بعض المشاعر حول ثقافة هوي آن

انضمت هوي آن إلى شبكة المدن الإبداعية العالمية التابعة لليونسكو في عام 2023. الصورة: QT

تيار ثقافة الميناء

يعيش الفيتناميون في هوي آن في مصب النهر - المنطقة الساحلية، ويزرعون بشكل أساسي الأرز والخضروات ويعملون في الأنهار والبحار. إن ميزة العيش في مدينة ساحلية، إلى جانب سياسة التجارة الخارجية المفتوحة التي انتهجها أمراء نجوين، تسببت في حدوث العديد من التغييرات في المهن التقليدية للسكان الزراعيين.

أولاً، تعلم شعب هوي آن من شعب تشام كيفية صنع صلصة السمك البحري. تعتبر مهنة بناء القوارب البحرية والقوارب الدائرية لنقل البضائع عن طريق النهر / البحر مهنة نموذجية. حتى مفهوم "اتخاذ الزراعة كأساس" اكتسب تدريجيا معنى "تجاريا" (يفضل التجارة) بالنسبة لسكان المنطقة الثقافية الميناء.

لقد أدت موجات الهجرة الكبيرة من اليابانيين والصينيين (أكثر من 1000 ياباني في أوائل القرن السابع عشر و 6000 صيني في أواخر القرن السابع عشر) وسياسة "إنشاء القرى والبلدات" والاستيطان والتجارة التي اتبعها اللورد نجوين إلى تغلب ثقافة الموانئ للسكان التجاريين تدريجياً على ثقافة الجزيرة من السكان الزراعيين وصيد الأسماك والحرف اليدوية.

أصبحت ثقافة الموانئ هي التيار الثقافي السائد لعدة قرون - مما أدى إلى تحويل هوي آن إلى "سوق للشراء والبيع على الرصيف وتحت القارب" حيث "كل شيء متاح" (لي كوي دون). حتى ثلاثينيات القرن العشرين، سجل نجوين توان أن رصيف هوي آن كان يحتوي على "غابة من الصواري والقوارب المزدحمة معًا" (مقال كوا داي).

ويُعرف المحور الثقافي هوي آن - دينه تشيم أيضًا بأنه المكان، إلى جانب توراني (دا نانغ)، حيث بدأ العمل التبشيري للكاثوليكية في فيتنام. وفي الوقت نفسه، تعد هذه المنطقة من المناطق التي ساهمت في تشكيل اللغة الوطنية بتشجيع من المبشرين الغربيين...

تعليم الأغاني الشعبية في مدينة هوي آن القديمة. الصورة: QT

بالإضافة إلى التراث الثقافي المادي المكتسب من خلال التبادلات مع سكان تشامبا مثل قوارب القرع والآبار القديمة وآثار تشامبا والمواقع الأثرية، اختار شعب هوي آن تحولاً "مختلفاً ولكن مناسباً" بين الثقافة الفيتنامية والثقافات الأخرى.

من حيث الهندسة المعمارية، يمكننا أن نرى مثالاً نموذجيًا لمنزل فيتنامي يحتوي على "3 غرف رئيسية وغرفتين جانبيتين" مع "عوارض وهمية" إضافية على طراز هوا نام؛ تم أسقف الحي القديم ببلاط يين يانغ بدلاً من بلاط حراشف السمك أو بلاط السقف الكوميدي، ويحتوي على نظام من المنازل القديمة التي "تجمع" جميع الأنماط الفيتنامية - الصينية - اليابانية في التخطيط المكاني، والأسلوب المعماري، وحتى في كل تفاصيل النحت الفني.

وبحسب الباحثين فإن الجمالون "الذي يخفي الأعمدة" (على الطراز الفيتنامي) لا يزال موجوداً إلى جانب الجمالون "الذي يخفي الأعمدة" (على الطراز الصيني) ونظام الشرفة المزخرفة مع الدرابزين (على الطراز الفرنسي) في نفس المنزل.

كان التخطيط الحضري لمدينة هوي آن في القرن التاسع عشر - مع أخذ محور لو لوي كمحور رئيسي للاتصال بالشوارع الأخرى، على مستوى من الأعلى إلى الأسفل "لتصريف" المياه إلى النهر - مزيجًا متناغمًا بين الثقافات الشرقية والغربية.

عمال في قرية كيم بونج للحرف التقليدية (بلدية كام كيم، مدينة هوي آن). الصورة: دو هوان

أسلوب كوانغ في شعب هوي آن

تاريخيًا، وعلى الرغم من فترة طويلة من استخدام الكتابة الصينية (حروف الهان) في الوثائق الإدارية والسجلات التاريخية (الشواهد، والصلوات، ووثائق العبادة، والمهرجانات، وما إلى ذلك)، إلا أن شعب هوي آن ما زال يحتفظ بـ "لهجة كوانج" في كلامه طوال قرون عديدة. في الوقت الحاضر، حتى المجتمع الصيني نادرًا ما يستخدم اللغة الصينية في التواصل إلا خلال العطلات.

يتمتع شعب هوي آن بنوعية "الجدال" أو المناظرة الاجتماعية، والتي تكون في بعض الأحيان "أقوى" من بعض مناطق كوانج "المحلية" الأخرى. وقد يكون السبب هو عملية التبادل الثقافي المباشر والواسع النطاق مع سكان الثقافات الأخرى - وبالتالي فإن عامل "الانفتاح والطبيعية" هو الأكثر هيمنة.

في وقت مبكر من القرن السابع عشر، علق الكاهن الإيطالي كريستوفورو بوري (1583-1632) في عمله "أرض دانج ترونج": فيما يتعلق بشخصيتهم، "إنهم أكثر لطفًا وأكثر تهذيبًا في الحديث من أي شعب شرقي آخر ... باختصار، إنهم اجتماعيون للغاية ومهذبون وودودون تجاهنا ..." و "إنهم يحترمون كل من الفنون القتالية والأدب حسب الفرصة".

إن شعب هوي آن، بطبيعته "الديناميكية" والمنفتحة كشعب "مدينة الميناء"، وبسبب اتصاله المبكر بالشرق والغرب، يفخر بوجود العديد من الفنانين الذين رودوا الموسيقى الحديثة، مثل لا هوي بأغنية "الربيع والشباب". إخوة مجموعة "تو لوك فان دوآن" (أصلهم من هوي آن) في الأدب قبل عام 1945...

وتخلّف هذه العملية الديناميكية للتبادل الثقافي أيضًا تأثيرًا سلبيًا "خفيًا" - كما قال الكاتب نجوين نغوك. إن شعب هوي آن بطبيعته "واعي بالمستوى" للحفاظ على هويته الثقافية "المعتدلة" / المحايدة - ومن ناحية أخرى - فإنهم بسبب كونهم معتدلين للغاية، يخافون من المخاطر والعيوب - كما هو الحال في الأعمال الاقتصادية، فهم يخافون من "ممارسة الأعمال التجارية الكبيرة"، وممارسة الأعمال التجارية "في العلن" ولا يجرؤون على "الخروج إلى البحر"، والسقوط تدريجيا في طبيعة "المحافظة".

يعتقد بعض الباحثين أن شعب هوي آن يميل إلى التصرف بطريقة "عاطفية"، وأن "مائة سبب لا تستحق القليل من العاطفة". وبسبب العيش في السلوك العاطفي لمجتمع يتمتع بتاريخ طويل من التعايش، فإنه يخلق جموداً في تعزيز وتنمية القيم الثقافية التقليدية.

في مواجهة التغيرات في السلوك التقليدي، لا يزال شعب هوي آن يرث السلوك الديناميكي، المنفتح، الودود، الجريء في التفكير، والجرأة في الكلام، والجرأة في الفعل لشعب كوانج نام. ولكن الجانب الآخر من "إحساس التناسب" يعطيهم إحساسًا جديدًا - إحساس "التباين المناسب". وربما يكون هذا هو السبب وراء احتفاظ مدينة هوي آن وتطوير منتجاتها السياحية من الحرف اليدوية والفنون الشعبية، وفي الوقت نفسه أصبحت مدينة إبداعية في العالم.

المصدر: https://baoquangnam.vn/vai-cam-nhan-ve-van-hoa-hoi-an-3139045.html