Der Einfluss von Heimatstadt, Familie und Abstammung auf La Son Phu Tu Nguyen Thiep

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (Gemeinde Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh) war eine gelehrte und talentierte Person und wurde für zukünftige Generationen zu einem leuchtenden Beispiel für Lerngeist und moralische Bildung. Seine Heimatstadt, seine Familie und die Traditionen seines Clans haben sein Leben und seine Karriere beeinflusst.

Einfluss der Heimatstadt

In dem Werk „La Son Phu Tu“ von Hoang Xuan Han heißt es über den Geburtsort von La Son Phu Tu: „Er wurde im Jahr Quy Mao (1723), im vierten Regierungsjahr von Le Bao Thai, zur Thin-Stunde am 25. Tag des achten Monats, im Dorf Mat Thon geboren. Dieses Dorf gehört zur Gemeinde Nguyet Ao, Kanton Lai Thach, Bezirk La Son, Region Nghe An (heute Bezirk Duc Tho, Provinz Ha Tinh). Während der Herrschaft von Khai Dinh wurde dieses Dorf in den Bezirk Can Loc umbenannt.“

Statue von La Son Phu Tu Nguyen Thiep in Nghe An. Foto: Internet

Die Gemeinde Nguyet Ao (jetzt Gemeinde Kim Song Truong, Can Loc) – wo Nguyen Thiep geboren wurde – liegt mitten auf einem Feld am Ufer des Flusses Lam. Dies gilt als gutes Land mit vielen Feldern und einer großen Bevölkerung. Das Dorf Nguyet Ao ist von Bergen umgeben. Im Südosten liegt der Berg Yue Se ⁽¹⁾ , dieser Berg wird besonders oft von La Son Phu Tu in seinen Gedichten erwähnt. Nordöstlich von Nguyet Ao liegt die Hong Linh-Bergkette, eine typische Bergkette für die gesamte Region Hoan Chau. Im Norden liegt der Berg Nghia Liet, der wie ein langes Tier aussieht, mit hohem Kopf und spitzem Schwanz. Einer der mit La Son Phu Tu verbundenen Berge ist insbesondere die Thien Nhan-Bergkette, etwa 20 Kilometer nordwestlich von Nguyet Ao. In der Nähe von Nguyet Ao gibt es auch Gebirgsketten mit dichten Wäldern und Bäumen, die Tra Son und Bot Son genannt werden und mit zwei Schutzwällen verglichen werden, die den Südwesten bewachen.

Die Feng-Shui-Theorie besagt, dass die Berge Phuong, Hong, Tra und Bot heilige Elemente sind, die Dörfern wie Vinh Gia, Truong Luu und Nguyet Ao dabei helfen, viele talentierte Menschen hervorzubringen. Es waren diese Bilder seiner Heimat, die zur Inspirationsquelle für Nguyen Thieps Gedichte wurden. Thien Nhan, Lap Phong, Nhac Sac, Tra Son, Bot Son, Nam Hai und Hon Ngu werden in seinen Gedichten immer als Freunde erwähnt.

Auch wenn er weit weg ist, erinnert er sich noch an seine Heimatstadt und sein Dorf. Nguyen Thiep war an vielen Orten gewesen und hatte viele Regionen bereist, aber für ihn gab es keinen schöneren Ort als seine eigene Heimatstadt – einen Ort mit vielen wunderschönen Landschaften und antiken Überresten. Beim Lesen der Gedichte über Nguyen Thieps Heimatland haben die Leser das Gefühl, vor einer malerischen Gegend zu stehen, die von der Feder einer Seele gezeichnet wurde, die die Natur und die Menschen dieses Landes liebt. Man kann sagen, dass die Berge und Flüsse seiner Heimat auf tiefe und emotionale Weise in Nguyen Thieps poetische Seele eingedrungen sind.

Als Nguyen Thiep geboren wurde, gab es in Nghe Tinh viele Menschen, die sein Leben beeinflussten. Beispielsweise ist die Familie Nguyen in Tien Dien (Nghi Xuan) für ihre Bildung und ihr Mandarin-Leben berühmt. Die Familie Nguyen Tien Dien, die im Land an erster Stelle steht, hatte auch enge Beziehungen zu Nguyen Thieps Familie und zu ihm selbst. Nguyen Nghiem aus dem Dorf Tien Dien bestand die kaiserliche Prüfung, wurde Premierminister des Hofes und war ein Klassenkamerad von Doktor Nguyen Hanh, dem Onkel von Nguyen Thiep. Nguyen Hanh schickte Nguyen Thiep als Schüler von Nguyen Nghiem. Dr. Nguyen Khan ist der Sohn von Nguyen Nghiem und Schwager von Nguyen Thiep.

Eine Ecke der Kommune Kim Song Truong heute.

Im Bezirk La Son gab es zu dieser Zeit auch viele Menschen, die die kaiserlichen Prüfungen bestanden hatten, wie etwa Phan Nhu Khue, der 1733 die Doktorprüfung bestand, und Phan Khiem Thu, der die Doktorprüfung bei der Dinh Suu-Prüfung bestand (1757). Am Ende der Le-Dynastie gab es auch Bui Duong Lich, der die Hoang-Giap-Prüfung bestand, und Phan Bao Dinh, der 1787 die Doktorprüfung bestand. Darüber hinaus gab es in der Familie Phan Huy in Thien Loc Phan Can, der die Doktorprüfung im 15. Jahr von Canh Hung (1754) bestand, Phan Huy Ich, der die Doktorprüfung im 36. Jahr von Canh Hung (1775) bestand, und Phan Huy On, der die Doktorprüfung im 40. Jahr von Canh Hung (1779) bestand.

Geboren und aufgewachsen in einer Landschaft mit vielen guten traditionellen Werten, einem Land des Fleißes, hart arbeitender und einfacher Menschen, hat dies teilweise die Persönlichkeitsbildung von La Son Phu Tu beeinflusst. Nguyen Thiep genoss bereits in jungen Jahren eine konfuzianische Erziehung und war schon in jungen Jahren für sein herausragendes literarisches Talent bekannt. In dem Buch „La Son Phu Tu“ schrieb Hoang Xuan Han: „…Er war damals 14 Jahre alt und gab sich große Mühe zu lernen. Er folgte dem Beispiel der Älteren um ihn herum und war deshalb begeistert“ ⁽²⁾ . Daher kann man erkennen, dass die großen Gelehrten und berühmten konfuzianischen Gelehrten der gleichen Zeit aus der Region La Son im Besonderen und der Region Hoan Chau im Allgemeinen alle einen gewissen Einfluss auf Nguyen Thiep hatten.

Einfluss von Familie und Abstammung

Die Nguyen-Familie von Nguyen Thiep war zu dieser Zeit eine berühmte Familie in der Region Hoan Chau. „Tatsächlich konnte die Familie Nguyen in Mat Thon während der dreihundert Jahre der Le-Dynastie als eine der größten Familien des Landes angesehen werden“ ⁽³⁾ . Die Familie Nguyen lebte jedoch ursprünglich nicht in Mat Thon, sondern im Dorf Cuong Gian (Nghi Xuan) auf der anderen Seite des Berges Hong Linh, nordöstlich von Nguyet Ao. Während der Herrschaft von König Le Thanh Tong gab es in der Familie Nguyen einen Kampfkünstler namens Nguyen Khai. Aufgrund seiner Leistungen in der Schlacht gegen Champa im Jahr 1472 wurde ihm vom König ein Titel verliehen. Später schickte ihn der König aus, um weiße Elefanten am Berg Tra Son zu fangen. „So hatte er Gelegenheit, in das Dorf Mat Thon zu gehen und seine Truppen dort zu stationieren. Er wählte eine Tochter der dortigen Familie Vo als seine Dienerin aus. Sie gebar einen Sohn und blieb mit ihm in Mat Thon. Deshalb war der Zweig der Familie Nguyen dort. Die Genealogie der Familie Nguyen verzeichnet diesen General als ersten Vorfahren.“ Später starb Nguyen Khai und erhielt den Titel und das Abzeichen von Luu Quan Cong. Der Sohn von Herzog Liu hieß Tu Lam. Später heiratete er eine Frau aus dem Dorf Nguyen Xa. Seit der Zeit von Tu Lam gehörte die Familie Nguyen zum Dorf Nguyet Ao, Weiler Nguyen Xa, Gemeinde Lai Thach, Bezirk La Giang.

La Son-Tempel des Dichters Nguyen Thiep in der Gemeinde Kim Song Truong (Can Loc). Foto von Thien Vy

Herr Tu Lam hatte sechs Kinder, darunter Nguyen Bat Lang, der die königliche Prüfung bestand, als König Le sie 1576 in Thanh Hoa eröffnete. In der vierten Generation hatte die Familie keine herausragenden Persönlichkeiten, war aber dennoch eine wohlhabende Familie. In der 5. Generation verzeichnet der Stammbaum drei Personen, die die Prüfung bestanden haben, darunter Herr Bat Phu, der Lehrer im Bezirk Thuan An (heute Bac Ninh) wurde. Die 6. Generation hat 3 erfolgreiche Geburten. Die 7. Generation hat 1 erfolgreiche Geburt. Auch die 8. Generation kann auf eine erfolgreiche Geburt zurückblicken.

Die 9. Generation ist die Generation von Nguyen Thieps biologischem Vater. Obwohl Nguyen Thieps Vater die Prüfung nicht bestand, gab es in seiner Familie Herrn Hien Phat, der die Huong-Prüfung bestand und Bezirksbeamter wurde, und Nguyen Thieps Onkel Nguyen Hanh, der im Jahr Quy Mui in der Long-Duc-Zeit (1733) die Doktorprüfung bestand. Die 10. Generation ist die Generation von Nguyen Thiep. Obwohl niemand die königliche Prüfung bestand, gab es 10 Personen, die die Tam-Truong-Prüfung bestanden, und er bestand die Huong-Giai-Prüfung. Unter ihnen waren zwei seine leiblichen Brüder, drei die Kinder von Doktor Nguyen Hanh und zwei die Kinder von Distrikt-Gouverneur Hien Phat. Daher galt die Familie von Nguyen Thiep damals als gebildete und wohlhabende Familie.

Nguyen Thieps Vater war Quan Linh Nguyen Quang Trach, seine Mutter war die Tochter von Nguyen Huy in Truong Luu. Die Familie Nguyen Huy ist eine große Familie, die in der gesamten Region für ihre Literatur berühmt ist. Daher kam Nguyen Thiep schon früh mit dem Konfuzianismus in Berührung. Die Person, die ihn „erleuchtete“, war niemand anderes als seine zutiefst verehrte Mutter. Sie ist sowohl eine Mutter, die ihren Kindern stets nahe steht und sie sehr liebt, als auch eine strenge Lehrerin, die ihren Kindern beibringt, gute Menschen zu sein. Mutter ist die erste Person und auch die Person, die im Laufe ihres Lebens einen tiefgreifenden Einfluss auf die Entwicklung des kulturellen Kapitals von La Son Phu Tu hatte.

Der Onkel väterlicherseits von La Son Phu Tu war Nguyen Hanh, geboren am 24. Januar, dem 21. Jahr von Chinh Hoa (1700), unter dem Namen Nguyet Khe, bestand 1733 die Doktorprüfung und wurde Beamter in der Position des Han Lam, Dong Cac Hieu Thu. Nguyen Hanh gilt auch als der große Lehrer von La Son Phu Tu. Nguyen Hanh war ein Mensch, der Bücher nur zum Vergnügen lesen konnte. Er selbst strebte nicht nach Macht, und so ging es seiner Familie trotz seiner Funktion als Beamter nicht gut. Vielleicht war es diese Tugend von Nguyen Hanh, die Nguyen Thiep stark beeinflusst hat. Im Jahr 1740 wurde Nguyen Hanh unter Lord Trinh Doanh zum Zensor in Thai Nguyen ernannt. Jetzt ist er 42 Jahre alt und Nguyen Thiep ist 19 Jahre alt. Nguyen Thiep ging nach Thai Nguyen, um bei seinem Onkel zu studieren. Während seiner Zeit in Thai Nguyen wurde Nguyen Thiep äußerst sorgfältig von seinem Onkel Nguyen Hanh unterrichtet.

In Erinnerung an die großen Verdienste von La Son Phu Tu Nguyen Thiep verbrennen die Nachkommen der Familie und die Menschen in der Umgebung Tag und Nacht Weihrauch, um ihre Vorfahren zu verehren.

Man merkt, dass Nguyen Thiep in einer traditionsreichen Familie aufwuchs. Darüber hinaus habe er „Lehrer und Freunde zu Hause“. Seine angeborene Intelligenz – „er war von Natur aus klug, gebildet und besaß ein tiefes Verständnis“ – sowie die besonderen Einflüsse seiner Familie und Abstammung waren die Bedingungen, die den talentierten La Son Phu Tu formten.

Das Leben von La Son Phu Tu Nguyen Thiep durchlief viele historische Wendepunkte. Ob er nun Beamter oder Lehrer war, vom König respektiert wurde oder manchmal wieder ein Bürgerlicher war, Nguyen Thiep ist immer ein Symbol großer Intelligenz, Moral und Persönlichkeit. Die großen Beiträge von Nguyen Thiep für die Nation werden von der Nachwelt für immer geschätzt und in Erinnerung behalten werden. Um einen solchen La Son Phu Tu zu erschaffen, kann man sagen, dass die guten Traditionen des Heimatlandes, der Familie und des Clans dazu beigetragen haben, eine Person mit Integrität, einen talentierten und tugendhaften Gelehrten heranzuziehen.

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(1) Nhac Sac bedeutet Phönixbaby. Da der Berg von weitem wie zwei fliegende Vögel aussieht, wurde er Phoenix Mountain genannt.

(2), (3) Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Minh Tan Publishing House, Paris, S. 28, S. 18.

REFERENZEN

1. Genealogie der Familie Nguyen, Dokumente, die im Tempel der Familie Nguyen, Gemeinde Nguyet Ao, aufbewahrt werden.

2. Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Minh Tan Publishing House, Paris.

3.Viele Autoren (2005), Can Loc – ein Land talentierter Menschen, National Political Publishing House, Hanoi.

4. Nguyen Si Can hat (1998) die Gedichte von La Son Phu Tu zusammengestellt, Nghe An Publishing House.

5.https://canloc.hatinh.gov.vn

Phuong Ngoc - Kim Yen

Quelle: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/anh-huong-cua-que-huong-gia-dinh-va-dong-ho-den-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/255712.htm