المسرحيات الخمس لقرية فيين كي - وهي قرية قديمة في ثانه هوا - هي تراث ثقافي غير مادي وطني.

تتمتع أغنية "فيين كي ترو" في قرية "فيين كي" القديمة، في بلدية دونغ آنه، بمنطقة دونغ سون (ثانه هوا)، بخصائص الثقافة الزراعية في دلتا نهر ما، حيث تتميز بكلمات بسيطة وأصيلة، تم إنشاؤها على يد أجيال من الآباء والأجداد أثناء عملية الإنتاج، وتم الاعتزاز بها واختيارها وتناقلها الأجيال حتى يومنا هذا.

تُعرف رقصات فيين كيه فايف ترو أيضًا باسم الأغاني الشعبية والرقصات الشعبية في دونغ آنه، وهي عبارة عن نظام من العروض المصحوبة بالأغاني الشعبية، والتي يتم تداولها بشكل أساسي في قرية فيين كيه، وبلدية دونغ آنه، ومنطقة دونغ سون، ومقاطعة ثانه هوا، وتعكس الحياة اليومية وأفكار ومشاعر المزارعين القدماء.

فتيات صغيرات يؤدين رقصة الفوانيس في قرية فيين كي - وهي قرية قديمة مشهورة في بلدية دونغ آنه، منطقة دونغ سون (مقاطعة ثانه هوا).

كانت عروض الرقص الشعبي الأصلية في فيين كي تتألف من 5 مسرحيات، ولكن لاحقًا بسبب الاستيعاب الثقافي، أصبحت عروض الأغاني والرقص الشعبي في دونغ آن تتألف من 12 مسرحية مثل: رقصة المصباح، تيان كوي (أو تيان فونج)، تو فو، الطبل والغونغ، ثيب، فان فونج (أو مسرحية هوم)، ثوي (أو ثوي فونج)، ليو داي، سيام ثانه (أو تشيم ثانه/سيم ثانه)، ها لان (أو هوا لانغ)، تو هوان (أو لوك هون نونج)، نجو كووك. بالإضافة إلى ذلك، يوجد في دونغ آنه أيضًا بعض الألعاب الأخرى مثل لعبة داي ثانه، ولعبة نو كوان... وتقول الأسطورة أن الابن الأكبر للإمبراطور (تاي ثو) لي نغوك، المسمى لانغ داي فونغ، هو مؤسس هذه الألعاب والعروض. تقول الأسطورة أن لانغ داي فونغ ذهب إلى القرى والنجوع للاحتفال مع الناس، ومنذ ذلك الحين تم تدريس الرقصات ونشرها للجميع (من القرن الخامس إلى القرن السابع). يقول كبار السن هنا إن الرقصات والأغاني التي تم تناقلها حتى يومنا هذا تعود إلى القرن الحادي عشر خلال عهد أسرة لي، ولكن لم يتم عرضها على المسرح. يغني الناس هذه الأغاني فقط أثناء العمل الشاق في الحقول أو في أيام الربيع عند الذهاب إلى المهرجانات. في أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر، في بلدية ثاتش كي، كان هناك السيد نجوين مونغ توان الذي اجتاز امتحان الدكتوراه في نهاية عهد أسرة تران. أثناء زيارته لمسقط رأسه، رأى بعض الرقصات والأغاني المثيرة للاهتمام للغاية، لذلك قام هو وزملاؤه في القرية بإنشاء 12 رقصة وأغنية.

عرض مسرحية Tien Cuoi ضمن المسرحيات الخمس في Vien Khe في قرية Vien Khe القديمة، بلدية Dong Anh، منطقة Dong Son (Thanh Hoa).

منذ ذلك الحين، في سنوات الفأر والحصان والقط والديك خلال دورة المحاصيل، نظمت قرى بلديات توان هوا، وتاش كيه، وكوانج تشيو (التي أصبحت الآن بلديات دونغ آنه، ودونغ ثينه، ودونغ كيه، في منطقة دونغ سون، بمقاطعة ثانه هوا) عروضًا وسجلت للتنافس في مهرجان نغي سام في قرية فيين كيه على نطاق واسع للغاية، مما جذب عددًا كبيرًا من الناس في المنطقة للمشاركة، بشكل دوري كل ثلاث سنوات في سنوات التنين، والكلب، والثور، والماعز. يتكون محتوى العروض من كلمات مصحوبة بالرقصات لتشكيل أغنية شعبية فريدة ومميزة للغاية لسكان دلتا نهر ما. وبشكل أكثر تحديدًا، وبالمقارنة مع أشكال أخرى من الأداء الشعبي، فإن أغاني ورقصات دونغ آنه الشعبية تحتوي على نصوص وقصص غنية جدًا بالمحتوى. من بين العروض، يتقارب رقص المصباح إلى حد كبير مع جوهر الأغاني والرقصات الشعبية في دونغ آنه. ولأن دونغ آنه مكان لزراعة الأرز، ولخلق روح مريحة وحماس للإنتاج ونقل الخبرات، ابتكر الناس أغاني وأناشيد مرتبطة بكل نشاط إنتاج زراعي، من وقت زرع الأرز إلى الحصاد ثم وقت الخمول. أو تجربة الإنتاج المتمثلة في "حمل قشور الأرز وإلقائها، فتتحول قشور الأرز إلى رماد، ويتحول اللحم إلى لحم خنزير، وتتحول الفاصوليا إلى صلصة الصويا"، والزراعة الموسمية الفعالة "الظل الخافت لمصباح دوار، وحقول عميقة لزراعة الأرز، وحقول ضحلة لزراعة المحاصيل". المصباح في الأداء هو كائن مرتبط ارتباطًا وثيقًا بسكان الزراعة القدماء. يستخدمه الناس في الرقصات كرمز لتغير الوقت في السنة، ورمز للضوء الذي يجلب النمو والتطور لكل الأشياء ويحتوي على الرغبة في حياة مزدهرة وسعيدة للناس. الفتيات غير المتزوجات في سن الثامنة عشرة والعشرينيات يحملن الفوانيس على رؤوسهن ويرقصن برشاقة، ولكن يجب ألا يسمحن للفوانيس بالسقوط أو السقوط. ولذلك فإن المتطلبات الفنية صعبة للغاية. ولعل رقصة الفانوس، ربما بسبب جمالها وبساطتها ومعناها، يتم أداؤها كثيرًا وتناقلها الأجيال.

شهادة عرض مسرحية "فيين كي" المكونة من خمس مسرحيات مدرجة في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني.

لا تعكس فقط عملية وتجربة الإنتاج الزراعي، ولكن أيضًا رغبات وتطلعات الناس مثل الصلاة من أجل المطر، والصلاة من أجل أشعة الشمس، ومحاربة الطبيعة، والكوارث الطبيعية، والأوبئة، والحيوانات البرية لحماية الإنتاج الزراعي والحفاظ على نمو وتطور البشر والحيوانات، كما يتم التعبير عنها بشكل إبداعي من قبل الناس بشكل حي وواقعي وقريب من الحياة من خلال المسرحيات: فان فونج، ترو ثوي، ترونج مو، تيان كوي... بمرور الوقت، تلاشى نظام العروض تدريجيًا، خاصة من نهاية حرب المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي حتى قبل عام 1975 عندما كانت الحرب شرسة، وكانت الحياة صعبة، ولم يعد لدى سكان قرى بلدية دونج آنه الوقت لتنظيم المهرجانات وأداء الأغاني والرقصات الشعبية لوطنهم. منذ عام 1975، تم توحيد البلاد، وتحسنت الحياة المادية والروحية للشعب تدريجيا، وارتفعت الاحتياجات الثقافية والروحية للشعب في القرى والبلديات. أصبحت قضية الحفاظ على القيم الروحية التي تركها لنا أجدادنا والحفاظ عليها محتوى مهمًا في التنمية الاقتصادية المحلية. بحلول عام 2000، نجح المعهد الوطني للموسيقى في فيتنام ووزارة الثقافة والرياضة والسياحة في مقاطعة ثانه هوا في جمع 11 عرضًا وبحثها وترميمها.

عرض رقصة الفوانيس في موقع لام كينه الأثري التاريخي، موطن سلالة لي اللاحقة في منطقة ثو شوان، مقاطعة ثانه هوا.

في عام 2014، أصدرت مقاطعة ثانه هوا قرارًا بالموافقة على خطة إنشاء ملف علمي حول التراث الثقافي غير المادي النموذجي لمقاطعة ثانه هوا، بما في ذلك عروض الأغاني والرقص الشعبي دونغ آنه، والتي تم تضمينها في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني. في عام 2017، تم الاعتراف بأداء فرقة فيين كيه المكون من خمس قطع من قبل وزارة الثقافة والرياضة والسياحة باعتباره تراثًا ثقافيًا غير مادي وطني. المصدر: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm