Bewahrung und Förderung des Wertes des vietnamesischen Glaubens an die Verehrung der Muttergöttin

Der vietnamesische Glaube an die Verehrung der Muttergöttinnen der Drei Reiche ist nicht nur eine einzigartige spirituelle und kulturelle Schönheit, sondern zeigt auch die Tradition des Patriotismus und der Dankbarkeit der Nation.

Die Praxis des vietnamesischen Glaubens an die Verehrung der Muttergöttin, die von der Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung , Wissenschaft und Kultur (UNESCO) als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt wurde, unterstreicht zusätzlich die Bedeutung und Wichtigkeit des Erbes im kulturellen Leben der Menschen.

Die Schönheit der vietnamesischen Kultur

Der vietnamesische Glaube an die Anbetung der Mutter der Drei Reiche ist eine Form der Anbetung der im Himmel, in Flüssen und Bergen inkarnierten Mutter, die auf der Grundlage des alten Glaubens an die Anbetung von Göttinnen entstand. Dabei ist die Heilige Mutter Lieu Hanh die zentrale Figur des Glaubens.

Die Ausübung der Anbetung der Muttergöttin der Drei Paläste umfasst Rituale, Opfergaben, Kostüme, Requisiten, heilige Tänze, Musik …; Dabei sind Gesang und Feste die Hauptelemente.

Herr Nguyen Van Thu vom Exekutivkomitee der Vereinigung zum Schutz und zur Förderung des Erbes der „Ausübung der vietnamesischen Muttergöttinnenverehrung“ in der Provinz Nam Dinh sagte, dass die Verehrung der Muttergöttin nicht nur ein spirituelles Leben, sondern auch eine einzigartige kulturelle Identität sei, die ethnische und religiöse Harmonie durch volkstümliche kulturelle Elemente wie Kostüme, Musik, Chau-Van-Gesang und Feste zum Ausdruck bringe. Der Glaube spielt eine wichtige Rolle bei der Schaffung von Bindungen zwischen Gemeinschaften, die ihr kulturelles Erbe pflegen.

Aus der Perspektive eines langjährigen Kulturforschers in Nam Dinh glaubt Herr Nguyen Van Thu, dass die Verehrung von Göttinnen und Heiligen Müttern den Wert und die Rolle der Frauen im gesellschaftlichen Leben gefördert hat.

Üben und Aufführen von Hau Dong im Cong Dong-Tempel an der historischen und kulturellen Stätte Phu Day (Vu Ban, Nam Dinh). (Foto: Cong Luat/VNA)

Darüber hinaus ist das Chau-Van-Ritual der zentrale Wert des Glaubens an die Anbetung der Muttergöttin. Dies ist eine Synthese vieler religiöser Aktivitäten, die von der Gemeinschaft in heiligen Räumen geschaffen und direkt praktiziert werden, um die Beiträge historischer Persönlichkeiten zu würdigen, die sich um das Land und die Menschen verdient gemacht haben. Gleichzeitig sind sie die Kernfaktoren, die die anhaltende Vitalität der Muttergöttin-Religion ausmachen.

Das Chau-Van-Ritual ist eine enge Verbindung aus Musik und Volksglauben mit strengen Vorschriften hinsichtlich Melodien, Texten, Tanzbewegungen, Kostümen und Requisiten. Aus diesem Ritual gingen die Preis- (Majestäts-)Medien und die Kunst des Singens hervor.

Zu jeder Bronzestatue gibt es ein Lied über den Hintergrund, die Persönlichkeit und die Errungenschaften der Heiligen oder Nationalhelden, die sich um das Land verdient gemacht haben, wie zum Beispiel: das Lied „Duc Thanh Tran“, „Mau Thuong Ngan“, „ Herr Hoang Bo“, „Herr Hoang Muoi …“ Durch den Text des Liedes können viele Menschen die Errungenschaften der Nationalhelden besser verstehen.

Der Kunsthandwerker Dang Ngoc Anh, stellvertretender Direktor des Zentrums für die Erforschung und Bewahrung vietnamesischer kultureller Glaubensvorstellungen, sagte, dass die Verehrung der Muttergöttin Respekt vor den Vorfahren zeige und den Nationalstolz sowie den Zusammenhalt der Gemeinschaft fördere.

Seitdem die Praxis der Verehrung der Muttergöttin von der UNESCO als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt wurde, hat dies die Bedeutung des Glaubens im spirituellen Leben der Vietnamesen weiter unterstrichen.

Förderung des Wertes der Anbetung der Muttergöttin

Nam Dinh ist der Ort, an dem der vietnamesische Brauch der Verehrung der Muttergöttinnen der Drei Reiche entstand, sich entwickelte und verbreitete. In der gesamten Provinz gibt es derzeit mehr als 350 historisch-kulturelle Relikte, die der Verehrung und Mitverehrung der Muttergöttin dienen; Insbesondere allein in der Gemeinde Kim Thai (Bezirk Vu Ban) – wo die Heilige Mutter Lieu Hanh geboren sein soll – gibt es mehr als 20 Reliquien.

Um die Grundwerte der Anbetung der Muttergöttin zu bewahren, aufrechtzuerhalten und zu fördern, organisiert das Phu Day Festival jedes Jahr regelmäßig das Chau Van Singing Art Festival in den Palästen Tien Huong und Van Cat mit der Teilnahme von Hunderten von Musikern und Künstlern.

Bereiten Sie in jeder Phase neue Kostüme für die Medien vor. (Foto: Cong Luat/VNA)

Während des Festivals traten Teilnehmer mit Ao Dai und Turbanen gegeneinander an und sangen Lieder, in denen sie die großen Errungenschaften ihrer Vorfahren lobten. Dazu kam einzigartige Musik, die an einem heiligen Ort aufgeführt wurde, und zog eine große Zahl von Menschen und Touristen an, die die Veranstaltung genossen und bewunderten.

Die Kunsthandwerkerin Tran Thi Hue, Leiterin des Tien-Huong-Tempels, sagte, dass die Melodien von Chau Van seit vielen Jahren von vielen Generationen im Land des Phu Day bewahrt und weiterentwickelt wurden.

Das im Rahmen des Festivals stattfindende Gesangsfestival Chau Van bietet Künstlern die Möglichkeit, Texte und Gesangsstimmen zu üben und auszutauschen und so der Gemeinschaft zu dienen. Dies ist auch eine Gelegenheit, die Schönheit der Chau Van-Kunst bei in- und ausländischen Touristen bekannt zu machen.

In Nam Dinh entwickelt sich die Kunst des Chau Van-Gesangs stark, und mehr als 500 Menschen, darunter Medien, Musiker und Musikerinnen, üben dort.

Viele Gesangsclubs werden erfolgreich unterhalten, wie zum Beispiel: Huong Que Folk Art Troupe, Nam Dinh City; Gesangsclub des Dorfes Hanh Thien, Bezirk Xuan Truong; Traditioneller Poesie- und Kunstclub des Bezirks Hai Hau ... Jeder Club hat 20–50 Mitglieder, darunter Kunsthandwerker und Sänger. Dies ist die Kernkraft, die zur Erhaltung und Entwicklung dieser einzigartigen Kunstform beiträgt.

Das Ritual von Hau Dong am Phu-Tag zieht eine große Zahl von Anhängern der Religion der Muttergöttin, Menschen und Touristen an. (Foto: Cong Luat/VNA)

Um die Schönheit der Rituale im Zusammenhang mit der ursprünglichen Anbetung der Muttergöttin zu bewahren, hat das Nam Dinh Provincial Museum zahlreiche Quellen an Dokumenten und Artefakten gesammelt und zusammengeführt.

Bis heute verfügt das Museum über mehr als 350 Artefakte, darunter Kostüme, Requisiten und Musikinstrumente im Zusammenhang mit religiösen Praktiken. In den vergangenen Jahren hat der Bildungssektor der Provinz Nam Dinh außerschulische Aktivitäten im Provinzmuseum organisiert und Aufführungen immaterieller Kulturgüter wie Ca-Tru-Gesang, Van-Gesang und Dong-Gesang organisiert, um die Schönheit dieses Erbes zu fördern und zu verbreiten.

Herr Do Van Ky, stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees des Bezirks Vu Ban, sagte, dass sich der Bezirk neben der Förderung und Verbreitung der Schönheit der Anbetung der Muttergöttin auch auf die Mobilisierung von Ressourcen konzentrieren werde, um in den Aufbau und die Entwicklung der Infrastruktur für Touristenziele zu investieren. Gleichzeitig sollen spirituelle Tourismustouren und -routen aufgebaut werden, um eine Vielzahl traditioneller, kulturtouristischer Produkte zu entwickeln, die typisch für das Heimatland sind, um Eindrücke zu vermitteln und Touristen anzuziehen./.

(Vietnam News Agency/Vietnam+)

Quelle: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-tin-nguong-tho-mau-tam-phu-cua-nguoi-viet-post1024938.vnp