ويمكن القول أن حياة الحزب وكذلك نجاح أو فشل القضية الثورية مرتبطة ارتباطا وثيقا بالأنشطة النظرية للحزب. ويتجلى ذلك بوضوح من خلال المراحل التاريخية المجيدة التي مرت بها ثورة بلادنا. إن أساس عملنا النظري هو الماركسية اللينينية وفكر هوشي منه. وعلى هذا الأساس يتم أيضًا تلخيص العمل النظري واستخلاصه من الممارسة. إن الممارسة مع الابتكار المستمر في التفكير النظري هي الشروط والأساس لتطوير العمل النظري وإثراء القضايا النظرية بشكل متزايد.

هناك قضية مهمة للغاية يجب إدراكها بوضوح وهي أن النظرية السياسية هي علم يواجه دائمًا وجهات نظر ونظريات متعارضة، لذا فإن العمل النظري لديه مهمة محاربة وجهات النظر الخاطئة والأفكار المنحرفة. إن النظرية، وخاصة النظرية السياسية، تعتمد دائماً على موقف طبقة معينة، والنضال النظري يشكل جبهة مهمة في الصراعات الطبقية. إن الصراعات النظرية لا تدور حول القضايا الأساسية للنظرية فحسب، بل ترتبط في كثير من الأحيان بالقضايا العملية، وخاصة التغيرات في الحياة الاجتماعية.

إن الصراع الأيديولوجي والنظري الحالي يجري في سياق جديد، مع العديد من المزايا الجديدة وليس فقط بعض الصعوبات والتحديات الجديدة في الدفاع عن وجهات النظر النظرية للمؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب. لم تكن بلادنا تتمتع قط بالأساس والإمكانيات والمكانة والمكانة الدولية التي تتمتع بها اليوم. وهذا هو الدافع والمورد المهم لنا للمضي قدمًا. وهذا يعطي العمل النظري أساسًا عمليًا جديدًا، و"جوهرًا ماديًا" متينًا للقيام بمهامه. ومع ذلك، فإن الوضع الداخلي الحالي لا يزال يواجه عدداً من القضايا التي تستحق الاهتمام والحل، والتي تشكل أيضاً صعوبات للعمل النظري والنضال النظري.

علاوة على ذلك، فإن التحديات التي تواجه العمل النظري من الخارج والتي تؤثر على فيتنام ليست صغيرة. هذه هي المفارقات والتطورات غير المتوقعة والتي يصعب التنبؤ بها في عالم اليوم. حتى القيم النبيلة والأصيلة التي عملت البشرية جاهدة على خلقها وتنميتها، مثل السلام والاستقلال والسيادة والعدالة والتقدم الاجتماعي... تتعرض للهجوم من قبل قوى معادية ورجعية باستخدام كل الوسائل. بالإضافة إلى ذلك، هناك حالة حيث يمكن استيعاب المعلومات حول جميع جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية في كل مكان في العالم وفي البلاد، سواء الجوانب الإيجابية أو السلبية، بطرق عديدة، في العديد من الاتجاهات وعلى العديد من الجوانب. إن الطريقة التي يستمع بها كل شخص، ويرى، ويفكر في الظروف المفتوحة والمتكاملة في الداخل اليوم تختلف عن تلك التي كانت عليه بالأمس. كل ذلك يؤثر على العمل النظري بشكل عام، ويؤثر بشكل مباشر على النضال النظري بشكل خاص.

صورة توضيحية: VNA

ومن تلك القضايا التي أثيرت في الصراع الأيديولوجي النظري الحالي، يتعين علينا أن نرث الأساليب والمناهج الموجودة، وأن نمتلك في الوقت نفسه طرقاً مبتكرة وخلاقة لإيجاد حجج حادة. ومن الضروري أن نرى كل المطالب الجديدة التي فرضت على النضال النظري الحالي. وتتجلى هذه المتطلبات في المحتويات الرئيسية التالية:

أولاً، في النضال النظري، من الضروري أن ندرك بوضوح مدى تعقيد المسار الثوري لبلادنا نحو هدف الشعب الغني والبلد القوي والديمقراطية والعدالة والحضارة والتقدم المطرد نحو الاشتراكية. وفي هذا الطريق نواجه العديد من الصعوبات والعقبات. هناك صعوبات لا نستطيع أن نتوقعها بأنفسنا، صعوبات داخلية ناجمة عن الذاتية، أو الطوعية، أو المحافظة، وركود يؤدي إلى ركود، وحتى التعثر. وهذا يؤدي إلى الارتباك وعدم القدرة على التفكير، بل وحتى إلى طريق مسدود في الحجة. لقد علمتنا الأحداث في الاتحاد السوفييتي السابق وأوروبا الشرقية ــ الأماكن التي بدت فيها الاشتراكية الحقيقية قوية للغاية ولكنها سرعان ما تفككت ــ دروساً عميقة حول تعقيد العالم المعاصر والصعوبات والعقبات التي تعترض طريق مستقبل البشرية.

إن ممارستنا الثورية الحالية تحتوي أيضًا على العديد من المشاكل التي ليست بسيطة. إن تطوير اقتصاد السوق في سياق العولمة والتكامل الدولي من المهام الحتمية التي نتعهد بها. رغم أننا نحافظ دائمًا على التوجه الاشتراكي، إلا أنه كلما تطور اقتصاد السوق بشكل أقوى، كلما أصبح التوجه الرأسمالي أكثر عفوية. نحن في فترة انتقالية، حيث أن الاقتصاد والمجتمع لديهما قضايا انتقالية متشابكة يصعب التمييز بينها. إن عملية الانفتاح والتكامل والتعامل التجاري الاستباقي مع الدول الرأسمالية مع استخدام الحلول وأساليب التنمية الرأسمالية لبناء الاشتراكية تشكل العديد من التحديات للعمل النظري وخاصة النضال النظري لحماية مبادئنا ووجهات نظرنا وتوجهاتنا.

ثانياً، يجب أن ينبع من التفكير العلمي والإبداعي في النضالات النظرية؛ لكي تكون الحجج المستخدمة مقنعة، يجب أن تكون علمية وإبداعية. ونحن جميعا نرى أن نظرية الاشتراكية والمجتمع الاشتراكي، من ناحية، تتشكل علميا، من خلال البحث والتحليل الشامل على أساس تطبيق القوانين الموضوعية. ولكن من ناحية أخرى، في بعض الأحيان لا ننتبه أو نتجاهل عن غير قصد قضية مهمة: نظريات الاشتراكية مبنية على أساليب مجردة للغاية. يتعين علينا البحث واستبعاد القضايا والعوامل المحددة أو غير الأساسية من أجل التعمق في شرح القضايا الأساسية.

إن التجريدية العالية للاشتراكية العلمية هي المبادئ الأكثر عمومية وعالمية والتي يمكن تطبيقها في كل مكان، وفي كل بلد. ومع ذلك، في عملية التقدم بطلب لبناء الاشتراكية، فمن المستحيل عدم أخذ الظروف الخاصة في الاعتبار. ويشكل الرئيس هوشي منه نموذجاً مثالياً لمثل هذا التطبيق الإبداعي. وعلى أساس فهم عميق للطبيعة الثورية والعلمية والروح الجدلية والإنسانية للماركسية اللينينية، طبق العم هو هذه العقيدة بشكل إبداعي إلى جانب وراثة الوطنية والتقاليد الجميلة للأمة وجوهر الثقافة الإنسانية لطرح أفكار مناسبة لظروف وأوضاع فيتنام. لقد كانت أيديولوجية هوشي منه هي التي قادت الثورة الفيتنامية إلى العديد من الانتصارات، وأصبحت الأساس الأيديولوجي الدائم للأمة وانتشرت إلى العالم.

ثالثا، في النضال النظري، لا ينبغي لنا أن نكون أحاديي الجانب، أو مطلقين، أو نمطيين. إن التحيز والإطلاقية يؤديان إلى فقدان الطبيعة العلمية للنظرية وثراء الواقع، مما يتسبب في ركود النظرية وعدم مرونتها بما يكفي لإيجاد الحجج للنضال. وكما هو الحال عندما نناقش العلاقة بين القوى الإنتاجية وعلاقات الإنتاج، فإننا نبالغ أحياناً في تقدير التأثير "الرائد" لعلاقات الإنتاج؛ وفي أحيان أخرى لا ننتبه إلا إلى قضية المنافع وتطور عوامل القوى الإنتاجية، فنهمل أو حتى ننسى قضية علاقات الإنتاج الملائمة بشكل استباقي وإيجابي للقوى الإنتاجية. عندما نتحدث عن بنية وطبيعة الاشتراكية فإننا نصفها أحيانا بصيغة بسيطة وسطحية وموجزة، وكأن لا تناقضات فيها؛ عدم رؤية وعدم الاهتمام بأنظمة المصالح المختلفة للطبقات الاجتماعية. كل هذه الأمور أدت دون قصد إلى خفض مكانة ودور الأيديولوجية الاشتراكية، وفي الواقع ستخلق آليات تعوق التنمية الاجتماعية والاقتصادية للبلاد.

رابعا، يجب أن يرتكز النضال النظري على الممارسة، وأن ينتبه إلى المشاكل التي تطرحها الممارسة. إذا اتبعنا في المناقشة النظرية صيغة محددة مسبقًا، ولم ننتبه إلى القضايا الجديدة التي تنشأ في الاقتصاد، ولم ننتبه إلى المزاج الاجتماعي ومشاعر الناس، فلن نتمكن من الإقناع. فإذا كان العمل الأيديولوجي والنظري يتبع إطاراً صارماً، دون معالجة القضايا العملية التي تنشأ في أنشطته، فإن الأفكار النظرية الغريبة وغير الصحيحة سوف تتدخل حتماً. ومن بين أشكال الأيديولوجية التي تخترق الجماهير بسهولة، لا بد من ذكر الأيديولوجية البرجوازية الصغيرة. إن الوعي البرجوازي الصغير غالبا ما "يولد من جديد" من ذاتية العمل الأيديولوجي بشكل عام والعمل النضالي النظري بشكل خاص؛ لقد أثرت انتهاكات المبادئ الاشتراكية في الإنتاج والتوزيع والحياة اليومية على المصالح المادية وحقوق الجماهير العاملة. كان الرئيس هو تشي مينه هو الذي بدأ نضال شعوب الدول المستعمرة من أجل تحرير أنفسهم من نير الاستعمار، والنهوض للحصول على السلطة، وبناء مجتمع جديد. في كل خطوة من خطوات الثورة الفيتنامية نحو الابتكار، والتي واجهت صعوبات لا حصر لها، أظهر الرئيس هو تشي مينه دائمًا للجماهير بوضوح الأشياء والمهام المحددة التي يجب القيام بها والتي يمكن القيام بها إذا كان الجميع مستنيرين، مصممين، متحدين، ومتعاونين.

خامساً، يجب أن يهدف النضال النظري إلى تعزيز الثقة، حتى يؤمن جميع الكوادر وأعضاء الحزب والشعب بالنصر الحتمي للقضية الثورية ويكونوا عازمون على تحقيق مهمة بناء الوطن والدفاع عنه. ومن الواضح تماماً أن آفاق التنمية في أي بلد تعتمد إلى حد كبير على أفكار وتصورات شعبه. عندما تكون الأيديولوجية واضحة وموحدة، فإنها ستحول الإرادة إلى عمل، مما يجعل الملايين من الناس يتحدون، ويجمعون قواهم، ويخلقون قوة مادية عظيمة لدفع المجتمع إلى الأمام. إن العنصر الأساسي الذي يؤدي إلى وحدة الفكر والفعل هو الإيمان. إن الإيمان بكل شخص هو خلاصة الإدراك، ويكمن في عمق الإدراك، ولكن له أهمية عظيمة للغاية في توجيه الأفكار وتوجيه الأفعال. إن ثقة الكوادر وأعضاء الحزب والشعب هي الغراء داخل الحزب وبين الحزب والشعب، وهي تخلق قوة دافعة عظيمة لمساعدتنا على الانتقال من نصر إلى آخر.

ولبناء وتعزيز الثقة، فإن أهم شيء هو رفع مستوى الوعي والفهم لدى الكوادر وأعضاء الحزب والشعب. في فترة تسارع التصنيع وتحديث البلاد والتكامل الدولي، بالنسبة لنا، المشاعر وحدها لا تكفي، بل يجب أن تكون مشاعر ثورية مبنية على نظرية علمية متينة. حينها فقط يمكننا أن نوجه أنفسنا بشكل صحيح عندما نواجه ظروفًا وأحداثًا معقدة في عالم مليء بالاضطرابات والفوضى وعدم اليقين الذي لا يمكن التنبؤ به. حينها فقط يمكننا أن نكون صامدين بما يكفي لمواجهة كافة تحديات العصر.

الأستاذ الدكتور فو فان هين، النائب السابق لرئيس المجلس النظري المركزي