بناء ثقافة النزاهة والاستقامة بحيث يحترم المسؤولون النزاهة ويشعرون بالخجل عندما يخالفون القانون.

الشيء الأكثر أهمية هو الوعي الذاتي لتنمية وممارسة النزاهة والاستقامة لدى كل فرد، وتذكر المحظورات دائمًا، والحفاظ على الحدود، وأن يكون شخصًا نظيفًا، واحترام النزاهة، والشعور بالخجل عندما ينتهكها هو وأحباؤه.

النزاهة هي فئة واسعة جدًا، تنتمي إلى مجال الوعي الأيديولوجي والأخلاقي، وتنتمي إلى الجزء "الإنساني" من كل شخص. كما تم البحث في معنى النزاهة والاستقامة ومناقشته من وجهات نظر عديدة، وتم تحديده في مختلف المهن والمجالات. ولكن طبيعة النزاهة والاستقامة كما شرحها العم هو: النزاهة هي النظافة، وليس الجشع؛ إنه ليس شرًا، بل هو صادق ومستقيم. آلية عدم وجود خطأ إن الغرض من تعليم النزاهة هو بناء كل مواطن ليصبح شخصًا لائقًا. تصبح النزاهة والصدق ثقافة حية وعاملة في المجتمع بأكمله. منذ العصور القديمة إلى يومنا هذا، ليس فقط في الشرق، بل أيضًا في الغرب، اهتم الناس كثيرًا بتعليم النزاهة والاستقامة، على الرغم من أن التعريف قد لا يكون هو نفسه. وحتى الآن، لا يزال تعليم النزاهة يشكل قضية الساعة. أرسطو - الفيلسوف اليوناني العظيم، ناقش "العدالة" منذ سنوات ما قبل الميلاد، مجادلاً بأن "العدالة" لا تأتي بشكل طبيعي بل يجب أن تمر عبر عملية "زراعة"، حيث تقع مسؤولية تعليم البر أولاً على عاتق الدولة.

المؤتمر الوطني لنشر اللائحة رقم 144-QD/TW بشأن المعايير الأخلاقية الثورية للكوادر وأعضاء الحزب في الفترة الجديدة. الصورة: NT

في فيتنام، مباشرة بعد الوصول إلى السلطة، ورغم أنه كان لا يزال هناك الكثير من العمل، حدد الرئيس هو تشي مينه في الاجتماع الأول للحكومة المؤقتة في 3 سبتمبر/أيلول 1945، التعليم على النزاهة والصدق كواحدة من المهام الست العاجلة للثورة. ومنذ ذلك الحين، أصدر حزبنا ودولتنا العديد من السياسات واللوائح لتثقيف النزاهة والاستقامة للكوادر وأعضاء الحزب والشعب. وتنص وثيقة المؤتمر الثالث عشر للحزب على سياسة "الاستمرار في تثقيف وتدريب الكوادر وأعضاء الحزب والموظفين المدنيين والموظفين العموميين في مجال النزاهة، وبناء ثقافة الادخار، وتجنب الفساد والهدر". وقّع المكتب السياسي وأصدر مؤخرًا اللائحة رقم 144 بتاريخ 9 مايو 2024 بشأن "المعايير الأخلاقية الثورية للكوادر وأعضاء الحزب في الفترة الجديدة". وفي خطابه الافتتاحي، أكد الأمين العام والرئيس تو لام عزمه المستمر على بناء الحزب وتصحيحه حتى يكون حزبنا نظيفًا وقويًا و"أخلاقيًا ومتحضرًا" حقًا. لماذا نشعر بالقلق الدائم بشأن خطر الانحطاط الأخلاقي والنزاهة والصدق بين الكوادر وأعضاء الحزب؟ أصبحت هذه القضية أكثر إلحاحًا في الآونة الأخيرة مع تورط العديد من المسؤولين وأعضاء الحزب، بما في ذلك كبار القادة، في الفساد والسلبية وتم تأديبهم ومحاكمتهم جنائياً. وفي جدول أعمال السلطات المركزية المقبل، سنواصل مناقشة وتوجيه تعزيز تعليم النزاهة والاستقامة. هناك آراء تقول أن الآلية والسياسات والقوانين ليست كاملة وليست متناسقة وليست صارمة. في الواقع، الآلية ليست هي المخطئة. ومن خلال مراجعة شاملة لأكثر من ألف وثيقة قانونية ووثائق أخرى ذات صلة في مختلف المجالات، تبين أن 6% فقط منها احتوت على ثغرات ونواقص. ويعتقد كثير من الناس أيضًا أن هناك تأثيرًا سلبيًا لآلية اقتصاد السوق لأسباب موضوعية؛ لكن اقتصادات السوق موجودة في معظم بلدان العالم. ويبدو أن المشكلة تكمن في جوانب أخرى كثيرة. هل ينبغي أن تكون هناك استراتيجية لتثقيف الناس حول النزاهة والاستقامة؟ لقد ناقشنا العديد من المعايير الأخلاقية بشكل عام والنزاهة والاستقامة بشكل خاص وحددناها بشكل واضح نسبيًا، ولكن كيفية تحقيق تلك المعايير ليست قوية وواضحة بعد. أعتقد أن تشكيل الأخلاق، وخاصة ثقافة النزاهة، لدى كل كادر وعضو في الحزب والشعب، "يأتي في الغالب من التعليم". ومع ذلك، من خلال الملخص، بالنسبة للتعليم المناهض للفساد فقط، فإنه يظهر أن محتوى وشكل ومدة التدريس "غير مناسبة حقًا" لكل من المعلمين والمتعلمين. هل ينبغي أن تكون هناك استراتيجية لتعليم النزاهة يتم تنفيذها عمليًا وبشكل مناسب من المدرسة والأسرة والمجتمع ومن كل منظمة حزبية ووكالة ووحدة ومنذ الطفولة وحتى مرحلة البلوغ؟ حيث يعتبر تثقيف النزاهة والاستقامة لدى الكوادر وأعضاء الحزب هو المحور الأساسي، مما يخلق انتشاراً في المجتمع. إلى جانب التعليم هناك "العقاب" على مستويات عديدة مختلفة، وأعلاها هو التعامل القانوني مع انتهاكات النزاهة والصدق. ولكن الأخلاق مجال أيديولوجي وروحي لا يمكن تشكيله من خلال "العقاب" فقط (باستخدام القوة الصلبة) بل يتطلب مزيجا متناغما من القوة الناعمة، وفي مقدمتها المثال الذي يقدمه الزعيم. وبنفس القدر من الأهمية، يجب أن تُغذى النزاهة بظروف مثل التنمية الاقتصادية والأنظمة والسياسات والرواتب والبيئة الاجتماعية وما إلى ذلك. أهم شيء هو الوعي الذاتي لتنمية وممارسة النزاهة لدى كل فرد، وتذكر المحظورات دائمًا، والحفاظ على الحدود، وأن يكون شخصًا نظيفًا، والعمل بصدق، واحترام النزاهة، بغض النظر عن الظروف، وعدم الطمع في الأشياء المادية والسلطة، ومعرفة العار عندما ينتهك المرء نفسه وأقاربه. إن التدابير الرامية إلى بناء النزاهة والاستقامة يجب أن تركز على نقاط رئيسية، وخارطة طريق مناسبة، ولكن لا يمكن القيام بشيء واحد قبل الانتقال إلى شيء آخر، بل يجب أن يكون هناك تزامن معين. إن رحلة بناء ثقافة النزاهة والاستقامة ليست بسيطة، ولا يمكن القيام بها في وقت واحد؛ يتطلب الأمر تصميماً عالياً، لأنه ليس فقط أسلوب حياة وسلوك كل شخص، بل هو أيضاً روح الأمة، ومؤشر على جودة التنمية والقوة الناعمة للبلاد.

Vietnamnet.vn

المصدر: https://vietnamnet.vn/xay-dung-van-hoa-liem-chinh-de-can-bo-trong-liem-si-biet-xau-ho-khi-vi-pham-2313145.html