على أرض قرية كوان نوي

تقع قرية كوان نوي، التابعة لحي لونغ آنه (مدينة ثانه هوا )، على نهر توان نغو (أحد روافد نهر ما)، وكانت سابقًا جزءًا من بلدية هوانغ آنه (مقاطعة هوانغ هوا). ولزمن طويل، مثّلت هذه المنطقة المركز الإداري لمقاطعة هوانغ هوا. واليوم، تُعدّ كوان نوي قرية ثقافية زاخرة بأسماء الأماكن والآثار المرتبطة بتكوين هذه الأرض العريقة وتطورها.

على أرض قرية كوان نوي لا يزال مجمع كوان نوي السكني ومعبده يحتفظ بآثار العمارة القديمة. الصورة: خان لوك

بحسب السجلات المحلية والروايات الشفوية، يعود تاريخ قرية كوان نوي إلى عهد أسرتي لي تران. وتقول الأسطورة إن القرية أسسها السيد داو تينه، وهو رجل من منطقة كينه باك، وجد أثناء تجواله في الجبال والأنهار أن الأرض على طول نهر توان نغو خصبة ومنبسطة، فقرر الاستقرار هناك.

بفضل موقعها الاستراتيجي: "يمتد نهر توان على مدّ النظر، وتبحر القوارب صعودًا وهبوطًا، وتعود كنجوم السماء"، ربما كان هذا هو السبب في أن كوان نوي أصبحت، خلال تطورها، المركز الإداري لمقاطعة هوانغ هوا. وعلى أرض قرية كوان نوي، كان يقع "سوق المقاطعة"، وهو أكثر مراكز التجارة حيوية في المنطقة. وكان السوق يُقام عادةً في أيام السوق (الثالث، والثامن، والثالث عشر، والثامن عشر، والثالث والعشرين، والثامن والعشرين من الشهر القمري)، جاذبًا عددًا كبيرًا من التجار من كل حدب وصوب. ولا تزال أيام السوق النابضة بالحياة والحيوية ذكرى عزيزة يتناقلها كبار القرية.

ترتبط تجارة القوارب في قرية كوان نوي ارتباطًا وثيقًا بسوق هويين. تشير السجلات التاريخية إلى أنه قبل أن يصب نهر ما في هام رونغ، كان سوق هويين يعج بالحركة والنشاط. كان يُعتبر ميناءً تجاريًا رئيسيًا في هوانغ هوا، حيث نشأت صناعة تجارة القوارب فيه في القرن الرابع عشر. كانت قوارب كوان نوي تُصنع من الخشب، ويبلغ طولها حوالي 15-20 مترًا، ويمكنها حمل حوالي 5 أطنان من البضائع. كان لكل مالك قارب واحد، وبعضهم يمتلك قاربين أو ثلاثة. في ذلك الوقت، كان هناك ما يصل إلى 50-60 قاربًا من هذا النوع في القرية. كانت القوارب تجوب مسافات طويلة، متجهة أحيانًا شمالًا وأحيانًا جنوبًا، لشراء البضائع لبيعها بالجملة أو بالتجزئة في سوق هويين وأسواق أخرى في المنطقة... خلال عيد رأس السنة القمرية (تيت)، كان سوق هويين يزدحم أكثر، حيث تمتد القوارب والأشرعة البنية من كوان نوي وصولًا إلى كاو تاو... وبفضل ازدهار تجارة القوارب، أصبحت قرية كوان نوي واحدة من القرى التي تضم العديد من العائلات الثرية في المنطقة." (من كتاب "تاريخ لجنة الحزب والحركة الثورية لشعب كومونة هوانغ آنه").

بفضل التطور المبكر للتجارة والأعمال، لم يزدهر اقتصاد الأرض على طول نهر توان فحسب، بل ساهم أيضًا في خلق مساحة قرية مميزة بأعمال معمارية ثقافية قيّمة في قرية كوان نوي.

يُوصَف مشهد قرية كوان نوي على النحو التالي: "في مدخل القرية يقع السوق العريق، وهو معلم بارز لمنطقة ريفية ذات سكان على ضفاف النهر. وفي نهاية القرية، يُطلّ على الحقول جنوبًا، يوجد مذبح مخصص لإله الزراعة (يُعرف الآن باسم "مذبح شجرة البانيان"). ووفقًا للعادات القديمة، كان القرويون يذهبون إلى هناك في الخامس عشر والأول من كل شهر لإشعال البخور والصلاة إلى إله الزراعة من أجل حصاد وفير. وإلى الغرب، تقع معبد لونغ خان، المخصص لبوذا والقديسين... وإلى الشمال الشرقي، بجوار سوق المنطقة، يقع معبد كبير قديم مخصص للأمهات الأربع المقدسات." (من كتاب "تاريخ لجنة الحزب والحركة الثورية لشعب كومونة هوانغ آنه").

على وجه الخصوص، كانت قرية كوان نوي تضم سابقًا معبد الأم الوطنية، مصدر فخر محلي لأم شجاعة ووطنية. تقول الأسطورة أنه في أوائل القرن الخامس عشر، عاشت امرأة تُدعى ها ثي كاي في كوان نوي. في شيخوختها، ولأنها لم تنجب أطفالًا أو أحفادًا، سافرت عبر نهر ما إلى قرية سو (التي تُعرف الآن بقرية نغيا هوونغ في كومونة هوانغ شوان، مقاطعة هوانغ هوا) وافتتحت كشكًا لبيع المياه على طول السد. في ذلك الوقت، رفع الملك لي لوي ملك بينه دين راية التمرد لطرد جيش مينغ الغازي. خلال إحدى مطارداته، وأثناء عبوره نهر ما، صادف كشك ها ثي كاي، فساعدت بذكاء قائد ثورة لام سون على النجاة من الخطر. بعد اعتلائه العرش، لم ينسَ الملك لي تاي تو لطف بائعة المياه، فدعاها إلى العاصمة ثانغ لونغ. بعد وفاتها، تم تكريمها بعد وفاتها كأم وطنية، وأمر الملك بأن يبني أهل قريتي كوان نوي ونجيا هوونغ (قرية سو حاليًا) معبدًا لعبادتها. ومنذ ذلك الحين، نشأت بين القريتين علاقة أخوية وثيقة.

على أرض قرية كوان نوي تم تجديد المعبد المخصص للقديس العظيم في قرية كوان نوي، ويبدو الآن أكثر إثارة للإعجاب.

بمرور الزمن، وفي خضمّ تقلبات الحياة، تعرّضت بعض المباني في قرية كوان نوي لأضرار لا مفرّ منها. ومع ذلك، وبفخر واحترام للقيم الثقافية التقليدية لأجدادهم، ساهم أهالي كوان نوي بشكل جماعي في تمويل ترميم هذه الآثار والحفاظ عليها. ونتيجةً لذلك، تُحفظ اليوم العديد من الأعمال المعمارية في كوان نوي، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحياة الروحية، والتي تُمثّل معالم ثقافية بارزة ومراكز روحية لسكان المنطقة، ويجري تعزيز قيمتها.

هذا هو معبد دوك ثانه كا، المُكرّس للأمهات الأربع المقدسات. يعود تاريخ هذا المعبد المهيب، الواقع على ضفاف نهر توان، إلى عهد أسرة لي. في عام ٢٠١١، تم ترميمه وتوسيعه على أساساته الأصلية. صرّحت السيدة لي ثي سوت، وهي من سكان قرية كوان نوي، والمسؤولة عن رعاية وتقديم البخور في معبد دوك ثانه كا، بفخر: "لعب معبد دوك ثانه كا دورًا هامًا تاريخيًا لأجيال عديدة من السكان المحليين، حيث ساهم في إثراء ثقافة وعادات كوان نوي الفريدة. لذلك، عندما أُعلن عن خطة ترميم الموقع، أبدى السكان حماسًا كبيرًا ورغبةً عارمةً في المشاركة. وقد اكتمل الترميم في عام واحد فقط. يُقام في معبد دوك ثانه كا، في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الأول من كل عام، مهرجانٌ يجذب عددًا كبيرًا من الناس، بمن فيهم أحفاد من أماكن قريبة وبعيدة، للمشاركة فيه."

إلى جانب معبد دوك ثانه كا، يُعدّ مجمع كوان نوي، الذي يضمّ دارًا جماعية ومعبدًا، معلمًا ثقافيًا بارزًا في هذه الأرض العريقة. يتميز المجمع بتصميمه المعماري الفريد، حيث يضمّ دارًا جماعية في الواجهة ومعبدًا في الخلف، ويحمل تاريخًا معماريًا يمتدّ عبر فترات زمنية عديدة. ولا يزال معبد كوان نوي يحتفظ بالعديد من السمات المعمارية القديمة. وقالت السيدة نغوين ثي ديو، المسؤولة عن الشؤون الثقافية والاجتماعية في حي لونغ آنه: "يضمّ مجمع كوان نوي، الذي يضمّ دارًا جماعية ومعبدًا، أماكن عبادة للعديد من الشخصيات المُبجّلة (آلهة سماوية وبشرية). ولهذا السبب، يحمل المجمع أسماءً مختلفة، مثل الدار الجماعية والمعبد المخصص للإله المحلي، أو الدار الجماعية والمعبد كوان نوي، ولكلّ منها تفسيره الخاص. ومع ذلك، فإنّ هذا لا يُؤثّر على قيمة المجمع أو يُقلّل منها".

وسط صخب الحياة العصرية، لا يزال سكان هذه القرية يعتزون بالقيم الثقافية التقليدية، ومنها بوابة القرية، وبئرها، والبيت الجماعي، والمعبد، والباغودا. تتعايش هذه العناصر جميعها لتخلق جمالاً فريداً لقرية كوان نوي.

النص والصور: خان لوك

مصدر