عند ذكر عبادة إلهة العوالم الثلاثة، يربطها الكثيرون بطقوس التلبس الروحي أو الشامانية. إلا أن العديد من الباحثين في الفولكلور لاحظوا أن قيم "تمثيل الإنسانية" في هذا المعتقد الفيتنامي الأصيل تتشكل من خلال تكامل متناغم لعناصر عديدة، تشمل المهرجانات الشعبية، وطقوس التضحية، وولائم الآلهة والإلهة الأم، والأنشطة الدينية للشعب، وترديد "تشاو فان"، أو ما يُعرف بالتلبس الروحي. ويتضح أن التلبس الروحي يُعدّ من أبرز طقوس عبادة الإلهة الأم وأكثرها تميزًا وتمثيلًا.
عند أداء طقوس التواصل الروحي، تُقام عادةً في رحاب معبد أو مزار مقدس، لا سيما خلال مهرجان الإلهة الأم. يسود جوٌّ من الجلال والوئام بين الوسطاء الروحيين، يمتزج فيه الموسيقى والكلمات والغناء ودخان البخور. يبدو أن هذا المكان وحده كفيلٌ بأن يبلغ فيه من يؤدي الطقوس، أو الوسطاء الروحيون أنفسهم، أسمى حالاتهم الروحية، ليستحضروا القوى العليا ويدعوها لتشهد على صدق نوايا أتباعهم وتلاميذهم والمشاركين. يعكس أداء كل وسيط روحي رغبة الإنسان في السلام والسعادة؛ لذا، يتمنى جميع من حوله السلام بقلوبٍ نقية.
قال كاو هوي، وهو وسيط روحي يمارس طقوس التواصل مع الأرواح في ضريح الإلهة الأم في بيم سون، ثانه هوا: "يُعدّ الشهر القمري الثالث شهرًا مميزًا بالنسبة لنا نحن الوسطاء، فهو شهر عيد الإلهة الأم ليو هانه والعديد من القديسين الآخرين. لذلك، ننظم غالبًا طقوس التواصل مع الأرواح وفعاليات الحج في المعابد والأضرحة في مقاطعات نغي آن، وها تينه ، وثانه هوا لإحياء ذكرى فضائل الإلهة الأم والدعاء بالخير والبركة". ووفقًا لكاو هوي، في كل مرة يؤدي فيها الوسطاء الطقوس في أضرحة الإلهة الأم، يتضاعف المعنى المقدس، ما يجذب المزيد من الناس والسياح من كل مكان ليأتوا ويتأملوا القرابين. بعض الطقوس تستمر لأكثر من ساعة، ومع ذلك يتجمهر الناس حولها، يصفقون ويعبرون عن تقديرهم.
في كل عام، خلال الشهر القمري الثالث، يُقيم أتباع ديانة الإلهة الأم احتفالاً لإحياء ذكرى الإلهة الأم، حيث تُعتبر طقوس التلبس الروحي من أهمها. من الموسيقى والأزياء إلى عروض الوسطاء الروحيين، يُحضّر كل شيء بدقة متناهية لتحقيق أقصى درجات القداسة والوقار. يُضفي الجمال الروحي في معابد الإلهة الأم أجواءً مميزة، تُساهم في جمال وقيمة التراث الثقافي الفريد للشعب الفيتنامي.
صرحت كاو هوي، وهي وسيطة روحية، قائلةً: "في كل عام، خلال مهرجان الإلهة الأم في شهر مارس، يتوافد الكثير من الناس على المعابد، خاصةً عند إقامة طقوس التواصل مع الأرواح. ولذلك، فإن قيام الوسطاء الروحيين بأداء هذه الطقوس في هذا الوقت يُعزز من قدسية الاحتفال وينشر جماله وروعة معانيه. إن استجابة الناس وفهمهم لهذه الطقوس يجعلانها راسخة في حياتهم الروحية، مما يُرسخ معنى الدعاء من أجل السلام والسعادة في قلوبهم، ويُساعدهم على عيش حياة أكثر فضيلة..."
من الواضح أن ممارسة التواصل الروحي (هاو دونغ) متأصلة بعمق في الثقافة الفيتنامية، وقد حُفظت عبر أجيال عديدة. ورغم أن اليونسكو اعترفت بـ"ممارسات عبادة الإلهة الأم تام فو لدى الشعب الفيتنامي" كتراث ثقافي غير مادي يُمثل البشرية في نهاية عام ٢٠١٦، إلا أنه في الآونة الأخيرة، قام العديد من الفنانين، أو من يمتلكون موهبة غناء تشاو فان (نوع من الغناء الشعبي)، بإدراج التواصل الروحي في عروضهم المسرحية. وهذا يُخالف مبادئ اليونسكو المتعلقة بـ"ممارسات عبادة الإلهة الأم تام فو". ووفقًا للوائح اليونسكو، يجب أن تُمارس طقوس التواصل الروحي فقط في أضرحة الإلهة الأم داخل المعابد.
بحسب كاو هوي، وهو شامان، "عند أداء الطقوس الشامانية، تتاح للمشاركين فرصة التعبير عن احترامهم العميق وتقديرهم وامتنانهم للآلهة. ومن ثم، يدعون بالخير لأنفسهم ولمن حولهم... ويُعتبر هذا أيضًا شكلًا من أشكال التعليم التقليدي في الثقافة والتاريخ والمبدأ الأخلاقي المتمثل في تذكر الجذور. مع ذلك، إذا أُقيمت في المكان أو الموقع غير المناسب، فستكون لها نتائج عكسية، ولن تكون الطقوس الشامانية سوى شكل مُشوَّه من أشكال الترفيه."
"أغسطس ذكرى وفاة الأب، ومارس ذكرى وفاة الأم" أو "أغسطس عيد الأب، ومارس عيد الأم"، لطالما كان هذا المثل جزءًا جميلًا من الثقافة الروحية الفيتنامية. لذا، في شهر مارس هذا، سينغمس الناس العائدون إلى المعابد في أجواء ثقافية فريدة من نوعها، مصحوبة بطقوس التواصل مع الأرواح.
المصدر: https://baonghean.vn/van-hoa-hau-dong-and-tiec-mau-thang-3-10294191.html
تعليق (0)