ولكن أولاً وقبل كل شيء، فإن أنشطة القرى الحرفية هي أنشطة اقتصادية. لكن القوانين الاقتصادية لا تعتمد على الإرادة الذاتية للإنسان.
مائة عام من الصعود والهبوط
لقد كنت في طفولتي على دراية بصوت النهر الصاخب في مدينتي بعد غروب الشمس. كل يوم، عندما تغرب الشمس خلف الجبال، يصبح امتداد النهر الهادئ نابضًا بالحياة بشكل غير عادي.
يتدفق العشرات، وأحياناً المئات من القرويين إلى رصيف النهر، حاملين أدوات الصيد البدائية مثل: السلال، والفخاخ، والشباك، والمصائد، والشباك، والفخاخ... (أدوات لصيد الروبيان والأسماك). أصوات وضحكات وكل أنواع الأصوات الصادرة عن الأدوات التي تضرب الماء تتردد في أرجاء النهر.
كانت قرية نسج الخيزران Xom Bau (بلدة Duy Thanh، Duy Xuyen) مشهورة في جميع أنحاء المنطقة في ذلك الوقت. يشارك في مراحل إنتاج منتجات القرية الحرفية جميع الكبار والصغار والنساء والرجال تقريبًا.
جميع الأنواع: من الأدوات المنزلية اليومية إلى أدوات الإنتاج والصيد، كلها مصنوعة من الخيزران؛ ومئات من منتجات القرية تنتشر في كل مكان.
إن بناء مناطق ريفية جديدة وعملية التكامل الاقتصادي والتنمية النشطة على نحو متزايد تسير جنباً إلى جنب مع تراجع وتراجع قرية الحرف اليدوية في نسج الخيزران في زوم باو. في قريتي والعديد من القرى الأخرى، بدأت صفوف الخيزران تتضاءل تدريجيا.
أعرب كبار السن عن أسفهم وأرادوا الاحتفاظ ببعض شجيرات الخيزران في حديقتهم حتى يكون لديهم "ربطة نعش" يستخدمونها عندما يموتون، ولكن في النهاية لم يتمكنوا من الاحتفاظ بها. بمرور الوقت، لم يعد "المسؤولون" بحاجة إلى شرائط الخيزران لربطهم، تمامًا كما لم يعد الأطفال بحاجة إلى مهود الخيزران...
في أوائل عام 1990، حصلت على تدريب تخرج في قرية كيم بونج للنجارة (هوي آن). بعد سنوات قليلة فقط من أعمال التجديد، أعرب الحرفيون القدامى في القرية عن قلقهم إزاء عدم وجود خلفاء في قرية حرفية اشتهرت منذ مئات السنين.
"الآن أصبح لدى الأطفال الكثير من العمل، وسوف يأتي وقت لن يتبع فيه أحد مهنة آبائهم بعد الآن" - قال أحد الحرفيين القدامى بحزن.
حصيرة دوي فينه خشب فان ها؛ نسج الخيزران في زوم باو، تام فينه؛ قرية ديو ترينه لنسج الحرير؛... والعديد من قرى الحرف التقليدية الشهيرة الأخرى في جميع أنحاء كوانج نام قد ذبلت، أو اختفت، أو تموت ببطء؟
الحفاظ على "النار" وتطوير القرى الحرفية
إن التنوع في عملية تشكيل أصل السكان إلى جانب التقدم الاقتصادي والتكنولوجي والثقافي والتبادل والتكامل ساعد في جعل كوانج نام مشهورة باسم "أرض المائة مهنة". وهذا هو الفخر والرأسمال الثقافي والأمتعة المادية المهمة لمدينة كوانج نام لمواصلة المضي قدمًا في رحلة التصنيع والتكامل.
لقد تم بذل العديد من المشاريع والجهود من جميع المستويات والقطاعات والمناطق والأشخاص لاستعادة وصيانة وتنمية القرى الحرفية.
ولكن قبل كل شيء، فإن ولادة ووجود وتطور أو انقراض منتجات القرى الحرفية والحرف اليدوية ترتبط دائمًا ارتباطًا وثيقًا بالتغيرات في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والحضارة الإنسانية. كلما اتسع نطاق التكامل والتبادل الدولي، زادت الفرص والتحديات لكل قرية حرفية.
أصبح بيت العرض، الذي يقدم منتجات قرية ديان فونج الحرفية التقليدية لصب البرونز والعديد من "المنازل" المماثلة في قرى حرفية أخرى في المقاطعة من عدة عقود مضت، والتي تكلف كل منها مئات الملايين من الدونغ، مهجورًا منذ سنوات عديدة.
إن العديد من الآلات ومعدات دعم الإنتاج التي تم استثمارها في قرية دوي فينه وقرية نام فوك للنسيج لم تعد مفيدة. ناهيك عن أن هناك أشكالًا أخرى كثيرة من الدعم لاستعادة وتطوير القرى الحرفية التقليدية في المحليات، لكنها لا تزال غير قادرة على إنقاذ وجود العديد من القرى الحرفية.
وفي الآونة الأخيرة، استمرت العديد من الآراء في المطالبة بدعم القرى الحرفية من حيث القروض التفضيلية، وتسجيل العلامات التجارية، وإعلان المنتجات، وخاصة الاستثمار في معدات التكنولوجيا المبتكرة لزيادة القدرة الإنتاجية والقدرة التنافسية في السوق.
السبب هو أن كيانات الإنتاج في القرى الحرفية (الجمعيات التعاونية، والأسر الإنتاجية) كلها مؤسسات صغيرة ومتناهية الصغر، وبالتالي فهي تحتاج إلى الكثير من الدعم. هل هذا صحيح وضروري لجميع القرى الحرفية؟
ربما ينبغي أن تبدأ الإجابة بإشارات السوق والقيم الثقافية المخفية في كل منتج من القرى والحرف اليدوية التقليدية. في الأساس، يختلف وجود وتطور كل قرية حرفية. يعتمد ذلك على عوامل الإدخال المحددة لكل قرية حرفية (مواد الإنتاج، مستوى المهارة، الهوية الثقافية).
وعلى وجه الخصوص، فإن إنتاج المنتجات من معظم القرى الحرفية التقليدية هو أسواق متخصصة، وليس أسواقًا شاملة مثل السلع الصناعية. ولذلك، ليست كل القرى الحرفية بحاجة إلى الاستثمار بنفس الطريقة.
لا ينبغي لنا أن نجبر أنفسنا على الاستثمار في القرى الحرفية التي لم يعد لمنتجاتها أي سبب للوجود في السوق. ومن غير الضروري أكثر من ذلك أن تكون هناك مشاريع استثمارية متسرعة وسطحية وذاتية لدعم القرى الحرفية، وتصميم "زي موحد" للقرى الحرفية.
خاتمة…
في نهاية العام الماضي، أثناء تجولي في المعرض الربيعي في المركز الثقافي الإقليمي، التقيت بالصدفة بأحد أحفاد قرية كيم بونج للنجارة. يقدم أحد الشباب منحوتات خشبية فريدة من نوعها مصنوعة يدويًا بالكامل. "لا أزال أتبع مهنة والدي في النجارة، لكن منتجاتي تستهدف عملاء فريدين ومتميزين. "ولكن لا يزال هناك مخرج" - قال الشاب بفخر.
لقد انقرضت مهنة نسج الخيزران في العديد من القرى في كوانج نام أو هي في حالة تراجع، ولكن العديد من حرفيي الخيزران في قرية كام ثانه (هوي آن) لا يزالون يعيشون بشكل جيد مع منتجات الحرف اليدوية المصنوعة من الخيزران، كما بدأت الفنادق والمطاعم في الظهور بشكل متزايد في هوي آن، ودا نانج، وما إلى ذلك.
في قرية لوك ين القديمة (تيان فوك)، ظهرت مؤخرًا قرية حرفية جديدة تمامًا - حرفة إنتاج المنتجات المنزلية من... نبات الفوفل!
أتذكر أنه قبل أكثر من عشر سنوات، أتيحت لي الفرصة لزيارة مصنع لمنتجات الحرير التقليدي في هانغتشو (الصين).
إنها مجرد منشأة صغيرة تضم بضع عشرات من العمال، ولكن من المدهش أن قصة ميلادها وتاريخ تطورها ومراحل تصنيع المنتجات يتم إعادة إنشائها بشكل حيوي وجذاب للغاية من خلال العديد من الصور المرئية هنا.
إلى درجة أن كل سائح في المجموعة، قبل المغادرة، كان يحمل في يده بعض الأشياء، على الرغم من أنهم كانوا يعرفون أنها باهظة الثمن مقارنة بالمنتجات المماثلة في السوق المصنوعة من المصانع الصناعية.
وفي عصر التكنولوجيا الإلكترونية والرقمية، وفي أرض الساعات السويسرية، لا يزال الحرفيون يصنعون بكل عناية ودقة ساعات تصل تكلفتها إلى عشرات الآلاف من الدولارات.
بطريقة ما، فإن القرى الحرفية التقليدية والحرف اليدوية لها دائمًا طريقها الخاص….
المسألة هي كيف نقترب، وندفع، وحتى لا نتمسك.
[إعلان رقم 2]
المصدر: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html
تعليق (0)