تيار ثقافة الميناء
يعيش الفيتناميون في هوي آن في مصب النهر - المنطقة الساحلية، ويزرعون بشكل أساسي الأرز والخضروات ويعملون في الأنهار والبحار. إن ميزة العيش في مدينة ساحلية، إلى جانب سياسة التجارة الخارجية المفتوحة التي انتهجها أمراء نجوين، تسببت في حدوث العديد من التغييرات في المهن التقليدية للسكان الزراعيين.
أولاً، تعلم شعب هوي آن من شعب تشام كيفية صنع صلصة السمك البحري. تعتبر مهنة بناء القوارب البحرية والقوارب الدائرية لنقل البضائع عن طريق النهر / البحر مهنة نموذجية. حتى مفهوم "اتخاذ الزراعة كأساس" اكتسب تدريجيا معنى "تجاريا" (يفضل التجارة) بالنسبة لسكان المنطقة الثقافية الميناء.
لقد تسببت موجات الهجرة الكبيرة من اليابانيين والصينيين (أكثر من 1000 ياباني في أوائل القرن السابع عشر و 6000 صيني في أواخر القرن السابع عشر) وسياسة "إنشاء القرى والبلدات" والاستيطان والتجارة التي اتبعها اللورد نجوين في أن تطغى ثقافة الموانئ للسكان التجاريين تدريجياً على ثقافة السكان الزراعيين وصيد الأسماك والحرف اليدوية في الجزيرة.
أصبحت ثقافة الموانئ هي التيار الثقافي السائد لعدة قرون - مما أدى إلى تحويل هوي آن إلى "سوق للبيع والشراء على الرصيف وتحت القارب" حيث "كل شيء متاح" (لي كوي دون). حتى ثلاثينيات القرن العشرين، سجل نجوين توان أن رصيف هوي آن كان يحتوي على "غابة من الصواري والقوارب المزدحمة معًا" (مقال كوا داي).
ويعتبر المحور الثقافي هوي آن - دينه تشيم أيضًا، إلى جانب توراني (دا نانغ)، المكان الذي بدأ فيه العمل التبشيري الكاثوليكي في فيتنام. وهي في الوقت نفسه إحدى المناطق التي ساهمت في تشكيل اللغة الوطنية بتشجيع من المبشرين الغربيين...
بالإضافة إلى التراث الثقافي المادي المكتسب من خلال التبادلات مع سكان تشامبا مثل قوارب القرع والآبار القديمة وآثار تشامبا والمواقع الأثرية، اختار شعب هوي آن تحولاً "مختلفاً ولكن مناسباً" بين الثقافة الفيتنامية والثقافات الأخرى.
من حيث الهندسة المعمارية، يمكننا أن نرى مثالاً نموذجيًا لمنزل فيتنامي يحتوي على "3 غرف رئيسية وغرفتين جانبيتين" مع "عوارض وهمية" إضافية على طراز هوا نام؛ تم أسقف الحي القديم ببلاط يين ويانغ بدلاً من بلاط حراشف السمك أو بلاط أنف الكوميديا، ويحتوي على نظام من المنازل القديمة التي "تجمع" جميع الأنماط الفيتنامية - الصينية - اليابانية في التخطيط المكاني، والأسلوب المعماري، وحتى في كل تفاصيل النحت الفني.
وبحسب الباحثين فإن نظام "إخفاء العمود بالعارضة" (على الطراز الفيتنامي) لا يزال موجوداً إلى جانب نظام "العوارض المكدسة المزيفة" (على الطراز الصيني) ونظام الشرفة المزخرفة مع الدرابزين (على الطراز الفرنسي) في نفس المنزل...
كان التخطيط الحضري لمدينة هوي آن في القرن التاسع عشر - مع الأخذ في الاعتبار محور لو لوي كمحور رئيسي للاتصال بالشوارع الأخرى، على مستوى من أعلى إلى أسفل "لتصريف" المياه إلى النهر - مزيجًا متناغمًا بين الثقافات الشرقية والغربية.
أسلوب كوانغ في شعب هوي آن
تاريخيًا، وعلى الرغم من فترة طويلة من استخدام الكتابة الصينية (حروف الهان) في الوثائق الإدارية والتاريخية (الشواهد، والصلوات، ووثائق العبادة، والمهرجانات، وما إلى ذلك)، إلا أن شعب هوي آن ما زال يحتفظ بـ "لهجة كوانج" في كلامه طوال قرون عديدة. في الوقت الحاضر، حتى المجتمع الصيني نادرًا ما يستخدم اللغة الصينية في التواصل إلا خلال العطلات.
يتمتع شعب هوي آن بنوعية "الجدال" أو النقاش الاجتماعي، والتي تكون في بعض الأحيان "أقوى" من بعض مناطق كوانج "المحلية" الأخرى. وقد يكون السبب هو عملية التبادل الثقافي المباشر والواسع النطاق مع سكان الثقافات الأخرى، وبالتالي فإن عامل "المنفتح والطبيعي" هو الأكثر هيمنة.
وفي وقت مبكر من القرن السابع عشر، علق الكاهن الإيطالي كريستوفورو بوري (1583-1632) في عمله "أرض دانج ترونج": فيما يتعلق بشخصيتهم، "إنهم أكثر لطفًا وأدبًا في المحادثة من أي شعب شرقي آخر ... باختصار، إنهم اجتماعيون للغاية ومهذبون وودودون تجاهنا ..." و "إنهم يحترمون كل من فنون القتال والأدب حسب الفرصة".
إن شعب هوي آن، بطبيعته "الديناميكية" والمنفتحة كشعب "مدينة الميناء"، وبسبب الاتصال المبكر بالشرق والغرب، يفتخر بوجود العديد من الفنانين الذين رودوا الموسيقى الحديثة، مثل لا هوي بأغنية "الربيع والشباب". إخوة مجموعة "تو لوك فان دوآن" (أصلهم من هوي آن) في الأدب قبل عام 1945...
كما أن عملية التبادل الثقافي الديناميكية "تخفي" أيضًا "أثرًا سلبيًا" - كما قال الكاتب نجوين نغوك. إن شعب هوي آن بطبيعته "واعي بالمستوى" للحفاظ على هويته الثقافية "المعتدلة" / المحايدة - من ناحية أخرى - فإنهم بسبب كونهم معتدلين للغاية، فإنهم يخافون من المخاطر والعيوب - كما هو الحال في الأعمال الاقتصادية، فهم يخافون من "ممارسة الأعمال التجارية الكبيرة"، وممارسة الأعمال التجارية "في العراء" ولا يجرؤون على "الخروج إلى البحر"، ويقعون تدريجيا في طبيعة "محافظة".
يعتقد بعض الباحثين أن شعب هوي آن يميل إلى التصرف بطريقة "عاطفية"، وأن "مائة سبب لا تستحق القليل من العاطفة". وبسبب العيش في السلوك العاطفي لمجتمع يتمتع بتاريخ طويل من التعايش، فإنه يخلق جمودًا في تعزيز وتنمية القيم الثقافية التقليدية.
في مواجهة التغيرات في السلوك التقليدي، لا يزال شعب هوي آن يرث السلوك الديناميكي، المنفتح، الودود، الجريء في التفكير، الجريء في الكلام، الجريء في الفعل الذي كان يميز شعب كوانج نام. ولكن الجانب الآخر من "إحساس التناسب" يعطيهم إحساسًا جديدًا - إحساس "التباين المناسب". وربما هذا هو السبب في أن هوي آن تحافظ على المنتجات السياحية من الحرف اليدوية والفنون الشعبية وتطورها، وفي الوقت نفسه تصبح مدينة إبداعية في العالم.
[إعلان رقم 2]
المصدر: https://baoquangnam.vn/vai-cam-nhan-ve-van-hoa-hoi-an-3139045.html
تعليق (0)