ترتبط الزوارق المحفورة على نهر ما بالشعب التايلاندي.

الشعب التايلاندي هو شعب مرتبط بالمياه، فهو جيد في زراعة الأرز، ويأخذ المياه من الأنهار والجداول من خلال أنظمة الري: الخنادق، والباي، واللاي، واللين لري الحقول المرتفعة والمنخفضة. من خلال الحياة العملية، استنتج الشعب التايلاندي "انحناء النهر، حفرة السمك". الماء هو مصدر الحياة. مع الماء، لن يكون الناس "جياعًا للأرز، ولن يفتقروا إلى الأسماك أو حساء الطحالب" و"مع الماء، ستكون هناك حقول/وقرى، وسيكون هناك خلق".

سباق الزوارق الصغيرة على نهر ما (با ثوك).

منذ زمن طويل، يعيش الشعب التايلاندي في الجزء الغربي من مقاطعة ثانه هوا، ويتجمع في موونغ كبيرة مثل: موونغ كا دا (كوان هوا)، موونغ خونغ (با ثوك)، موونغ ترينه فان (ثونغ شوان)... على طول ضفاف نهر ما، ونهر تشو والجداول الكبيرة. مع التضاريس الجبلية الوعرة والعديد من الأنهار والجداول، للتنقل، جنبًا إلى جنب مع أقدامهم على الأرض، تعتبر القوارب وسيلة نقل ذات مزايا عديدة لمساعدتهم على السفر عبر الأنهار والجداول. إن العيش والاستقرار بجانب الأنهار والجداول منحهم مزايا أكثر من الأراضي الأخرى: "يأكل شعب موونغ كا دا الأسماك من ثلاثة أنهار/ يتدفق نهر ما تحت السلم/ يخرجون بالقوارب بدلاً من الخيول/ لا يحتاجون إلى السكاكين لجمع الحطب/ يطفو الحطب من الجبال العالية...".

يرتبط الزورق ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة، ويعيش في بيئة مائية، ويخرج بالقوارب بدلًا من الخيول، ومنذ زمن طويل أصبح الزورق الخشبي مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالشعب التايلاندي منذ الطفولة حتى الموت، حيث يرافق القارب المتوفى.

منذ العصور القديمة، إلى جانب الطوافات، كانت الزوارق المحفورة أقدم وسائل النقل لمساعدة الناس على السفر على الأنهار والجداول والبحيرات والخلجان. من خلال الحفريات الأثرية في بلدنا خلال فترة ثقافة دونغ سون، تم التوصل إلى وجود قوارب محفورة منذ 2500 عام على الأقل. وعلى سطح الأسطوانة البرونزية توجد أيضًا آثار قوارب كبيرة وزوارق محفورة. لا بد أن الشعب التايلاندي في أرض ثانه القديمة قد ورث تقليد صناعة الزوارق المحفورة من أسلافهم، وإلى يومنا هذا ما زالوا يصنعون هذا النوع من المركبات للسفر على الأنهار والجداول، وصيد الأسماك، وشباك الصيد، ونقل البضائع والطعام.

للحصول على قارب، يجب عليك أولاً العثور على المواد وصنعها. بفضل الغابات الشاسعة التي تحتوي على العديد من الأخشاب الثمينة، أصبح الناس أحرارًا في اختيار الأخشاب الجيدة لصنع القوارب. بالنسبة للشعب التايلاندي، الأنواع الشائعة من الأخشاب المستخدمة في صناعة القوارب هي دوي، تشو، كين، زانج لي... هذه الأخشاب جيدة ومقاومة للماء وخفيفة الوزن وتطفو بسهولة. قبل الدخول إلى الغابة، كان المالك يقيم حفلًا لطلب الإذن بدخول الغابة لقطع الأخشاب. عندما يختارون شجرة يحبونها، يقيمون حفلًا لعبادة إله الغابة، ويسمح لهم إله الشجرة بقطع الخشب. قبل قطع الشجرة، يقومون بوضع علامة على جذعها. إذا سقطت الشجرة فإنهم يختارون نصف الجذع الذي لا يلامس الأرض لصنع القارب. ثم يقومون باختيار جزء مناسب من الشجرة المقطوعة حديثًا، ويقطعون جزءًا منها، ويضعون علامة على الفرق بين القاعدة والجزء العلوي من الشجرة باستخدام الفأس لعمل ثقب كبير في الجزء العلوي من الشجرة، ثم يمررون حبلًا من خلاله ليسحبه الجاموس إلى القرية. إذا قمت بقطع الأشجار بالقرب من النهر، فيمكنك صنع القوارب هناك. يستخدم الشعب التايلاندي الفؤوس لنحت قاع القارب أو إشعال النار لتدخينه، ثم يستخدمون الفؤوس لنحته حتى اكتماله. إذا كنت تقوم بصنع زورق كبير، يجب على المالك دعوة بعض الأقارب أو الأشخاص ذوي الخبرة للمساعدة. تعكس أغنية "خاب تاي" في قرية كا دا، مقاطعة كوان هوا، عملية العثور على الخشب وصنع القوارب: "نصعد إلى الجبال لقطع الأشجار/ نقطع الأشجار الطويلة، نقطع الأشجار الكبيرة/ خشب كيين، خشب دو، خشب تشو/ تجرها الثيران، تجرها الأيدي/ قرية خام، قرية خو تأتي إلى هنا/ نحتناها ليلًا ونهارًا لصنع قارب جميل...".

عندما ينتهي القارب، يتم اختيار يوم وشهر مناسبين، ويقوم صاحب القارب بإعداد صينية من العروض، بما في ذلك: الأرز اللزج، والبط، والسمك المشوي، ونبيذ الأرز، وجوز التنبول والفوفل... ويضع العروض على القارب لعبادة آلهة الأنهار والجداول والموانئ المائية... ليبارك القارب وصاحبه بالحظ السعيد: "يساعد الزورق المحفور، والقارب التجاري/ القرية بالأرز الأبيض والأسماك الكبيرة"، ويتغلب بأمان على المنحدرات والأنهار العميقة والدوامات: "على الرغم من المنحدرات والشلالات الكبيرة/ لا يزال القارب ينزلق على طول الشاطئ، ويدفع الماء أثناء سيره".

منذ أجيال، ارتبطت الزوارق المحفورة ارتباطًا وثيقًا بالشعب التايلاندي، ومن غير الواضح أيهما جاء أولاً، الزورق المحفور أم سرير الخيزران؟ ولكن هناك أوجه تشابه بين هاتين الأداتين. من حيث المادة والتصميم، فإن السرير عبارة عن نسخة مصغرة من زورق محفور. كانت وظيفة الهاون في البداية هي استخدام هاون طويل لطحن الأرز ثم أصبح آلة إيقاعية شائعة في الأنشطة المجتمعية والممارسات الطقسية، ليس فقط من قبل الشعب التايلاندي ولكن أيضًا من قبل الأقليات العرقية في المناطق الجبلية في مقاطعة ثانه هوا. إذا كان قائد القارب الخشبي يستخدم المجاديف أو الأعمدة لتوجيه القارب عبر المياه، فإن مستخدم عوارض الخيزران يستخدم المدقات الخشبية لدق الأرز وإنشاء أصوات فريدة من نوعها نموذجية للجبال والغابات، تعكس المستويات العاطفية والحالات النفسية لكل فرد وكذلك القرية بأكملها.

يبدو أن القارب الخشبي، القارب المخلص للشعب التايلاندي، بصوته الصاخب، ينفجر عندما يولد طفل - عضو جديد في المجتمع؛ كان هذا السرير نفسه يطحن أيضًا الأرز العطري، الأرز الأبيض لتربية الأطفال مع حليب الأم الجبلية الحلو؛ زورق خشبي - وسيلة مفيدة يستخدمها الأولاد والبنات التايلانديون في كثير من الأحيان "للذهاب إلى النهر لتناول السمك، والذهاب إلى الحقول لتناول الأرز"؛ صوت الأجراس والطبول ينادي في ليلة مقمرة مشرقة، للفتيات من القرية العليا والصبيان من القرية السفلى للانضمام إلى مهرجان كين غونغ، ليكونوا مخمورين بالرقص حول شجرة الزهور ذات الخمسة ألوان والفواكه الخضراء والحمراء والكلمات العاطفية، لتبادل الحب والمودة للأزواج للعثور على بعضهم البعض ويصبحوا زوجًا وزوجة. ليس هذا فحسب، بل إن القارب المحفور والسرير يرافقانهم أيضًا عندما يتعين عليهم مغادرة هذه الحياة والعودة إلى عالم الأشباح بالنسبة للشعب التايلاندي الذي يتبع معتقد الدفن، وهو ما يختلف عن الشعب التايلاندي الذي يتبع معتقد حرق الجثث.

التابوت التايلاندي عبارة عن نموذج لقاربين محفورين رأسًا على عقب. تصنع التوابيت من جذوع الأشجار المجوفة، والتي تسمى "تشونغ" مع الخشب المقاوم للنمل الأبيض مثل: ترام، دي، فانغ، دوي... في العصور القديمة، تخصص الشعب التايلاندي في صنع التوابيت من نوع من الخشب يسمى "كو بي" باللغة التايلاندية. هذا النوع من الأشجار طويل ومستقيم ويكثر في الغابة. وفي وقت لاحق، أصبح هذا الخشب نادرًا، لذلك تم استخدام أنواع الخشب المذكورة أعلاه.

ويبلغ طول التابوت المصمم على شكل قارب حوالي 2.20 متر، وقطره 60 - 65 سم، وعرضه 40 - 50 سم، وطوله 1.80 متر. اصنع اللب عن طريق تقسيم جذع الشجرة إلى نصفين، النصف العلوي أرق من النصف السفلي، ثم قم بتفريغ النصفين على شكل حوض، وقم بعمل أخدود بين الحافتين وإنشاء حافة بحيث يتناسب الغطاء بإحكام عند إغلاقه. بعد وضع المتوفى في التابوت مع أدوات الدفن، من الضروري أن يكون هناك صدفة قرع جافة مملوءة بالماء أو جرة من النبيذ، ثم استخدام الدرنات البنية المسحوقة أو الأرز اللزج المهروس لإغلاق الفجوات بين اللوحين. كان على المشاركين في صنع التابوت أن يأكلوا لحم الكلاب مسبقًا، لأن الشعب التايلاندي كان يعتقد أن الكلاب تلعق الجسر المدهون حتى يصبح نظيفًا، مما يساعد المتوفى على عبور الجسر إلى قرية الأشباح دون الانزلاق والسقوط في الهاوية، وطرد الأرواح الشريرة، ولن يتم أخذ أولئك الذين صنعوا التابوت مع الشخص الموجود في التابوت.

تم اكتشاف كهف دفن لونغ مي في منطقة كوان هوا منذ فترة ليست طويلة على جبل مرتفع، وعند سفح الجبل يقع نهر ما. يحتوي هذا الكهف الجنائزي على مئات التوابيت المصنوعة من جذوع الأشجار المجوفة التي تحتوي على عظام بشرية وبعض الأشياء الجنائزية مثل السيوف والسهام البرونزية والفخار القديم. ويثبت هذا أنه منذ زمن طويل، كان لدى الشعب التايلاندي وكذلك الأقليات العرقية هنا عادة الاحتفاظ بالموتى في توابيت على شكل قوارب.

في الوقت الحاضر، لا يزال أسلوب الدفن ودفن الموتى في جذوع الأشجار المجوفة يمارس من قبل الشعب التايلاندي في مناطق كوان هوا، وثونغ شوان، وكوان سون، وبا توك. لا يزال قارب الكانو الخشبي مرتبطًا بالشعب التايلاندي كما كان في الأيام القديمة، حيث يساعدهم في الصيد وجمع الطحالب في نهر ما، ونهر تشو، ونهر لو، ونهر دات... ولا يزال صوت قارب الخيزران يتردد صداه في جميع أنحاء القرى القريبة والبعيدة، مما يضاعف الفرح عندما يولد طفل، ويحتفل بعروس جديدة، وحصاد جيد، ويشارك الحزن عندما يموت شخص ما، ويترك المجتمع.

من الزورق المحفور والسرير إلى التابوت على شكل قارب للشعب التايلاندي في مقاطعة ثانه هوا، يمكننا في البداية استخلاص بعض الملاحظات:

مع وجود منطقة سكنية في المناطق الجبلية ذات الأنهار والجداول العديدة، كان الشعب التايلاندي مرتبطًا منذ فترة طويلة ببيئة النهر وعالمًا بها. الماء هو مصدر الحياة، لذلك من عبادة الماء قد قدسوا الماء. في الطقوس التي تتعلق بالأشياء المرتبطة بالمياه: الأنهار، والجداول، والأرصفة، وجرار النبيذ، والقرع الجاف الذي يحتوي على الماء، والقوارب... يظهر الشعب التايلاندي دائمًا الاحترام العميق والامتنان. إن العيش في بيئة مائية، والسفر على الأنهار والجداول بالقوارب للحصول على مصدر غني من الغذاء مثل الأسماك والروبيان والطحالب... من الأنهار والجداول يساعد الناس على الحفاظ على حياتهم، وتشكل تدريجيا الاعتقاد والإعجاب بالقوارب في المجتمع التايلاندي من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر.

يعتبر سكان جنوب شرق آسيا بشكل عام، والشعب التايلاندي بشكل خاص، من الشعوب الزراعية التي تزرع الأرز، وتعبد الماء والشمس - إله الضوء الذي يؤثر على نمو المحاصيل، لذلك فهم يعتقدون دائمًا أن أرواح الموتى ستعود إلى عالم السماء. إن وسيلة النقل لدى الشعب التايلاندي ليست أكثر راحة من القارب، لذا فإن الروح تحتاج إلى قارب للعودة إلى العالم الآخر. ولهذا السبب، منذ العصور القديمة وحتى اليوم، لا تزال توابيت الشعب التايلاندي عبارة عن جذوع أشجار مجوفة على شكل زوارق محفورة.

تحتوي الزوارق المحفورة والأسرة والتوابيت على شكل قوارب للشعب التايلاندي بشكل عام والشعب التايلاندي في مقاطعة ثانه هوا بشكل خاص على مفاهيم حول الحياة والموت وفلسفات عميقة: فالناس ممتنون ويحترمون الطبيعة ويحمونها ويعيشون في وئام مع الجداول والأنهار والغابات والجبال ... والتي أوكلها القدماء من خلال الزوارق المحفورة.

المقال والصور: هوانغ مينه تونغ (مساهم)

المصدر: https://baothanhhoa.vn/thuyen-doc-moc-tren-song-ma-gan-bo-voi-dong-bao-thai-225562.htm