الشعب التايلاندي هو شعب مرتبط بالمياه، وهو جيد في زراعة الأرز، ويأخذ المياه من الأنهار والجداول من خلال أنظمة الري: الخنادق، باي، لاي، لين لري الحقول المرتفعة والمنخفضة. من خلال الحياة العملية، استنتج الشعب التايلاندي "انحناء النهر، حفرة السمك". الماء هو مصدر الحياة، ومع الماء لن يجوع الناس للأرز، ولن يفتقروا إلى السمك أو حساء الطحالب، ومع الماء ستكون هناك حقول/ وقرى، وسيكون هناك خلق.
سباق الزوارق الخشبية على نهر ما (با توك).
منذ زمن طويل، يعيش الشعب التايلاندي في الجزء الغربي من مقاطعة ثانه هوا، ويتجمع في بحيرات كبيرة مثل: موونغ كا دا (كوان هوا)، موونغ خونغ (با ثوك)، موونغ ترينه فان (ثونغ شوان)... على طول ضفاف نهر ما، ونهر تشو والجداول الكبيرة. مع التضاريس الجبلية الوعرة والعديد من الأنهار والجداول، للتنقل، جنبًا إلى جنب مع أقدامهم على الأرض، تعتبر القوارب وسيلة نقل ذات مزايا عديدة تساعدهم على السفر عبر الأنهار والجداول. إن العيش والاستقرار بجانب الأنهار والجداول منحهم مزايا أكثر من الأراضي الأخرى: "يأكل شعب موونغ كا دا الأسماك من ثلاثة أنهار/ يتدفق نهر ما تحت السلم/ يخرجون لركوب القوارب بدلاً من الخيول/ لا يحتاجون إلى السكاكين لجمع الحطب/ يطفو الحطب أسفل النهر من الجبال العالية...".
يرتبط الزورق المحفور ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة، ويعيش في بيئة مائية، ويخرج بالقوارب بدلاً من الخيول، ومنذ فترة طويلة أصبح مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالشعب التايلاندي منذ الطفولة حتى الموت، حيث يرافق القارب المتوفى.
منذ العصور القديمة، إلى جانب الطوافات، كانت الزوارق المحفورة هي أقدم وسائل النقل لمساعدة الناس على السفر على الأنهار والجداول والبحيرات والخلجان. من خلال الحفريات الأثرية في بلادنا خلال فترة ثقافة دونغ سون، تم التوصل إلى أن الزوارق المحفورة كانت موجودة منذ 2500 عام على الأقل. وعلى سطح الأسطوانة البرونزية توجد أيضًا نقوش قوارب كبيرة وزوارق محفورة. لا بد أن الشعب التايلاندي في أرض ثانه القديمة قد ورث تقليد صناعة الزوارق المحفورة من أسلافهم، وحتى اليوم ما زالوا يصنعون هذا النوع من المركبات للسفر على الأنهار والجداول، وصيد الأسماك، وصيد الشباك، ونقل البضائع والطعام.
للحصول على قارب، يجب عليك أولاً العثور على المواد وصنعها. بفضل الغابات الشاسعة التي تحتوي على العديد من الأخشاب الثمينة، أصبح الناس أحرارًا في اختيار الخشب الجيد لصنع القوارب. بالنسبة للشعب التايلاندي، أنواع الأخشاب الشائعة المستخدمة في صناعة القوارب هي دوي، تشو، كين، زانج لي... هذه الأخشاب جيدة ومقاومة للماء وخفيفة الوزن وتطفو بسهولة. قبل الدخول إلى الغابة، كان المالك يقيم حفلًا لطلب الإذن بدخول الغابة لقطع الخشب. عندما يختارون شجرة يحبونها، يقيمون حفلًا لعبادة إله الغابة، ويسمح لهم إله الشجرة بقطع الخشب. قبل قطع الشجرة، يقومون بوضع علامة على جذعها. وإذا سقطت الشجرة، فإنهم يختارون نصف الجذع الذي لا يلامس الأرض لصنع قارب. ثم يختارون قسمًا مناسبًا من الشجرة المقطوعة حديثًا، ويقطعون قسمًا منها، ويضعون علامة على الفرق بين القاعدة والجزء العلوي من الشجرة باستخدام فأس لعمل ثقب كبير في الجزء العلوي من الشجرة وتمرير حبل من خلاله حتى يسحبه الجاموس إلى القرية. إذا قمت بقطع الأشجار بالقرب من النهر، فيمكنك صنع القوارب هناك. يستخدم الشعب التايلاندي الفؤوس لنحت قاع القارب أو إشعال النار لتدخينه، ثم استخدام الفؤوس لنحته حتى اكتماله. إذا كنت تقوم بصنع زورق كبير، يجب على المالك دعوة بعض الأقارب أو الأشخاص ذوي الخبرة للمساعدة. تعكس أغنية "خاب تاي" في قرية كا دا، منطقة كوان هوا، عملية العثور على الخشب وصنع القوارب: "نصعد إلى الجبال لقطع الأشجار/ نقطع أشجارًا طويلة، ونقطع أشجارًا كبيرة/ خشب كيين، خشب دو، خشب تشو/ تجرها الثيران، تجرها الأيدي/ قرية خام، قرية خو تأتي إلى هنا/ ننحت ليلًا ونهارًا لصنع قارب جميل...".
عندما ينتهي القارب، يتم اختيار يوم وشهر ميمون، ويقوم صاحب القارب بإعداد صينية من العروض، بما في ذلك: الأرز اللزج، والبط، والأسماك المشوية، ونبيذ الأرز، وجوز التنبول والفوفل... ويضع العروض على القارب لعبادة آلهة الأنهار والجداول والموانئ المائية... ليبارك القارب وصاحبه بالحظ السعيد: "يساعد الزورق المحفور، والقارب التجاري/ القرية بالأرز الأبيض والأسماك الكبيرة"، ويتغلب بأمان على المنحدرات والأنهار العميقة والدوامات: "على الرغم من المنحدرات والشلالات الكبيرة/ لا يزال القارب ينزلق على طول الشاطئ، ويدفع الماء أثناء سيره".
منذ أجيال، ارتبطت الزوارق المحفورة ارتباطًا وثيقًا بالشعب التايلاندي، ومن غير الواضح ما الذي جاء أولاً، الزورق المحفور أم سرير الخيزران؟ ولكن هناك أوجه تشابه بين هاتين الأداتين. من حيث المادة والتصميم، فإن السرير عبارة عن نسخة مصغرة من زورق محفور. كانت وظيفة السرير الأول هو استخدام هاون طويل لطحن الأرز، ثم أصبح آلة إيقاعية شائعة جدًا في الأنشطة المجتمعية والممارسات الطقسية، ولم يستخدمها الشعب التايلاندي فحسب، بل استخدمتها أيضًا الأقليات العرقية في المناطق الجبلية في مقاطعة ثانه هوا. إذا كان قائد القارب الخشبي يستخدم المجاديف أو الأعمدة لتوجيه القارب عبر المياه، فإن مستخدم عوارض الخيزران يستخدم المدقات الخشبية لدق الأرز وإنشاء أصوات فريدة من نوعها نموذجية للجبال والغابات، تعكس المستويات العاطفية والحالات النفسية لكل فرد وكذلك القرية بأكملها.
يبدو أن القارب المحفور، القارب المخلص للشعب التايلاندي، بصوته الصاخب، ينفجر عندما يولد طفل - عضو جديد في المجتمع؛ كان هذا السرير نفسه يطحن أيضًا الأرز العطري، الأرز الأبيض لتربية الأطفال مع حليب الأم الجبلية الحلو؛ زورق خشبي - وسيلة مفيدة يستخدمها الأولاد والبنات التايلانديون في كثير من الأحيان "للذهاب إلى النهر لتناول السمك، والذهاب إلى الحقول لتناول الأرز"؛ صوت الأجراس والطبول ينادي في الليل المقمر الساطع، لكي تنضم فتيات القرية العليا وفتيان القرية السفلى إلى مهرجان كين غونغ، لكي يُسكروا بالرقص حول شجرة الزهور ذات الألوان الخمسة والفواكه الخضراء والحمراء والكلمات العاطفية، ليتبادلوا الحب والمودة حتى يجد الزوجان بعضهما البعض ويصبحا زوجًا وزوجة. ليس هذا فحسب، بل إن القارب المحفور والسرير أيضًا يتبعانهم عندما يتعين عليهم مغادرة هذه الحياة والعودة إلى عالم الأشباح بالنسبة للشعب التايلاندي الذي يتبع معتقد الدفن، وهو ما يختلف عن الشعب التايلاندي الذي يتبع معتقد حرق الجثث.
التابوت التايلاندي هو نموذج لقاربين محفورين رأسًا على عقب. تصنع التوابيت من جذوع الأشجار المجوفة، والتي تسمى "تشونغ" مع الخشب المقاوم للنمل الأبيض مثل: ترام، دي، فانغ، دوي... وفي العصور القديمة، تخصص الشعب التايلاندي في صنع التوابيت من نوع من الخشب يسمى "كو بي" باللغة التايلاندية. هذا النوع من الأشجار طويل ومستقيم ويكثر في الغابات، وفيما بعد أصبح هذا الخشب نادرًا، لذا تم استخدام أنواع الأخشاب المذكورة أعلاه.
يبلغ طول التابوت على شكل قارب حوالي 2.20 متر، وقطره 60 - 65 سم، وعرضه 40 - 50 سم، وطوله 1.80 متر. اصنع اللب عن طريق تقسيم جذع الشجرة إلى نصفين، النصف العلوي أرق من النصف السفلي، ثم قم بتفريغ النصفين على شكل حوض، وقم بعمل أخدود في الحافتين وإنشاء حافة بحيث يتناسب الغطاء بإحكام عند إغلاقه. بعد وضع المتوفى في التابوت مع أدوات الدفن، من الضروري أن يكون هناك صدفة قرع جافة مملوءة بالماء أو جرة من النبيذ، ثم استخدام الدرنات البنية المطحونة أو الأرز اللزج المهروس لإغلاق الفجوات بين اللوحين. كان على المشاركين في صنع التابوت أن يأكلوا لحم الكلاب مسبقًا، لأن الشعب التايلاندي يعتقد أن الكلاب تلعق الجسر المدهون حتى يصبح نظيفًا، مما يساعد المتوفى على عبور الجسر إلى قرية الأشباح دون الانزلاق والسقوط في الهاوية، مما يطرد الأرواح الشريرة، ولن يتم "أسر" أولئك الذين صنعوا التابوت مع الشخص الموجود في التابوت.
تم اكتشاف كهف الدفن لونغ مي في منطقة كوان هوا منذ فترة ليست طويلة على جبل مرتفع، وعند سفح الجبل يقع نهر ما. يحتوي هذا الكهف الجنائزي على مئات التوابيت المصنوعة من جذوع الأشجار المجوفة التي تحتوي على عظام بشرية وبعض الأغراض الجنائزية مثل السيوف والسهام البرونزية والفخار القديم. وهذا يثبت أنه منذ زمن طويل، كان لدى الشعب التايلاندي وكذلك الأقليات العرقية هنا عادة الاحتفاظ بالموتى في توابيت على شكل قوارب.
في الوقت الحاضر، لا يزال أسلوب الدفن ودفن الموتى في جذوع الأشجار المجوفة يمارس من قبل الشعب التايلاندي في مناطق كوان هوا، وثونغ شوان، وكوان سون، وبا توك. لا يزال القارب الخشبي مرتبطًا بالشعب التايلاندي كما كان في الأيام القديمة، حيث يساعدهم في الصيد، وجمع الطحالب من نهر ما، ونهر تشو، ونهر لو، ونهر دات... لا يزال صوت قارب الخيزران يتردد صداه في جميع القرى القريبة والبعيدة، مما يضاعف الفرح عندما يولد طفل، ويحتفل بعروس جديدة، وحصاد جيد، ويشارك الحزن عندما يموت شخص ما، ويترك المجتمع.
من الزورق المحفور إلى السرير وحتى التابوت على شكل قارب للشعب التايلاندي في مقاطعة ثانه هوا، يمكننا في البداية استخلاص بعض الملاحظات:
مع وجود منطقة سكنية في المناطق الجبلية مع العديد من الأنهار والجداول، كان الشعب التايلاندي منذ فترة طويلة مرتبطًا ببيئة النهر وعارفًا بها. الماء هو مصدر الحياة، لذلك من عبادة الماء قدسوا الماء. في الطقوس التي تتضمن أشياء تتعلق بالمياه: الأنهار، والجداول، والأرصفة، وجرار النبيذ، والقرع الجاف الذي يحتوي على الماء، والقوارب... يظهر الشعب التايلاندي دائمًا الاحترام العميق والامتنان. العيش في بيئة مائية، والسفر على الأنهار والجداول بالقوارب للحصول على مصدر غني بالأسماك والروبيان والطحالب... من الأنهار والجداول لمساعدة الناس على الحفاظ على حياتهم، وتشكل تدريجيا الاعتقاد والإعجاب بالقوارب في المجتمع التايلاندي من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر.
يعتبر سكان جنوب شرق آسيا بشكل عام، والشعب التايلاندي بشكل خاص، من الشعوب الزراعية التي تزرع الأرز، وتعبد الماء والشمس - إله الضوء الذي يؤثر على نمو المحاصيل، لذلك فهم يعتقدون دائمًا أن أرواح الموتى ستعود إلى عالم السماء. إن وسيلة النقل التي يستخدمها الشعب التايلاندي ليست أكثر راحة من القارب، لذا فإن الروح تحتاج إلى قارب للعودة إلى العالم الآخر. ولهذا السبب، منذ العصور القديمة وحتى اليوم، لا تزال توابيت الشعب التايلاندي عبارة عن جذوع أشجار مجوفة على شكل زوارق محفورة.
تحتوي الزوارق المحفورة والأسِرّة والتوابيت على شكل قوارب للشعب التايلاندي بشكل عام والشعب التايلاندي في مقاطعة ثانه هوا بشكل خاص على مفاهيم حول الحياة والموت وفلسفات عميقة: فالناس ممتنون ويحترمون الطبيعة ويحمونها ويعيشون في وئام مع الجداول والأنهار والغابات والجبال ... والتي أوكلها القدماء من خلال الزوارق المحفورة.
المقال والصور: هوانغ مينه تونغ (مساهم)
[إعلان رقم 2]
المصدر: https://baothanhhoa.vn/thuyen-doc-moc-tren-song-ma-gan-bo-voi-dong-bao-thai-225562.htm
تعليق (0)