong festgestellt, dass das Wort, falls es sich tatsächlich um „capimala“ handelt, buddhistische Merkmale aufweist (der Name eines Arhats, des 13. Patriarchen im Buddhismus). Altersmäßig handelte es sich hierbei um ein buddhistisches heiliges Land in Nord-Champa, etwa vom 9. Jahrhundert bis zum frühen 10. Jahrhundert.
Die alten Cham-Stelen in der Phong Nha-Höhle waren im Laufe der Geschichte Gegenstand zahlreicher Untersuchungen und Forschungen. Die Figuren in der Bi-Ky-Höhle sind nicht nur für ausländische Forscher interessant, sondern auch für einheimische Forscher. Im Jahr 1942 verfasste Thai Van Kiem, ein in Frankreich lebender Vietnamese, einen Aufsatz auf Französisch mit dem Titel „La première merveille du Viet Nam: les grottes de Phong Nha“ (Die Höhle von Phong Nha – das erste Wunder Vietnams), der bei einem vom Generalkomitee für Jugendsport Indochinas organisierten Wettbewerb den ersten Preis gewann. Herr Kiem schreibt: „Etwa 100 Meter links vom Tunneleingang bemerkten wir auf einer feuchten Fläche zahlreiche Schriftspuren in Cham-Schrift. Aufgrund der hohen Luftfeuchtigkeit in der Höhle sind diese Buchstaben größtenteils unleserlich und verschwommen…“.
Herr Nguyen Huu Thong (ehemaliger Direktor des Vietnam National Institute of Culture and Arts in Hue) sagte, dass im März 2008 ein Forschungsteam von Wissenschaftlern aus Vietnam (darunter Dr. Thanh Phan, Tran Dinh Lam) und Japan (darunter die Professoren, außerordentlichen Professoren, Dr. Takashima Jun, Sawada Hideo, Shine Toshihiko vom Institut für die Erforschung asiatischer und afrikanischer Sprachen und Kulturen) entdeckt habe, dass die Schriftspuren in der Phong Nha-Höhle in Sanskrit und einer Kombination aus antiker Cham-Schrift verfasst seien. In der Forschungsarbeit zum Thema „Champa-Buddhismus und die Lage des Landes Quang Binh unter der Indrapura-Dynastie (9.-10. Jahrhundert)“ sagte Herr Nguyen Huu Thong, dass die neuen Entdeckungen des vietnamesisch-japanischen Forschungsteams viele interessante Informationen zutage gefördert hätten, die zur weiteren Aufklärung der Reliquien des Cham-Buddhismus in den Steinhöhlen des Weltnaturerbes Phong Nha-Ke Bang beitragen. „Um jedoch eine genaue Übersetzung veröffentlichen zu können, braucht es Zeit, die alten Cham-Elemente in der Schriftebene zu entschlüsseln, die heute nur noch wenige Menschen vollständig verstehen“, sagte Herr Thong.
Der Historiker Dr. Nguyen Khac Thai (Quang Binh) sprach auch über die alten Cham-Schriften in der Bi-Ky-Höhle in der Phong-Nha-Höhle und sagte, dass die Entzifferung der Cham-Schrift in der Phong-Nha-Höhle ziemlich schwierig sei. Herr Thai meint dazu: „Denn es ist natürlich, dass es tote Sprachen gibt oder Sprachen, die transformiert wurden, oder dass Sprachen geheiligt wurden, als sie für religiöse Mysterien geschrieben wurden.“ Es gibt viele solcher Phänomene auf der Welt und in unserem Land. Einige davon können jedoch dekodiert werden, andere wiederum nicht oder wurden nicht dekodiert. Bei der alten Cham-Schrift in der Phong Nha-Höhle handelt es sich möglicherweise um eine nicht entzifferte Schrift. Am bedauerlichsten ist, dass derzeit jemand auf die Klippe mit diesen alten Cham-Inschriften in der Phong Nha-Höhle viele moderne Sätze geschrieben hat, wodurch die alten und neuen Wörter miteinander vermischt werden und zu viele alte Striche verschwimmen oder verloren gehen. Dies erschwert die Erforschung und Übersetzung der Bedeutung dieser Stele noch mehr.
Um die Sicherheit der Touristen angesichts geologischer und geomorphologischer Veränderungen zu gewährleisten sowie die Stele zu erhalten und Auswirkungen darauf zu vermeiden, beschränkt das Tourismuszentrum Phong Nha – Ke Bang derzeit den Besucherverkehr in diesem Gebiet so weit wie möglich.
Zusätzlich zu der Stele mit 97 Zeichen stellte Herr Hoang Minh Thang, Direktor des Tourismuszentrums Phong Nha – Ke Bang, auch zehn Orte mit alten Cham-Zeichen vor, die tief in versteckten Ecken hinter anderen Stalaktiten in der Phong Nha-Höhle liegen.
Herr Thang vertraute an, dass nicht nur die Mitarbeiter des Tourismuszentrums Phong Nha – Ke Bang, sondern auch viele andere Menschen und Forscher dem Tag entgegenfiebern, an dem die Bedeutung der alten Stelen in der Phong Nha-Höhle erklärt wird. An diesem Tag werden noch mehr Kostbarkeiten des Landes Phong Nha-Ke Bang zum Vorschein kommen, das nicht nur ein wunderschönes Naturerbe bietet, sondern auch über eine tiefgründige Geschichte, Kultur und den Geist der Antike verfügt.
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