نشأت دولة فان لانغ بقيادة هونغ فونغ وكانت موجودة في حوالي القرن السابع أو السادس قبل الميلاد. رغم أنها كانت دولة بدائية، إلا أن فان لانغ شهدت تطوراً عظيماً ومهماً في التاريخ الفيتنامي، حيث افتتحت عصر بناء والدفاع عن بلد شعبنا. علاوة على ذلك، تركت دولة فان لانغ للجيل الحالي اعتقادًا جيدًا، يعكس وعي أصل الشعب الفيتنامي، وهو عبادة ملوك هونغ.
التراث الثقافي للإنسانية
وفقًا للوثائق الأثرية والوثائق المكتوبة من فيتنام، خلال فترة دونغ سون، وبسبب متطلبات الري والدفاع عن النفس ضد الغزاة الأجانب، تحالفت 15 قبيلة متناثرة في المناطق الشمالية والوسطى، وشكلت منطقة مشتركة وأنشأت منظمة مشتركة لإدارة وتشغيل المجتمع، بما في ذلك قبيلة لاك فيت (سلف دولة فان لانغ). كانت دولة فان لانغ بقيادة الملك هونغ فونغ وفقًا لمبدأ الخلافة من الأب إلى الابن لمدة 18 جيلًا. وكان هونغ فونغ أيضًا قائدًا عسكريًا ويرأس الاحتفالات الدينية.
ينبع اعتقاد عبادة الملك هونغ من اعتقاد عبادة الأسلاف، وهو متجذر في الامتنان واحترام الماضي والأصول. منذ فجر التاريخ الوطني، اختار مجتمع السكان في المنطقة الوسطى حيث تجمع الشعب الفيتنامي القديم وتطور - ملتقى ثلاثة أنهار: النهر الأحمر، ونهر لو، ونهر دا، ومركزها منطقة معبد هونغ اليوم - جبل نغيا لينه - معبد هونغ كمكان لممارسة طقوس عبادة الآلهة الطبيعية (عبادة السماء والأرض). في ديسمبر 2012، تم الاعتراف بطقوس عبادة الملك هونغ في فو تو باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير مادي للبشرية من قبل اليونسكو.
في الثقافة الفيتنامية، ساعد اتجاه "إضفاء الطابع التاريخي" على الشخصيات الأسطورية والخرافية في تحول هونغ فونغ تدريجياً إلى إله وصائي للقرية يُعبد في المنازل والمعابد الجماعية في العديد من القرى والبلديات في جميع أنحاء البلاد، وأصبح سلف الأمة بأكملها ويُعبد كملك للشعب الفيتنامي. مع مرور الوقت، تم الحفاظ على عبادة ملوك هونغ وتنميتها من قبل المجتمع الفيتنامي. حتى الآن، ومن خلال العديد من التقلبات التاريخية مع الأنظمة السياسية التي تمارس طقوس عبادة الملك هونغ من نطاق قرية في مقاطعة إلى اليوم الوطني مع الطقوس الوطنية لأن هذا الاعتقاد مناسب للشعب، وهو موجود في وعي كل شخص فيتنامي بشكل عام وشعب المجموعات العرقية في مقاطعة لانغ سون على وجه الخصوص.
قال الدكتور هوانغ فان باو، رئيس جمعية التراث الثقافي الإقليمي: إن عبادة ملوك هونغ، وعبادة أسلاف الأمة - البلاد أصبحت رمزًا ثقافيًا ودينيًا يربط الماضي بالحاضر، مما يؤدي إلى تعزيز المشاعر تجاه الأسرة والقرية والبلاد. تهدف ذكرى وفاة هونغ كينغ إلى تثقيف أخلاق الامتنان للأسلاف، لتصبح مكان تجمع روحي لإعادة أجيال من الأحفاد إلى جذورهم. عبادة هونغ كينغ ليست فقط شكلاً فريدًا من أشكال عبادة الأسلاف للشعب الفيتنامي منذ العصور القديمة، بل هي أيضًا رمز ثقافي مقدس للوطنية والمواطنة، تطورت وارتفعت إلى الوطنية والإنسانية الفيتنامية، وهي متجذرة بعمق في أذهان الشعب الفيتنامي بشكل عام ولانغ سون بشكل خاص.
العودة إلى الجذور
في أذهان الشعب الفيتنامي، بما في ذلك شعب مجموعات لانغ سون العرقية، على مدى أجيال، يعتبر هونغ فونغ الملك المؤسس الذي بنى البلاد، والسلف المشترك. في كل عام، بمناسبة الذكرى الوطنية للوفاة، يعود شعب لانغ سون من بين ملايين المواطنين في جميع أنحاء البلاد إلى معبد هونغ (فو ثو)، متذكرين القصص حول بناء الملك هونغ للبلاد، مما يثير الوطنية والفخر الوطني.
قالت السيدة نجوين جيانج لينه، من حي تام ثانه، مدينة لانغ سون: لقد أصبح من التقليد أنه في كل عام، بمناسبة ذكرى وفاة ملوك هونغ، تقوم عائلتي بأكملها وأنا بترتيب الوقت للعودة إلى معبد هونغ لحرق البخور والتعبير عن امتناننا لملوك هونغ. كلما أتيت إلى هنا، أشرح وأحكي لأطفالي بعض الأساطير والقصص المتعلقة بفترة هونغ كينغ. أريد أن يكون أطفالي على دراية بالأصل المشترك للأمة وأن يعززوا حبهم لوطنهم.
ويتم أيضًا تدريس حقبة الملك هونغ وعصر فان لانغ إلى جانب الأساطير ذات الصلة للطلاب في المدارس في المقاطعة، من أجل تعزيز حب وطنهم لديهم، والشعور بالتعلم وتطبيق ما تعلموه للمساهمة في الحفاظ على تلك القيم الثقافية الثمينة.
قالت هوانغ لي ثوي فونغ، الصف 11A4، مدرسة ترانج دينه الثانوية، منطقة ترانج دينه: في دروس التاريخ والأدب، تعلمت عن فترة فان لانغ، وعن ملوك هونغ وكذلك القصص الأسطورية مثل بان تشونغ وبان داي، ومي تشاو ترونغ ثوي، وسون تينه ثوي تينه، ولاك لونغ كوان، وأو كو... شعرت بالفخر والتأثر الشديدين عندما علمت بمساهمات ملوك هونغ في بناء البلاد والدفاع عنها، وبالتالي أصبحت أكثر وعيًا بمسؤولية الجيل الأصغر في السعي إلى الدراسة والممارسة وبناء وطن أقوى.
بالإضافة إلى ذلك، يحافظ المتحف الإقليمي حاليًا على العديد من الآثار الأثرية من فترة ثقافة دونغ سون، والتي يعتقد المؤرخون أنها مرتبطة بعصر هونغ كينغ (خلال هذه الفترة، كانت لانغ سون تابعة لقسم لوك هاي). في كل عام، في ذكرى ملوك هونغ، يأتي العديد من الناس إلى المتحف الإقليمي للتعرف على هذه القطع الأثرية وزيارتها لفهم عصر ملوك هونغ بشكل أفضل بالإضافة إلى تاريخ الأمة. الآثار غنية جدًا بأنواع عديدة: أدوات الإنتاج (محاريث على شكل بطة، وأزاميل، ومجارف، وفؤوس ذات شفرات نسر متباعدة، وفؤوس ذات شفرات مائلة، وفؤوس مستطيلة...)، وأدوات منزلية (جرار، وأواني برونزية، وأوعية...)، وأسلحة قتالية (رماح، ورماح، وسهام، وألواح حماية القلب...)، وأكثرها شيوعًا هو طبلة نا دونغ البرونزية.
وفقًا لسجلات المعلومات الخاصة بالقطع الأثرية المحفوظة في المتحف الإقليمي، تم اكتشاف طبلة نا دونغ البرونزية في عام 1970 على سفح تل خاو بات، قرية نا دونغ، بلدية دونغ كوان (مدينة نا دونغ حاليًا، منطقة لوك بينه). وبناء على التصميم والأنماط الزخرفية على سطح الطبلة وجسمها، قرر الباحثون أن طبلة نا دونغ البرونزية تنتمي إلى المجموعة الأخيرة من الطبول من النوع الأول التي يرجع تاريخها إلى حوالي القرن الأول إلى القرن الخامس، وهي طبلة دونغ سون المتأخرة ما بعد الأرثوذكسية، والتي تم إنشاؤها عندما انتهت ثقافة دونغ سون بشكل أساسي.
وقال مدير المتحف الإقليمي السيد نونغ دوك كين: لقد وجهنا القسم المهني بالصيانة الدورية وتنظيف القطع الأثرية من فترة ثقافة دونغ سون. بالإضافة إلى ذلك، قمنا بتكليف قسم الجرد والحفظ بكتابة مقالات بحثية وترويجية عن هذه القطع الأثرية ونشرها على صفحة معلومات المتحف لتعريف الزوار بقيمتها النموذجية. بالإضافة إلى ذلك، نقوم أيضًا بتوجيه المرشدين السياحيين للترويج للقطع الأثرية لثقافة دونج سون عند قيادة الزوار إلى المتحف.
ومن الواضح أنه على مر السنين، إلى جانب القيم الثقافية الأخرى، فإن ملوك هونغ ومساهماتهم قد تم ترسيخها بعمق في العقل الباطن لكل مقيم في لانغ سون على وجه الخصوص والبلد بأكمله على وجه العموم. إنه رمز متألق للوعي الأصلي. ومن خلال ذكرى وفاة الملك هونغ، يتم تعزيز روح التضامن بين الشعب بشكل أكبر وتعزيزها بقوة، ويقدر كل شخص أكثر الإنجازات التي بناها أسلافه، ويسعى أكثر للمساهمة في بناء الوطن والبلاد لتصبح أكثر ازدهارًا وتطورًا.
المصدر: https://baolangson.vn/tin-nguong-tho-cung-hung-vuong-trong-tam-thuc-nguoi-dan-lang-son-5042735.html
تعليق (0)