تانغ لونغ في الماضي - هانوي اليوم هي المكان الذي تم اختياره كعاصمة للعديد من السلالات، والمركز الثقافي والسياسي والاقتصادي والاجتماعي للبلاد بأكملها. لا تعد هانوي مجرد مكان به العديد من المناظر الطبيعية الجميلة والمهرجانات والأنشطة الثقافية الشعبية الفريدة فحسب، بل تُعرف أيضًا بأنها أرض مئات الحرف، حيث توجد العديد من قرى الحرف اليدوية التي يبلغ عمرها مئات السنين، وتشتهر في جميع أنحاء البلاد، مما يخلق موردًا رائعًا في تطوير الصناعة الثقافية. من بين 1350 قرية حرفية موجودة على أرض ثانغ لونغ التي يعود تاريخها إلى ألف عام، تم التعرف على 321 قرية حرفية وقرية حرفية تقليدية، موزعة على 23 منطقة ومدينة. تركز قرى الحرف اليدوية في هانوي بشكل أساسي على مجموعات من المهن مثل صناعة الورنيش والسيراميك والذهب والفضة والتطريز ونسج الخيزران والروطان والنسيج واللوحات الشعبية والخشب والحجر والزهور وزراعة النباتات الزينة. تتمتع كل قرية حرفية في العاصمة بخصائصها الخاصة، حيث تنتج منتجات فريدة ومتطورة تعكس الهوية الثقافية الوطنية. ومن خلال تدفق التاريخ، بالإضافة إلى القرى الحرفية التي فقدت، لا تزال هانوي تحتفظ بقرى حرفية ذات سمات ثقافية قوية من العصور القديمة. يمكننا ذكر الركائز الأربع الشهيرة لأرض ثانغ لونغ القديمة: حرير ين تاي، فخار بات ترانج، صائغ دينه كونغ، صب البرونز نجو زا. لا تحافظ القرى الحرفية على الحرف التقليدية بمنتجاتها اليدوية التي تُجسّد جوهر الثقافة الوطنية فحسب، بل تُجسّد أيضًا قيم المناظر الطبيعية والعمارة والآثار التاريخية... التي تُخلّدها أجيال من سكان هانوي على وجه الخصوص والبلاد ككل. وهكذا، ترتبط أسماء الحرف ارتباطًا وثيقًا بأسماء القرى، حاملةً بصمات ثقافية جريئة من ذلك العصر: فخار بات ترانج، صب البرونز نجو زا، فاصولياء دينه كونغ الفضية، قطع الذهب كيو كي، قرية سون دونغ للتماثيل الخشبية. ليس هذا فحسب، بل تحمل هانوي أيضًا سمة ثقافية مرتبطة بالحياة الريفية البسيطة من خلال الألعاب الشعبية التي تُذكّر بذكريات الكثيرين، مثل فوانيس دان فيان، ويعاسيب ثاش زا المصنوعة من الخيزران، وتماثيل شوان لا... وللحفاظ على مهنة أسلافهم ومواصلة رعايتها، أجيال من الحرفيين، الذين ما زالوا مخلصين لمهنتهم، هم أرواح القرى الحرفية. لطالما تحلوا بالمثابرة والصبر، ليس فقط لإنتاج منتجات تعكس روح وشخصية شعب هانوي، بل أيضاً لإلهام الأجيال القادمة. بمناسبة الذكرى السبعين لتحرير العاصمة، من 10 أكتوبر 1954 إلى 10 أكتوبر 2024، تود صحيفة فيتنام بلس الإلكترونية أن تُقدم للقراء، بكل احترام، لمحة عن القيم التقليدية المتأصلة في السمات الثقافية الفريدة لشعب هانوي - "ثقافة القرى الحرفية"، بالإضافة إلى الأشخاص الذين يعيشون بصمت ويحافظون على هذه القيم الثقافية.

في مدينة ثانغ لونغ القديمة، كانت هناك أربع قرى حرفية تُعرف باسم "الفنون الأربعة النخبوية": قرية ين تاي للنسيج، وقرية بات ترانج للفخار، وقرية دينه كونغ للمجوهرات، وقرية نجو كسا لصب البرونز. وبمتابعة مجرى التاريخ، لم يتبق لقرية نسج الحرير سوى صورة مشهورة في الأغاني الشعبية: "أخبر أحداً أن يذهب إلى سوق العاصمة/اشتر لي قطعة من الحرير مزينة بأزهار الليمون وأرسلها إليّ". ومع ذلك، لا يزال هناك في هانوي اليوم أشخاص مجتهدون يحافظون على ثلاث مهن ثمينة...

عائلة حرفية تحافظ على الحرف التقليدية لأكثر من نصف قرن

استمرارًا لرحلة قرية بات ترانج الفخارية التي استمرت قرونًا، لا يزال الزوجان الحرفيان نجوين فان لوي وفام ثي مينه تشاو يحافظان على "روح" قرية الحرف اليدوية ويطوران المنتجات للوصول إلى السوق الدولية.

الحرفي المتميز نجوين فان لوي هو ابن أرض بات ترانج (جيا لام، هانوي)، حيث كان الناس والأرض متشابكين بشكل وثيق لأكثر من نصف قرن من الزمان.

يشعر السيد لوي دائمًا بأنه محظوظ لأنه نشأ في قرية حرفية تقليدية وتتبع عائلته هذه المهنة. منذ صغره تعرض لرائحة الأرض والأقراص الدوارة.

بحسب السيد لوي، ووفقًا لشجرة عائلة عائلته، فإن عائلته تعمل في هذه المهنة منذ فترة طويلة. كانت التجربة الأولية في صناعة الفخار بدائية للغاية، ومع ذلك، كانت المنتجات لا تزال تتطلب مهارة ودقة الحرفي.

بعد عام 1986، سُمح للقرية الحرفية بالتطور بحرية وأصبح لدى العديد من العائلات ورش عمل خاصة بها. ومنذ ذلك الحين، وجدت كل عائلة اتجاهها الخاص للمنتج ولكنها لا تزال تحافظ على الجوهر الأساسي الذي تركه أسلافهم وراءهم.

وترافقه وتدعمه زوجته الحرفية فام ثي مينه تشاو في رحلته للحفاظ على مهنة والده، ويعملان معًا على نقل المنتجات من أسوار الخيزران في القرية إلى السوق الدولية.

حصلت السيدة تشاو والسيد لوي على لقب الحرفي في عام 2003. وهي المسؤولة عن "تجميل" روح المنتجات الخزفية.

نجح الزوجان الحرفيان في ترميم الطلاء الخزفي الأخضر والبني العسلي من سلالة لي أو الطلاء الأخضر الكاجوبوتي على طراز سلالتي لي وتران.

لقد حافظت العائلة دائمًا على جوهرها التقليدي ولكنها تطورت على أساس الجذور للحصول على منتجات مناسبة لأذواق الأسواق الأجنبية.

تمتلك العائلة حاليًا طلاء راكو مميزًا مستوحى من خط السيراميك القديم الذي نشأ في اليابان في خمسينيات القرن السادس عشر، وغالبًا ما يتم تقديمه في حفل الشاي.

بعد ما يقرب من 4 سنوات من البحث، يتميز هذا الطلاء الخزفي بقدرته على إنشاء ألوان "متغيرة باستمرار" اعتمادًا على درجة حرارة الفرن وسمك المنتج.

يجب أن يمر هذا النوع من الفخار عبر نارين، ثم يتم تغطيته بالرقائق والإزميل ويتم قلبه رأسًا على عقب إلى حالة لاهوائية لجعل الطلاء "يلون نفسه".

كل منتج فريد من نوعه تقريبًا، ولكن حتى الآن قام بالبحث للتحكم في اللون ونجح في تلبية احتياجات الأسواق الكندية والبريطانية والهولندية.

لا تزال عائلة السيد لوي والسيدة تشاو، بالإضافة إلى أشخاص آخرين من شعب بات ترانج، يحافظون بإصرار على روح قرية الحرف اليدوية: "الوعاء الأبيض هو تقليد حقيقي، والفرن الأحمر هو كنز، والأرض تتحول إلى ذهب".

حرفي نادر يحافظ على جوهر صناعة الفاصوليا الفضية في أرض ثانغ لونغ

تعتبر صناعة الفاصوليا الفضية المصنوعة يدوياً من الفضة في قرية دينه كونغ (هوانغ ماي، هانوي) آخر "نادرة" في قرية دينه كونغ للصناعات الفضية، أحد الركائز الأربع لقرية ثانغ لونغ القديمة للصناعات اليدوية.

يقال أن الحرفي Quach Tuan Anh هو أحد آخر الحرفيين الذين "حافظوا على نار" قرية Dinh Cong للحرف الفضية (Hoang Mai، هانوي).

تخرج من الجامعة الوطنية للاقتصاد وحصل على شهادة في القانون وإدارة الأعمال، لكنه اختار تغيير مساره والعودة إلى مهنة التعدين الفضية التقليدية.

ولم يكن لدى الحرفي البالغ من العمر 43 عامًا أي نية لاتباع مهنة والده لأن العمل يتطلب الكثير من الجهد. يجب على صائغي الفضة أن يكونوا صبورين للغاية ودقيقين لإكمال المنتج.

في عام 2003، وبما أن الحرفي Quach Van Truong هو الوحيد الذي كان يعمل، فقد تم رفض العديد من الطلبات. أدرك السيد توان آنه أن هذه كانت فرصة لتطوير القرية الحرفية، لذا فقد عزم على السير على خطى والده.

يتحدث الحرفي توان آنه عن المهنة المعروفة باسم أحد "الحرفيين الأربعة الرئيسيين" في مدينة ثانغ لونغ القديمة، ويتحدث عن الدقة والإبداع في كل مرحلة.

بعد سحب الفضة إلى خيوط فضية صغيرة، يقوم الحرفي بلف الخيوط الفضية معًا لصنع تفاصيل صب الفضة.

تمثل صناعة الفاصولياء الفضية رقي الحرف اليدوية التقليدية.

بالإضافة إلى الأيدي الماهرة، يجب على صانع الفضة أن يتمتع بعين جمالية وصبر ليكون قادرًا على إنشاء عمل مثالي.

من المهم جدًا أن يشعر الحرفي بالحرارة عند صب الفضة لأن المنتج يتكون من أجزاء صغيرة كثيرة، إذا ارتفعت درجة حرارته كثيرًا فإن الفضة سوف تذوب.

إذا لم تكن الحرارة كافية، فسيواجه العامل صعوبة في ضبط التفاصيل أو قد يتسبب في تلف المنتج على الفور.

وقال الحرفي كواش توان آنه إن رحلة أكثر من 20 عامًا في المهنة هي عملية اكتساب الخبرة لخلق تصور الحرفي لدرجة الحرارة عند صب الفضة.

منتجات تحمل رموزًا تقليدية ذات أنماط مصنوعة من خيوط فضية صغيرة بحجم الشعر.

أو أن المنتج يتكون من آلاف التفاصيل، مما يظهر بوضوح براعة وتطور صناعة الفضة في دينه كونغ.

منتج نهائي من حبة الفضة لبرج السلحفاة - رمز هانوي.

تحت سقف المعبد القديم، لا يزال الحرفي Quach Tuan Anh وصناع الفضة الآخرون يعملون بجد كل يوم للحفاظ على أحد "الركائز الأربعة" للقرية الحرفية على أرض Thang Long.

رحلة أكثر من أربعة قرون من الحفاظ على "نار" قرى الحرف التقليدية على أرض ثانغ لونغ

وُلدت قرية نجو زا لصب البرونز في القرن السابع عشر، وتُعتبر واحدة من الحرف الأربع الأكثر تميزًا في قلعة ثانغ لونغ. حتى الآن، لا يزال هذا المكان يحافظ على استمرار المهنة في تدفق التاريخ.

وفقًا لتاريخ قرية الحرف اليدوية، في القرن السابع عشر، قامت محكمة سلالة لي بدعوة خمسة عمال مسبك ذوي مهارات عالية إلى العاصمة المسماة ترانج نجو كسا. ولتخليد ذكرى القرى الخمس الأصلية، أطلق الناس عليها اسم قرى نجو كسا.

في ذلك الوقت، كان نجو كسا متخصصًا في صب العملات المعدنية وعبادة الأشياء للبلاط الملكي. مع مرور الوقت، تطورت مهنة الصب، حيث أصبحت صب أدوات الحياة اليومية مثل الصواني والأواني،...

بالإضافة إلى ذلك، يصنع شعب نجو كسا أيضًا عناصر عبادة مثل تماثيل بوذا، ومباخر البخور، ومباخر البخور، ومجموعات برونزية من ثلاثة سادة وخمسة أشياء.

وبفضل ذلك، أصبحت قرية صب البرونز "نجو كسا" مألوفة وقريبة من الناس في جميع أنحاء البلاد، ولا يزال التقليد قائماً ويتم تطويره.

بعد عام 1954، ومن أجل تلبية احتياجات العصر والمجتمع، تحول شعب نجو كسا إلى صناعة طباخات الأرز، ومقسمات الأرز، والأجهزة المنزلية لخدمة الحرب، والدفاع الوطني، وحياة الناس.

خلال هذه الفترة، وعلى الرغم من المرور بفترة تاريخية صعبة مع العديد من التغييرات الاجتماعية، إلا أن شعب نجو كسا في ذلك الوقت، مع حبهم للمهنة، كان مصمماً على عدم السماح بفقدان قيم القرية الحرفية، واستمر في زراعة ودراسة وتحسين مهاراتهم.

حتى الآن، وعلى الرغم من أن المهنة تواجه خطر الانقراض، فإن أحفاد قرية نجو كسا ما زالوا يواصلون التعلم والممارسة، ويرثون جوهر أسلافهم الذي انتقل إليهم منذ أكثر من 400 عام.

الفرق بين منتجات النحاس Ngu Xa هو تقنية الصب المتجانسة. إن عملية الصب المتجانسة ليست سهلة بالنسبة للمنتجات الصغيرة، كما أنها أكثر صعوبة وتعقيدًا بالنسبة للمنتجات الكبيرة.

يتم نقش الأنماط على المنتج بواسطة الحرفيين المهرة.

بفضل الأيدي الماهرة وشعور الحرفي، فإن الكتل البرونزية سوف "تتغير جلدها" قبل أن يتم تلميعها.

تمر منتجات البرونز المصبوب بمراحل تتطلب الدقة والمثابرة من الحرفي.

الخطوة الأخيرة هي التلميع لإنتاج المنتج النهائي.

المنتجات الرئيسية اليوم هي في أغلب الأحيان عناصر عبادة.

بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضًا منتجات مثل تماثيل بوذا. لا تزال المنتجات البرونزية التي صنعها نجو كسا، على مر الزمن، تعتبر نماذج للفن والجودة التقنية.

بالإضافة إلى ذلك، تمتلك هانوي قرى حرفية موجودة منذ قرون ولكنها انتقلت باستمرار عبر أجيال عديدة. عندما يتعلق الأمر بقبعات قرية تشونج، وخوخ نهات تان، وتماثيل سون دونج الخشبية، ومنتجات كيو كي المطلية بالذهب، فهناك عدد قليل من الناس الذين لا يعرفون...

حيث يحافظ الناس على جمال الريف الفيتنامي من خلال القبعات المخروطية

تشتهر قرية تشونج (ثانه أواي، هانوي) على مستوى البلاد بتقاليدها العريقة في صناعة القبعات المخروطية. يقوم الناس يوميًا بتكوين صداقات مع الأوراق والإبر للحفاظ على جمال الريف الفيتنامي.

تقع قرية تشونج بجوار نهر داي، وهي قرية قديمة حيث لا تزال النساء يجلسن كل يوم ينسجن القبعات المخروطية، ويحافظن على الحرف التقليدية. (الصورة: هوآي نام/فيتنام+)

عندما يسأل الناس في قرية تشونج عن مهنة صناعة القبعات، فإن الجميع يعرفون، ولكن عندما يسألون متى بدأت مهنة صناعة القبعات هنا، فإن قلة من الناس يعرفون بوضوح. وبحسب شيوخ القرية، بدأت القرية بإنتاج القبعات في القرن الثامن.

في الماضي، أنتجت قرية تشونج العديد من أنواع القبعات للعديد من الطبقات مثل القبعات ذات الثلاث طبقات للفتيات، والقبعات المخروطية، والقبعات الطويلة، وقبعات هيب، والقبعات المخروطية للأولاد والرجال النبلاء.

خلال فترة تطورها، كانت قرية تشونج مكانًا يوفر العديد من أنواع القبعات التقليدية مثل القبعات غير التقليدية والقبعات المخروطية القديمة المصنوعة من أوراق الشجر الحية المطعمة.

تشتهر القبعات المخروطية في قرية تشونج بقوتها ومتانتها وأناقتها وجمالها. من أجل صنع القبعات، كان على الحرفيين في قرية تشونج أن يبذلوا الكثير من الجهد والوقت.

وبحسب شيوخ القرية فإن الخطوة الأولى هي اختيار الأوراق. يتم إحضار الأوراق وسحقها في الرمل وتجفيفها في الشمس حتى يتحول اللون الأخضر للأوراق إلى اللون الأبيض الفضي.

بعد ذلك يتم وضع الأوراق تحت حفنة من الخرق ويتم الضغط عليها بسرعة حتى تصبح الأوراق مسطحة دون أن تكون هشة أو ممزقة.

بعد ذلك يقوم الحرفي بترتيب كل ورقة في دائرة القبعة، طبقة من الخيزران وطبقة أخرى من الأوراق، ثم يقوم صانع القبعة بخياطتها معًا. هذه خطوة صعبة للغاية لأن الأوراق يمكن أن تتمزق بسهولة إذا لم يتم التعامل معها بحذر.

للحصول على قبعة كاملة، يجب على صانع القبعات أن يكون حذرًا في كل خطوة، وصبورًا وذو مهارة مع كل إبرة وخيط.

على الرغم من أن مهنة صناعة القبعات لم تعد مزدهرة كما كانت من قبل، على الرغم من صعود وهبوط الزمن، إلا أن سكان قرية تشونج ما زالوا يخيطون كل قبعة بعناية واجتهاد.

ينقلها كبار السن إلى الجيل الأصغر سناً، ويقوم الكبار بتعليمها للأطفال، وهكذا، يتم نقل المهنة، وهم يؤمنون إيماناً راسخاً بالقبعة المخروطية التقليدية ويحافظون عليها بصمت، مع الحفاظ على ثقافة الشعب الفيتنامي.

قرية الخوخ نهات تان - رمز ثقافي لمدينة هانوي في كل مرة يأتي فيها تيت، يأتي الربيع.

تتمتع قرية نهات تان بمهنة تقليدية في زراعة الخوخ والتي اشتهرت في هانوي منذ قرون. في كل عام، يتدفق سكان هانوي إلى الحديقة للاستمتاع بمشاهدة أزهار الخوخ المتفتحة بالكامل واختيار شجرة الخوخ المناسبة لهم.

قرية نهات تان موجودة منذ مئات السنين في هانوي. لمدة قرون عديدة، كانت أزهار الخوخ نهات تان دائمًا خيارًا شائعًا في هواية الزهور لدى شعب ثانغ لونغ.

تتميز أزهار الخوخ بألوانها الوردية والحمراء، وهي ألوان الحظ والدم والبعث والنمو، لذلك في عطلة تيت، غالبًا ما تعرض المنازل في ثانغ لونغ فرعًا من أزهار الخوخ معتقدة أن العام الجديد سيجلب الرخاء والثروة.

عمل مزارعي الخوخ في نهات تان هو إصلاح المظلة والقوس لجعل الشجرة مستديرة وجميلة، وخاصة لإبطاء أزهار الخوخ حتى تزدهر في مناسبة رأس السنة القمرية الجديدة.

انتشر "عطر" أزهار الخوخ في نهات تان في كل مكان. في الواقع، لا يوجد في الشمال بأكمله مكان به أزهار الخوخ الجميلة مثل نهات تان.

تتميز أزهار الخوخ هنا بتلات سميكة وممتلئة وجميلة وألوان واضحة كما لو كانت مطبوعة بالحبر.

من شهر مارس إلى أبريل، كان القرويون مشغولين بالعناية بالأشجار وزراعتها استعدادًا لموسم الخوخ في نهاية العام.

إذا كنت تريد أن تزدهر الشجرة في الوقت المناسب للعام القمري الجديد، من منتصف نوفمبر من التقويم القمري، يجب على المزارعين تجريد شجرة الخوخ من أوراقها لتركيز العناصر الغذائية على البراعم، والتأكد من أن البراعم عديدة ومتساوية وممتلئة، مع أزهار كبيرة وبتلات سميكة وألوان جميلة.

اعتمادًا على الطقس، سيقوم مزارعي الخوخ بالتكيف وفقًا لذلك.

بعد العديد من الصعود والهبوط والصعوبات التي واجهها الناس، بدأت قرية نهات تان الآن في جني "ثمار حلوة" عندما أصبحت شجرة الخوخ نهات تان رمزًا ثقافيًا.

عندما يتم ذكر تيت في هانوي، فإن معظم الناس يتذكرون حدائق الخوخ وأزهار الخوخ التي تقع في قلب العاصمة، والتي تظهر ألوانها وتنشر عبيرها.

قم بزيارة قرية سون دونغ الحرفية لرؤية "أحفاد" الحرفيين وهم يبثون الحياة في الخشب

قرية سون دونغ الحرفية (هواي دوك، هانوي) تأسست وتطورت منذ أكثر من 1000 عام. حتى الآن، يواصل العديد من الأجيال الشابة في القرية الحفاظ على وتطوير جوهر صناعة التماثيل الخشبية.

تأسست قرية سون دونغ الحرفية وتطورت منذ أكثر من 1000 عام. خلال الفترة الإقطاعية، كانت القرية الحرفية تضم مئات الأشخاص الذين حصلوا على لقب بارون صناعي (يطلق عليهم الآن الحرفيون).

إن البصمات المادية التي يبلغ عمرها 1000 عام في منطقة ثانغ لونغ هانوي تحمل جميعها علامة الأيدي الموهوبة لحرفيي سون دونغ مثل معبد الأدب، ومعبد خو فان كاك، ومعبد نغوك سون،...

حتى الآن، لا تزال قرية الحرف اليدوية تضم العديد من الشباب الذين يواصلون السير على خطى أسلافهم للحفاظ على وتطوير حرفة صناعة التماثيل الخشبية.

السيد نجوين دانج داي، نجل الحرفي نجوين دانج هاك، مرتبط بـ "موسيقى" القرية الحرفية منذ أكثر من 20 عامًا. منذ أن كان طفلاً، كان على دراية بصوت طرق الأزاميل.

بعد سنوات عديدة من الاستماع بعناية إلى "تعليمات والده المباشرة"، أصبح لديه الآن ورشة عمل خاصة به لصنع تماثيل بوذا الخشبية.

بعد أيام وليالي عديدة من العمل الشاق في ورشة الخشب، نجح الجيل التالي من الحرفيين في إنشاء أنماط متطورة.

في نفس عمر السيد داي في قرية سون دونج، يواصل السيد فان فان آنه، ابن شقيق الحرفي فان فان آنه، أيضًا عمل "نفخ الروح في الخشب" الذي قام به أسلافه.

إن العيون المخصصة للمهنة والأيدي الدقيقة تكون دائمًا بجوار حبيبات الخشب ورائحة الطلاء مع تماثيل بوذا.

إن الفاكهة الحلوة التي يحصدها حرفيو سون دونغ بعد أيام وليالي من العمل الشاق في ورشة الخشب هي سمعة تنتشر على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد. عندما يذكر الناس تماثيل بوذا الخشبية، يفكرون على الفور في سون دونغ.

بأيديهم الموهوبة، ابتكر الحرفيون في قرية سون دونغ العديد من الأعمال الفنية التي تتطلب درجة عالية من الرقي مثل تمثال بوذا ذو الألف يد وعين، وتمثال السيد الخير، والسيد الشر...

خلف الأعمال الفنية التي ينتجها "أحفاد" القرية الحرفية يكمن طعم العرق المالح، وهم يواصلون السير بثبات على الطريق الذي عمل أسلافهم بجد لبنائه.

لا يزال صدى صوت الأزاميل في سون دونج يتردد، ولكن ليس من الأيدي القديمة. إنه صوت الطاقة الشبابية، وإشارة للحفاظ على الحرف التقليدية للأجيال القادمة.

قم بزيارة قرية الحرف اليدوية الفريدة في فيتنام والتي تتمتع بشهرة تمتد لـ 400 عام

تشتهر قرية كيو كي (جيا لام، هانوي) بأنها قرية حرفية فريدة من نوعها، حيث لا يمكن لأي صناعة أخرى أن تصنع 1 تايل من الذهب مطروقًا في 980 ورقة بمساحة أكبر من متر مربع واحد.

الحرفي نجوين فان هييب هو من سكان كيو كي (جيا لام، هانوي)، وكان مشاركًا في مهنة صياغة الذهب لأكثر من 40 عامًا. وتتمتع عائلته أيضًا بتقليد يمتد لخمسة أجيال في القيام بهذه الوظيفة "الفريدة".

إن ضربات المطرقة الثابتة من أيدي كيو كي القوية ولكن الدقيقة قادرة على سحق قطعة رقيقة من الذهب وتحويلها إلى رقائق ذهبية بمساحة تزيد عن متر مربع واحد. للحصول على رطل واحد من الذهب، يجب على العامل أن يطرق بشكل متواصل لمدة ساعة تقريبًا.

هذه الخطوة تحتاج إلى الصبر، يجب دق الذهب بشكل رقيق ومتساوي، دون تمزيقه، وإذا كنت مهملاً قليلاً، فإن المطرقة ستضرب إصبعك.

ورق عباد الشمس الذي يبلغ طوله 4 سم مصنوع من ورق دو رقيق وصلب، ويتم "مسحه" عدة مرات باستخدام حبر محلي الصنع مصنوع من نوع خاص من السخام، ممزوج بغراء جلد الجاموس، مما يخلق ورق عباد الشمس المتين.

تشتهر قرية كيو كي بأنها قرية حرفية "فريدة" لأنه لا توجد صناعة أخرى يمكنها تحويل تيل واحد من الذهب إلى 980 ورقة بمساحة تزيد عن متر مربع واحد.

تتطلب خطوات تكديس الذهب استعدادًا لمرحلتي دق الأوراق وصناعة الأوراق القديمة قدرًا كبيرًا من الصبر والدقة.

مراحل "خط القطع" و"تحويل الذهب" في منزل عائلة الحرفي نجوين فان هييب. يجب أن تتم هذه الخطوة في غرفة مغلقة. لا تستخدم المروحة لأن الذهب بعد العجن يكون رقيقًا جدًا. حتى الرياح الخفيفة يمكن أن تهب أوراق الذهب بعيدا.

وفقًا للأسطورة القديمة، كانت براعة شعب كيو كي رائعة، حيث كانوا يستخدمون الذهب والفضة في طلاء الأعمال المعمارية للملوك والمعابد والباغودات والأضرحة في العاصمة.

في الوقت الحاضر، لا تزال أوراق اللوتس الذهبية في كيو كي تخدم العديد من المشاريع الجمالية للغاية في جميع أنحاء البلاد.

تماثيل بوذا المذهبة بشكل رائع.

تعتبر المنتجات المطلية بالذهب في المعبد القديم بمثابة تذكير باحترام المهنة التقليدية التي تركها لنا أسلافنا.

يروي الفنان الشاب دانج فان هاو قصصًا شعبية باستخدام حيوانات العجين

يستخدم الحرفي دانج فان هاو مواد تقليدية لإنشاء تماثيل "حكاية" بدلاً من كونها مجرد ألعاب شعبية بسيطة.

ولد الحرفي دانج فان هاو (من مواليد عام 1988) في عائلة في قرية الحرف التقليدية شوان لا (فو زوين، هانوي) مع العديد من الأجيال المشاركة في حرفة صناعة التماثيل الصغيرة، وقد شارك في صناعة التماثيل الصغيرة منذ الطفولة.

لقد واجهت رحلة الحفاظ على الحرفة التقليدية لصنع التماثيل الطينية على يد الحرفي دانج فان هاو العديد من الصعوبات، لكنه يجد دائمًا طرقًا للتغلب عليها. لقد قام بالبحث عن نوع جديد من العجين يمكن حفظه لسنوات عديدة وأعاد تقنية تشكيل الحيوانات التقليدية التي ورثها من أسلافه، وخاصة تماثيل اللقلق في قرية شوان لا.

بفضل يديه الماهرتين وحماسه، لا يكتفي الحرفي دانج فان هاو بإبقاء النار مشتعلة ونقل شغفه بالحرف التقليدية إلى الشباب فحسب، بل يعمل أيضًا على تعزيز قيمة المنتجات التقليدية في الحياة العصرية اليوم.

في الوقت الحالي، بالإضافة إلى الحفاظ على الصناعة التقليدية لكرات العجين باعتبارها لعبة شعبية، يركز الحرفي الشاب البالغ من العمر 8 سنوات بشكل أكبر على مجموعات المنتجات التي تحتوي على قصص شعبية.

مستوحى من لوحات دونغ هو الشعبية، أعاد تمثيل قصة "حفل زفاف الفأر". فهو يؤمن دائمًا أن كل أعماله يجب أن تحمل قصة ثقافية.

أو مجموعة التماثيل "موكب الفوانيس في منتصف الخريف" تعيد تمثيل صور مهرجان منتصف الخريف القديم في الريف الشمالي بشكل واضح.

فاز هذا العمل أيضًا بالجائزة الخاصة لمسابقة منتجات قرية هانوي الحرفية في عام 2023.

يتم صنع عمل التنين بأسلوبين: تنين سلالة لي وتنين سلالة نجوين.

بعد أكثر من 20 عامًا من العمل بالبودرة الملونة، درس العديد من الطلاب وأصبحوا حرفيين مهرة، ولكن ربما تكون أعظم فرحته هي أن ابنه في الصف الثامن شغوف أيضًا بتماثيل الطين.

بدأ دانج نهات مينه (14 عامًا) في تعلم الحرفة من والده منذ عامين، ويستطيع الآن صنع منتجاته الخاصة.

الأيدي الماهرة والدقيقة تصنع التماثيل بأسلوبها الخاص.

ورغم أن المنتجات ليست متطورة مثل المنتجات الحرفية التي يصنعها دانج فان هاو، إلا أن مينه يعرض شكل المنتج بوضوح، بسذاجة لعبة طفل.

فنان لديه ما يقرب من 80 عامًا من الشغف بفوانيس مهرجان منتصف الخريف

يمتلك الحرفي المتميز نجوين فان كوين (من مواليد عام 1939) ما يقرب من 80 عامًا من الخبرة في صناعة الفوانيس وما زال يعمل بلا كلل ليلًا ونهارًا، ويضفي الحياة على الألعاب الشعبية المشبعة بالثقافة التقليدية.

السيد نجوين فان كوين، الحرفي الوحيد المتبقي في قرية دان فيين (كاو فيين، ثانه أوي، هانوي) لديه ما يقرب من 80 عامًا من الخبرة في صناعة الفوانيس التقليدية.

على الرغم من أنه يبلغ من العمر 85 عامًا، لا يزال الحرفي نجوين فان كوين يتمتع بالرشاقة. وقال السيد كوين إنه عندما كان طفلاً، كان كبار السن في العائلة يصنعون في كل مهرجان منتصف الخريف الفوانيس لأطفالهم وأحفادهم للعب بها.

قبل نحو ستين عامًا، كانت الفوانيس شائعة جدًا في المناطق الريفية. أما الآن، ومع غزارة الألعاب الأجنبية في الأسواق، بدأت الفوانيس، خاصةً والألعاب الشعبية عمومًا، تختفي تدريجيًا، وقلما يلعب بها الناس، كما يقول السيد كوين.

ومع ذلك، ورغبةً منه في الحفاظ على السمات الثقافية التقليدية لمهرجان منتصف الخريف، فإنه لا يزال يبذل قصارى جهده لإضفاء الحياة على أعواد الخيزران وورق الشمع لصنع الفوانيس.

في كل مهرجان منتصف الخريف، يكون السيد كوين وزوجته مشغولين بالفوانيس.

لإكمال الفانوس، يجب أن يمر بمراحل عديدة، كل مرحلة معقدة للغاية ودقيقة، وتتطلب الصبر من الصانع.

سيتم تثبيت أعواد الخيزران المجففة في شكل سداسي لتشكيل إطار المصباح.

ولإضفاء لمسة جمالية، سيتم تغطية الجزء الخارجي من إطار المصباح بزخارف صغيرة لجعل المصباح يبدو أكثر حيوية وجاذبية للنظر.

سيتم تغطية جسم المصباح بورق الشمع أو ورق المناديل لطباعة "ظل الجيش" عند إضاءة الشمعة الموجودة بالداخل.

تحتوي الفوانيس التقليدية، على الرغم من بساطتها في المظهر، على قيم ثقافية.

غالبًا ما تكون صور "الجيوش" التي تركض في الأضواء صورًا مرتبطة بحضارة الأرز التي عاشها أسلافنا.

قد تكون هذه صورًا لعلماء، أو مزارعين، أو حرفيين، أو تجار، أو صيادين، أو رعاة.

على الرغم من أن الألعاب الحديثة تشغل حصة كبيرة في السوق، إلا أن الألعاب الشعبية لا تزال تحظى باهتمام الشباب بسبب القيم الثقافية التي تحتويها.

يعسوب الخيزران Thach Xa - هدية فريدة من الريف الفيتنامي

بأيديهم الماهرة والماهرة، قام سكان قرية ثاتش كسا (ثاتش ذات، هانوي) بصنع اليعسوب من الخيزران، ليصبح هدية ريفية محبوبة من قبل العديد من الناس.

عند سفح معبد تاي فونج، قام شعب ثاتش كسا بصنع اليعسوب من الخيزران، وهو بسيط ومألوف وجذاب.

لا أحد يتذكر بالضبط متى "ولد" اليعسوب الخيزراني، ولكن منذ أكثر من 20 عامًا، كان الحرفيون يصادقون الخيزران والغراء والطلاء كل يوم لإنشاء هذه الهدية الريفية البسيطة.

السيد والسيدة نجوين فان خان والسيدة نجوين ثي تشي (ثاتش زا، ثاتش ذات، هانوي) كل يوم، الخيزران، يصنعون أجنحة اليعسوب

وقال بشكل عاجل أن صنع اليعسوب الخيزران يجب أن يتم بعناية فائقة في كل كوب، بحيث يكون المنتج معتدلاً ولكن يجب أن يكون متوازنًا بحيث يمكن "إيقاف" اليعسوب في أي مكان.