في كل عام، على قمة جبل تشو تاو يانغ المقدس في موقع بلي أوي الوطني التاريخي والثقافي (بلدية أيون ها)، يتم إعادة تمثيل حفل صلاة المطر ليانغ بوتاو أبوي بانتظام.
سعياً لتعزيز قيمة هذا الأثر التاريخي والثقافي ذي الأهمية الوطنية، تعاونت اللجنة الشعبية للمقاطعة مؤخراً مع أكاديمية العلوم الاجتماعية الفيتنامية لتنظيم مؤتمر علمي بعنوان "ملك النار - بين الأسطورة والحقيقة". وقد شارك في المؤتمر عدد كبير من العلماء والباحثين والأكاديميين الذين أبدوا اهتماماً بالغاً بهذا الحدث.
هل ملك النار حقيقي أم مجرد أسطورة؟
من منظور أثري، يُشير الأستاذ المشارك الدكتور نغوين خاك سو (معهد فيتنام للتاريخ) بوضوح إلى خصائص أسطورة ملك النار، وطبيعتها الزمنية، وقيمتها التاريخية. ومن خلال المسوحات الميدانية ومشاهدة طقوس الدعاء للمطر على قمة جبل تشو تاو يانغ المقدس، صرّح الأستاذ المشارك الدكتور نغوين خاك سو قائلاً: "إن الطقوس، ولا سيما الرقصات القديمة في احتفال الدعاء للمطر، تُعدّ فنًا أدائيًا رفيع المستوى".
عثرنا على رسوماتٍ تُصوّر هذه الرقصة الطقسية محفورةً على جدران كهوفٍ قديمة. وهذا يُشير إلى أن ملك النار ومعتقدات الدعاء لجلب المطر نشأت في فترةٍ مبكرةٍ جدًا، الأمر الذي يتطلب بحثًا تعاونيًا من المؤرخين والخبراء الثقافيين وعلماء الآثار لفهم قيمة هذه الظاهرة وجاذبيتها الاستثنائية فهمًا كاملًا.
يعتقد الدكتور بوي مينه داو، المدير السابق لمعهد العلوم الاجتماعية في المرتفعات الوسطى، أن بلي أوي كانت موطنًا لمعظم أجيال ملوك النار. وربما كانت أيضًا "العاصمة القديمة" لمملكة هوا زا في التاريخ. خلال فترة وجودها، كان البوتاو أبوي قادة دينيين، ولكن في مرحلة ما، وبسبب مكانتهم الروحية، شغلوا أيضًا مناصب قيادية عسكرية لشعب جراي.
من خلال العديد من النصوص القديمة من دولة فيتنام الإقطاعية، والبحوث التي أجراها علماء فرنسيون وعلماء محليون، يشير الدكتور بوي مينه داو إلى المساهمات المهمة لملك النار في مسار التاريخ والثقافة.
لاحظ قائلاً: على الرغم من أن ملوك النار كانوا شخصيات تاريخية حقيقية، إلا أن القصص التي تُروى عنهم غالباً ما تكون مُشبعة بالأساطير والغموض، مما يُضفي على شعب الجراي مكانةً فريدةً في المرتفعات. كما يُتيح هذا الأمر مساحةً إبداعيةً للمجتمع للتعبير عن تطلعاته ونقلها. ولا يزال الناس يُعيدون سرد هذه القصص الخيالية بطريقةٍ بسيطةٍ ومألوفة، مُشبعةً بمعتقداتٍ روحيةٍ عميقة، مما يُوفر تجربةً أصيلةً للسياح. ويُعدّ هذا أيضاً ميزةً للترويج لقيمة موقع بلي أوي التاريخي من خلال السياحة.
قدمت الآراء التي طُرحت في المؤتمر، بالإضافة إلى عروض العلماء، وجهات نظر ومناهج متنوعة، مع التركيز على توضيح الأدلة الأثرية المتعلقة بظاهرة بوتاو أبوي، وتصنيف النصوص والأساطير القديمة حول هذه الظاهرة. وقد قام العلماء بتحليل وتقييم قيمة التراث الثقافي لبوتاو أبوي من الناحيتين المادية والمعنوية، مشيرين إلى الروابط من حيث المعتقدات والممارسات الثقافية مع ظواهر مماثلة في المناطق الثقافية المجاورة.
تعزيز قيمة الآثار التاريخية.
ظهرت أسطورة بوتاو أبوي في القرن الخامس عشر تقريبًا، واستمرت لخمسة قرون عبر أربعة عشر جيلًا. اختير سيو لوينه ليخلف ملك النار الرابع عشر، لكنه لم يُلقب ببوتاو بعد لأنه لم يكن قد تسلم السيف. توفي سيو لوينه عام ١٩٩٩، ليصبح آخر ملوك النار، ومنذ ذلك الحين، انتهت هذه الظاهرة رسميًا. ويؤدي مساعداه رولان هيو وسيو فو طقوس الصلاة من أجل المطر.
في حين أن Pơtao Ia (ملك الماء) و Pơtao Agin (ملك الرياح) قد يكونان مجرد أساطير، فإن ظاهرة Pơtao Apui (ملك النار) لا تزال حاضرة بقوة في حياة شعب Jrai في وادي Ayun Ha.
فيما يتعلق بالحفاظ على هذه الظاهرة في الحياة اليومية، تُجري الدكتورة تران ثي فونغ هوا (معهد التاريخ الفيتنامي) مقارنة مثيرة للاهتمام بصورة بابا نويل أو عالم السحرة في هاري بوتر في الغرب. جميعها شخصيات خيالية تم ابتكارها لتكريم المعتقدات والتطلعات الإنسانية.
يتمتع ملك النار، المرتبط بسيف سحري قادر على استدعاء المطر والرياح، بصفة خيالية، فهو يمثل أحلام المجتمع. وإذا ما تحققت هذه الصورة، كما هو الحال مع الإيمان بوجود بابا نويل، سيصبح ملك النار تراثًا حيًا يحافظ عليه المجتمع ويعززه.
خلال ورشة العمل، قدم العلماء أيضاً المشورة للسلطات المحلية حول كيفية تعزيز قيمة النصب التذكاري الوطني "بلي أوي" والترويج لها. وشمل ذلك ضرورة دمج هذا التراث الوطني في برنامج التعليم المحلي لرفع مستوى الوعي لدى جيل الشباب.
من وجهة نظر إدارية، صرّح السيد تران نغوك نونغ، مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة، قائلاً: "إدراكًا للأهمية التاريخية والثقافية لظاهرة ملك النار المرتبطة بطقوس استسقاء المطر التي يقوم بها يانغ بوتاو أبوي، وجّهت اللجنة الشعبية للمقاطعة الجهات المختصة لإعداد ملفات علمية لاقتراح تصنيف بلي أوي كموقع تاريخي في وقت مبكر جدًا. وفي عام 1993، اعتُرف ببلي أوي كمعلم تاريخي وثقافي وطني. وفي عام 2015، أُدرجت طقوس استسقاء المطر أيضًا على قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني."
طلب مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة من وزارة الثقافة والرياضة والسياحة النظر في التعديل المقترح لتخطيط موقع بلي أوي التاريخي والموافقة عليه بما يتناسب مع الوضع الفعلي، حتى تتمكن المنطقة من إدارة وحماية وتعزيز قيمة الموقع التاريخي بشكل فعال.
وفي الوقت نفسه، ومع مشاركة واهتمام العديد من العلماء في المؤتمر بتوضيح القيمة التاريخية والثقافية لظاهرة ملك النار المرتبطة بموقع بلي أوي الأثري، أصبح لدى المنطقة أيضاً أساس أكبر لإعداد ملف علمي لاقتراح ترقيتها إلى موقع أثري وطني خاص.
بحسب الأستاذ المشارك الدكتور تشو فان توان، مدير معهد الدراسات الدينية (الأكاديمية الفيتنامية للعلوم الاجتماعية)، يُعدّ موقع بلي أوي موقعًا تاريخيًا وثقافيًا فريدًا من نوعه، ويحتاج إلى صيانة عاجلة. وقد جمعت ورشة العمل وثائق ونتائج أبحاث وتقييمات جديدة من علماء حول دور ومكانة ملك النار وممارسة طقوس استجلاب المطر التي كان يمارسها يانغ بوتاو أبوي. كما سلّطت الورشة الضوء على القيم التي من شأنها أن ترفع من شأن هذا الموقع ليصبح معلمًا تاريخيًا وثقافيًا وطنيًا مميزًا.
وقال السيد توان: "نحن بحاجة إلى تحقيق فهم أكثر شمولاً وتشاركاً لأصول وتطور وقيم عقيدة ملك النار الثقافية والعرقية، مع الاتفاق أيضاً على الحلول الأكثر جدوى للحفاظ على هذا التراث الثقافي والروحي الفريد وإطلاق إمكاناته للتنمية الاجتماعية والاقتصادية، وخاصة السياحة الثقافية، في المستقبل".
المصدر: https://baogialai.com.vn/vua-lua-huyen-thoai-va-hien-thuc-post316847.html
تعليق (0)