Der Einfluss von Heimatstadt, Familie und Abstammung auf La Son Phu Tu Nguyen Thiep

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (Gemeinde Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh) war eine gebildete und talentierte Person und wurde für künftige Generationen zu einem leuchtenden Beispiel an Lernbereitschaft und moralischer Bildung. Seine Heimatstadt sowie die Traditionen seiner Familie und seines Clans haben sein Leben und seine Karriere beeinflusst.

Einfluss der Heimatstadt

In dem Werk „La Son Phu Tu“ von Hoang Xuan Han wird über den Geburtsort von La Son Phu Tu Folgendes geschrieben: „Er wurde im Jahr Quy Mao (1723) im vierten Jahr der Herrschaft von Le Bao Thai, zur Stunde Thin, am 25. Tag des achten Monats, im Dorf Mat Thon geboren.“ Dieses Dorf gehört zur Gemeinde Nguyet Ao, Kanton Lai Thach, Bezirk La Son, Region Nghe An (jetzt Bezirk Duc Tho, Provinz Ha Tinh). Während der Herrschaft von Khai Dinh wurde dieses Dorf in den Bezirk Can Loc umgewandelt.

Statue von La Son Phu Tu Nguyen Thiep in Nghe An. Foto: Internet

Die Gemeinde Nguyet Ao (jetzt Gemeinde Kim Song Truong, Can Loc) – wo Nguyen Thiep geboren wurde – liegt mitten auf einem Feld am Ufer des Lam-Flusses. Dies gilt als gutes Land mit vielen Feldern und einer großen Bevölkerung. Das Dorf Nguyet Ao ist von Bergen umgeben. Im Südosten liegt der Berg Yue Se ⁽¹⁾ , der besonders oft von La Son Phu Tu in seinen Gedichten erwähnt wird. Nordöstlich von Nguyet Ao liegt die Hong Linh-Bergkette, eine typische Gebirgskette für die gesamte Region Hoan Chau. Im Norden liegt der Berg Nghia Liet, der wie ein langes Tier aussieht, mit hohem Kopf und spitzem Schwanz. Einer der mit La Son Phu Tu verbundenen Berge ist insbesondere die Thien Nhan-Bergkette, etwa 20 Kilometer nordwestlich von Nguyet Ao. In der Nähe von Nguyet Ao gibt es auch Bergketten mit dichten Wäldern und Bäumen, die Tra Son und Bot Son genannt werden und mit zwei Schirmen verglichen werden, die den Südwesten bewachen.

Die Feng-Shui-Theorie besagt, dass die Berge Phuong, Hong, Tra und Bot heilige Elemente sind, die Dörfern wie Vinh Gia, Truong Luu und Nguyet Ao dabei helfen, viele talentierte Menschen hervorzubringen. Es waren diese Bilder seiner Heimat, die zur Inspirationsquelle für Nguyen Thieps Poesie wurden. Thien Nhan, Lap Phong, Nhac Sac, Tra Son, Bot Son, Nam Hai und Hon Ngu werden in seinen Gedichten immer als Freunde erwähnt.

Auch wenn er weit weg ist, erinnert er sich noch an seine Heimatstadt und sein Dorf. Nguyen Thiep war an vielen Orten gewesen und hatte viele Regionen bereist, aber für ihn gab es keinen schöneren Ort als seine eigene Heimatstadt – einen Ort mit vielen wunderschönen Landschaften und antiken Überresten. Beim Lesen der Gedichte über Nguyen Thieps Heimat haben die Leser das Gefühl, vor einer malerischen Gegend zu stehen, die von der Feder einer Seele gezeichnet wurde, die die Natur und die Menschen dieses Landes liebt. Man kann sagen, dass die Berge und Flüsse seiner Heimat auf tiefe und emotionale Weise in Nguyen Thieps poetische Seele eingedrungen sind.

Zu der Zeit, als Nguyen Thiep geboren wurde, gab es in Nghe Tinh viele Menschen, die sein Leben beeinflussten. Beispielsweise ist die Familie Nguyen in Tien Dien (Nghi Xuan) für ihre Bildung und ihr Mandarin-Leben berühmt. Die im Land führende Familie Nguyen Tien Dien pflegte ebenfalls enge Beziehungen zu ihm und der Familie von Nguyen Thiep. Nguyen Nghiem aus dem Dorf Tien Dien bestand die kaiserliche Prüfung, wurde Premierminister des Hofes und war ein Klassenkamerad von Doktor Nguyen Hanh, dem Onkel von Nguyen Thiep. Nguyen Hanh schickte Nguyen Thiep als Schüler zu Nguyen Nghiem. Dr. Nguyen Khan ist der Sohn von Nguyen Nghiem und der Schwager von Nguyen Thiep.

Eine Ecke der Gemeinde Kim Song Truong heute.

Im Bezirk La Son gab es zu dieser Zeit auch viele Menschen, die die kaiserlichen Prüfungen bestanden hatten, wie etwa Phan Nhu Khue, der 1733 die Doktorprüfung bestand, und Phan Khiem Thu, der die Doktorprüfung bei der Dinh-Suu-Prüfung bestand (1757). Am Ende der Le-Dynastie gab es auch Bui Duong Lich, der die Hoang-Giap-Prüfung bestand, und Phan Bao Dinh, der 1787 die Doktorprüfung bestand. Darüber hinaus gab es in der Familie Phan Huy in Thien Loc Phan Can, der die Doktorprüfung im 15. Jahr von Canh Hung (1754) bestand, Phan Huy Ich, der die Doktorprüfung im 36. Jahr von Canh Hung (1775) bestand, und Phan Huy On, der die Doktorprüfung im 40. Jahr von Canh Hung (1779) bestand.

Geboren und aufgewachsen ist La Son Phu Tu in einer Landschaft mit vielen guten traditionellen Werten, einem Land der Gelehrsamkeit, hart arbeitenden und einfachen Menschen. Dies hat die Persönlichkeitsbildung von La Son Phu Tu teilweise beeinflusst. Nguyen Thiep genoss bereits in jungen Jahren eine konfuzianische Ausbildung und war schon in jungen Jahren für sein herausragendes literarisches Talent berühmt. In dem Buch „La Son Phu Tu“ schrieb Hoang Xuan Han: „…Damals war er 14 Jahre alt und bemühte sich fleißig um das Lernen. Er folgte dem Beispiel der Älteren um ihn herum und war deshalb begeistert“ ⁽²⁾ . Daher kann man erkennen, dass die großen Gelehrten und berühmten konfuzianischen Gelehrten derselben Zeit aus der Region La Son im Besonderen und der Region Hoan Chau im Allgemeinen alle einen gewissen Einfluss auf Nguyen Thiep hatten.

Einfluss von Familie und Abstammung

Die Nguyen-Familie von Nguyen Thiep war damals eine berühmte Familie in der Region Hoan Chau. „Tatsächlich konnte die Familie Nguyen in Mat Thon während der dreihundert Jahre der Le-Dynastie als eine der größten Familien des Landes angesehen werden“ ⁽³⁾ . Die Familie Nguyen lebte jedoch ursprünglich nicht in Mat Thon, sondern im Dorf Cuong Gian (Nghi Xuan) auf der anderen Seite des Berges Hong Linh, nordöstlich von Nguyet Ao. Während der Herrschaft von König Le Thanh Tong gab es in der Familie Nguyen einen Kampfkünstler namens Nguyen Khai. Aufgrund seiner Erfolge in der Schlacht gegen Champa im Jahr 1472 wurde ihm vom König ein Titel verliehen. Später schickte ihn der König los, um am Berg Tra Son weiße Elefanten einzufangen. So hatte er Gelegenheit, in das Dorf Mat Thon zu gehen und dort seine Truppen zu stationieren. Er wählte die Tochter der örtlichen Familie Vo als seine Dienerin. Sie gebar einen Sohn und blieb mit ihm in Mat Thon. Aus diesem Grund gibt es dort eine Nguyen-Filiale. In der Genealogie der Familie Nguyen ist dieser Militärgeneral als Vorfahre verzeichnet. Später starb Nguyen Khai und erhielt den Titel und das Abzeichen von Luu Quan Cong. Der Sohn von Herzog Liu hieß Tu Lam. Später heiratete er eine Frau aus dem Dorf Nguyen Xa. Seit der Zeit von Tu Lam gehört die Familie Nguyen zum Dorf Nguyet Ao im Weiler Nguyen Xa in der Gemeinde Lai Thach im Bezirk La Giang.

Tempel des Dichters Nguyen Thiep in La Son in der Gemeinde Kim Song Truong (Can Loc). Foto von Thien Vy

Herr Tu Lam hatte sechs Kinder, darunter bestand Nguyen Bat Lang die königliche Prüfung, als König Le sie 1576 in Thanh Hoa eröffnete. In der vierten Generation gab es keine herausragenden Persönlichkeiten mehr in der Familie, aber sie war immer noch wohlhabend. In der 5. Generation verzeichnet der Stammbaum drei Personen, die die Prüfung bestanden haben, darunter Herr Bat Phu, der Lehrer im Bezirk Thuan An (heute Bac Ninh) wurde. Die 6. Generation hat 3 erfolgreiche Geburten. Die 7. Generation hat 1 erfolgreiche Geburt. Auch die 8. Generation kann eine erfolgreiche Geburt verzeichnen.

Die 9. Generation ist die Generation des biologischen Vaters von Nguyen Thiep. Obwohl Nguyen Thieps Vater die Prüfung nicht bestand, gab es in seiner Familie Herrn Hien Phat, der die Huong-Prüfung bestand und Bezirksbeamter wurde, und Nguyen Thieps Onkel Nguyen Hanh, der die Doktorprüfung im Jahr Quy Mui in der Long-Duc-Zeit (1733) bestand. Die 10. Generation ist die Generation von Nguyen Thiep. Obwohl niemand die königliche Prüfung bestanden hat, gab es 10 Personen, die die Tam-Truong-Prüfung bestanden haben, und er hat die Huong-Giai-Prüfung bestanden. Unter ihnen waren zwei seine leiblichen Brüder, drei die Kinder von Doktor Nguyen Hanh und zwei die Kinder von Distrikt-Gouverneur Hien Phat. Daher galt die Familie von Nguyen Thiep damals als gebildete und wohlhabende Familie.

Nguyen Thieps Vater war Quan Linh Nguyen Quang Trach, seine Mutter war die Tochter von Nguyen Huy in Truong Luu. Die Familie Nguyen Huy ist eine große Familie, die in der gesamten Region für ihre Literatur berühmt ist. Daher kam Nguyen Thiep schon früh mit dem Konfuzianismus in Berührung. Die Person, die ihn „erleuchtete“, war niemand anderes als seine zutiefst respektierte Mutter. Sie ist sowohl eine Mutter, die ihren Kindern stets nahe steht und sie sehr liebt, als auch eine strenge Lehrerin, die ihre Kinder zu guten Menschen erzieht. Mutter ist die erste Person und auch diejenige, die im Laufe ihres Lebens einen tiefgreifenden Einfluss auf die Entwicklung des kulturellen Kapitals von La Son Phu Tu hatte.

Der Onkel väterlicherseits von La Son Phu Tu war Nguyen Hanh, geboren am 24. Januar, dem 21. Jahr von Chinh Hoa (1700), unter dem Namen Nguyet Khe, legte 1733 die Doktorprüfung ab und wurde Beamter in der Position des Han Lam, Dong Cac Hieu Thu. Nguyen Hanh gilt auch als der große Lehrer von La Son Phu Tu. Nguyen Hanh war ein Mensch, der nur zum Vergnügen Bücher las. Er selbst dürstete nicht nach Macht, und so ging es seiner Familie trotz seiner Funktion als Beamter nicht gut. Vielleicht war es diese Tugend von Nguyen Hanh, die Nguyen Thiep stark beeinflusst hat. Im Jahr 1740 wurde Nguyen Hanh unter Lord Trinh Doanh zum Zensor in Thai Nguyen ernannt. Jetzt ist er 42 Jahre alt und Nguyen Thiep ist 19 Jahre alt. Nguyen Thiep ging nach Thai Nguyen, um bei seinem Onkel zu studieren. Während seiner Zeit bei Thai Nguyen wurde Nguyen Thiep äußerst sorgfältig von seinem Onkel Nguyen Hanh unterrichtet.

Im Gedenken an die großen Verdienste von La Son Phu Tu Nguyen Thiep verbrennen die Nachkommen der Familie und die Menschen in der Umgebung Tag und Nacht Weihrauch, um ihre Vorfahren zu verehren.

Man sieht, dass Nguyen Thiep in einer traditionsreichen Familie aufwuchs. Nicht nur das, er habe auch „Lehrer und Freunde zu Hause“. Seine angeborene Intelligenz – „er war von Natur aus klug, gebildet und besaß ein tiefes Verständnis“ – sowie die besonderen Einflüsse seiner Familie und Abstammung waren die Bedingungen, die den talentierten La Son Phu Tu formten.

Das Leben von La Son Phu Tu Nguyen Thiep durchlief viele historische Wendepunkte. Ob er nun Beamter oder Lehrer war, vom König respektiert wurde oder manchmal wieder ins einfache Leben zurückkehrte, Nguyen Thiep ist immer ein Symbol großer Intelligenz, Moral und Persönlichkeit. Die großen Beiträge von Nguyen Thiep für die Nation werden von der Nachwelt für immer geschätzt und in Erinnerung behalten werden. Um einen La Son Phu Tu wie diesen zu erschaffen, kann man sagen, dass die guten Traditionen des Heimatlandes, der Familie und der Abstammung dazu beigetragen haben, eine Person mit Integrität, einen talentierten und tugendhaften Gelehrten heranzuziehen.

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(1) Nhac Sac bedeutet Phönixbaby. Da der Berg von weitem wie zwei fliegende Vögel aussieht, wurde er Phoenix Mountain genannt.

(2), (3) Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Minh Tan Verlag, Paris, S. 28, S. 18.

REFERENZEN

1. Genealogie der Familie Nguyen, Dokumente, die im Tempel der Familie Nguyen, Gemeinde Nguyet Ao, aufbewahrt werden.

2. Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Minh Tan Verlag, Paris.

3. Viele Autoren (2005), Can Loc – ein Land talentierter Menschen, National Political Publishing House, Hanoi.

4. Nguyen Si Can, zusammengestellt (1998), Gedichte von La Son Phu Tu, Nghe An Verlag.

5.https://canloc.hatinh.gov.vn

Phuong Ngoc - Kim Yen

Quelle: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/anh-huong-cua-que-huong-gia-dinh-va-dong-ho-den-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/255712.htm