تقليد ثقافي غني تراكم على مدى آلاف السنين؛ مع كرامة إنسانية تحمل خصائص "فيتنامية للغاية". وهذا هو الأساس لتشكيل المظهر الثقافي وشعب أرض ثانه في عصر اليوم.
الثقافة هي الروح
لقد أكد ثانه هوا، في العملية التاريخية لبناء البلاد والدفاع عنها، على المكانة الصلبة لأرض "الأرض الروحية والشعب الموهوب". لأن أرض ثانه هي أرض البداية للعديد من السلالات الملكية، من تيان لي، وسلالة هو، وسلالة لي سو، وسلالة لي ترونغ هونغ، وسلالة نجوين؛ وفي الوقت نفسه، فهي أرض "ثانغ موك" للوردات نجوين وترينه. ناهيك عن أن هذه الأرض الشاقة والبطولية كانت ذات يوم موقعًا للعديد من الأحداث المهمة في البلاد، والتي تم تسجيلها بالكامل في التاريخ الرسمي من العصور القديمة - العصور الوسطى إلى العصور الحديثة.
وقد أثارت هذه الأرض العديد من التعليقات والتفسيرات العميقة من المؤرخين والباحثين منذ العصور القديمة وحتى الوقت الحاضر. إن التعليق الأكثر شهرة والذي لا غنى عنه هو تعليق المؤرخ فان هوي تشو في "السجلات التاريخية للسلالات": "إن جمال البلاد وأنهارها معًا أنجبا العديد من الملوك والجنرالات، والجوهر الذي اجتمع معًا أنجب العديد من العلماء. حتى المنتجات الثمينة تختلف في كل مكان. لأن الأرض المقدسة تنتج أشخاصًا موهوبين، يولد أشخاص غير عاديين؛ "إن الرخاء المشترك يستحق أن يكون على رأس قائمة أولويات البلاد". يؤكد كتاب "داي نام نهات ثونغ تشي" على شخصية شعب ثانه: "يحب العلماء الأدب ويحترمون النزاهة. يتمتع كل جيل بمواهبه المتميزة والسخية، وذلك بفضل جوهر الجبال والأنهار.
وهناك أمثلة حية كثيرة تثبت أن العبارات المذكورة أعلاه ليست مجرد كلمات "مجنحة"، بل إنها تأتي من الواقع التاريخي لهذه الأرض. ومن بين هذه الأدلة الأكثر إقناعاً حياة ومسيرة العديد من الأبطال الذين قدموا إسهامات عظيمة ومتميزة في قضية بناء وحماية الوطن عبر الفترات التاريخية. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك البطل تريو ثي ترينه الذي رفع علم الانتفاضة وقاتل الغزاة من وو الشرقية في عام 248. أو في القرن العاشر، شهدت أرض ثانه مرة أخرى ظهور شخصيات بارزة، مثل دونج دينه نغي ولي هوان. وبعد ذلك، عندما فشلت أسرة هو في الإصلاح، مما أدى إلى سقوط البلاد في أيدي الغزاة من أسرة مينج، ظهر الملك بينه دينه لوي على المسرح السياسي. لقد أرسى انتصار ثورة لام سون الأساس لميلاد واحدة من أكثر السلالات ازدهارًا في تاريخ داي فيت، وخاصة في عهد الملك لي ثانه تونغ (1460-1497).
وفقًا للأستاذ المساعد الدكتور نجوين دوك نهو، "باستثناء فترة قصيرة عندما حكمت أسرة تاي سون البلاد (1788-1802)، فإن شجاعة وذكاء ومساهمات شعب ثانه كانت واضحة خلال معظم الفترة التاريخية من القرن الخامس عشر إلى منتصف القرن العشرين من خلال وجود سلالات مرتبطة بثلاث عائلات رئيسية: لي، وترينه، ونجوين - ذات الأصول الأصيلة في ثانه. وهذا يؤكد مكانة وأهمية أرض ثانه هوا في التاريخ الطويل لبناء والدفاع عن بلد الشعب الفيتنامي. يتجلى هذا المكانة والمكانة بشكل خاص من خلال الصفات الفريدة للشخصيات البارزة، من العشائر النبيلة والقوية في أرض ثانه التي كانت حاضرة في تاريخ فيتنام في العصور الوسطى.
وفي عملية بناء البلاد والدفاع عنها، وبفضل المساهمات المهمة للشخصيات التاريخية والإبداع الكبير للشعب هنا، تم تشكيل عمق ثقافي فريد وغني وقيم. بفضل ذلك، تعتبر ثانه هوا مهد التراث، مع أصل الثقافات القديمة، والمواقع المرتبطة بتكوين وتطور المجتمع البشري، مثل موقع جبل دو، وكهف كون مونج... وعلى وجه الخصوص، هذا هو المكان الذي تم فيه العثور على آثار إحدى قمم الحضارة الفيتنامية: ثقافة دونج سون. على الرغم من وجوده في العديد من المناطق، فإن حوض نهر ما يعتبر مركزًا رئيسيًا لثقافة دونغ سون. تنتشر آثار دونغ سون على مساحة واسعة من السهول الساحلية إلى المناطق الجبلية، حيث تتركز بشكل أكبر في السهول حيث يلتقي نهر ما ونهر تشو والسهول الساحلية.
ويمكن القول أن ثقافة دونغ سون ظهرت وتركت علامة قوية على هذه الأرض "الروحية" ثانه. وهذا هو أيضًا الأساس لشعب ثانه لمواصلة تنمية تقاليد ثقافية غنية بالهوية والقيمة. ومنها، عند حساب التراث الثقافي المادي فقط، 1535 قطعة أثرية، منها 810 قطع أثرية مصنفة (706 قطع أثرية على مستوى المقاطعة، و99 قطعة أثرية على المستوى الوطني، و5 قطع أثرية خاصة على المستوى الوطني، و1 قطعة تراث ثقافي عالمي). ولكن هذا ليس كل شيء. لأن الحديث عن كنز التراث الثقافي لأرض ثانه سيكون ناقصًا للغاية دون ذكر التراث الثقافي غير المادي الغني، والذي يعكس ارتفاع وعمق الحكمة الشعبية. هذه هي العادات، والطقوس، والمعتقدات، والمعارف الشعبية، والأنشطة الثقافية... الريفية والمتطورة على حد سواء، المشبعة بالهوية الوطنية. وعلى وجه الخصوص، تم تكريم العشرات من التراث الثقافي غير المادي كتراث ثقافي غير مادي وطني. هذه هي التراثات التي رافقت صعود وهبوط تاريخ الأرض واجتازت الاختبار الصارم للوقت، لتظل "تعيش" دائمًا وتساهم في تشكيل مظهر وعمق التقاليد الثقافية في ثانه. وفي الوقت نفسه، يعد هذا دليلاً مقنعًا على تفرد وقيمة الكنز الثقافي لثانه هوا في المجتمع الثقافي للمجموعات العرقية الفيتنامية.
الدرع قوي
يُعتقد أن عمل المجتمع يتم تنظيمه دائمًا من خلال نظام القيم الذي تراكم لدى كل مجتمع وأمة عبر التاريخ. وهذه القيم هي روح الوطنية، وروح التضامن المجتمعي، وروح تقدير العمل، وحب الحياة، والرغبة في السعادة... وهذه القيم هي أيضاً العناصر الأساسية التي نسجت عمق التقاليد التاريخية والثقافية للأمة. ومع ذلك، فإن الثقافة ليست بطبيعتها "ثابتة غير قابلة للتغيير"، وخاصة في سياق التكامل القوي كما هو الحال اليوم، حيث تعتبر الثقافة العامل الأكثر "ضعفا". ومن ثم، يتعين علينا أن نبذل الجهود لحماية وتعزيز جوهر وقيم الثقافة الوطنية؛ الاستيعاب الانتقائي للقيم الثقافية التقدمية للإنسانية وفقا للتقاليد الثقافية الوطنية؛ وفي الوقت نفسه، ينبغي خلق "درع" قوي لحماية الثقافة التقليدية من التدفقات الثقافية السلبية والأجنبية والرجعية. وهذا أيضًا مطلب أساسي لكل منطقة، بما في ذلك مقاطعة ثانه هوا، لحماية وتعزيز الموارد الثقافية من أجل التنمية.
في السنوات الأخيرة، إلى جانب التركيز على التنمية الاقتصادية، اهتمت لجنة الحزب وحكومة مقاطعة ثانه هوا دائمًا بالمسيرة الثقافية واعتبرت الثقافة ركيزة مهمة للتنمية. وعلى وجه الخصوص، فإن ميلاد القرار رقم 17-NQ/TU، المؤرخ 4 يوليو 2024 للجنة التنفيذية للحزب الإقليمي بشأن الاستمرار في بناء وتطوير ثقافة وشعب ثانه هوا في الفترة الجديدة، لا يهدف فقط إلى تعزيز قيادة الحزب في قضية التنمية الثقافية؛ ولكنه يخلق أيضًا الفرضية التي تجعل الثقافة على قدم المساواة حقًا مع الاقتصاد والسياسة والمجتمع.
مع دورها في توجيه وقيادة مسيرة التنمية الثقافية، اقترح القرار رقم 17-NQ/TU وجهات نظر أساسية شاملة وعميقة. ويؤكد أن ثقافة وشعب ثانه هوا ليسا الأساس الروحي فحسب، بل أيضًا أساسًا ماديًا متينًا، وموردًا داخليًا، وقوة دافعة مهمة لتعزيز التنمية السريعة والمستدامة للمقاطعة. لذلك، فإن بناء وتنمية ثقافة وشعب ثانه هوا يجب أن يعتمد على الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية الجيدة للوطن وتعزيزها؛ وفي الوقت نفسه، استيعاب جوهر الثقافة الوطنية والمعاصرة بشكل استباقي وانتقائي، بما يضمن ملاءمتها وإثراء القيم الثقافية للوطن.
إن الثقافة بشكل عام والقيم الأساسية والهويات بشكل خاص تتشكل وتصقل وتنمو على مدى فترة طويلة من الزمن. ومن ثم، فإن بناء وتطوير ثقافة وشعب ثانه هوا يجب أن يُنظر إليه أيضًا على أنه مهمة منتظمة ومتواصلة وطويلة الأمد ومرتبطة ببعضها البعض ارتباطًا وثيقًا. حيث أن المحور الأساسي للتنمية الثقافية هو التنمية البشرية، وخاصة بناء إنسان متطور بشكل شامل يتمتع بشخصيات نبيلة. تعظيم العامل البشري؛ اتخاذ الإنسان كمحور وموضوع ومورد رئيسي وهدف للتنمية.
تلعب الثقافة دورا هاما بشكل خاص في التنمية، ولكن الواقع يظهر أن الوعي بدور ومكانة الثقافة لا يزال "غير موجود" في بعض الأماكن. ولذلك، أكد القرار رقم 17-NQ/TU على أن بناء وتنمية ثقافة وشعب ثانه هوا هو مسؤولية النظام السياسي بأكمله والشعب بأكمله، تحت قيادة لجان الحزب على جميع المستويات وإدارة الحكومة. وفي الوقت نفسه، تعزيز الدور الاستشاري والتنسيقي لجميع المستويات والقطاعات وجبهة الوطن الفيتنامية والمنظمات، وخاصة الوعي والمسؤولية لكل كادر وعضو في الحزب ودور الإبداع الثقافي لجميع فئات الشعب...
أدلى السياسي والثقافي الهندي جواهر لال نهرو بملاحظة عميقة للغاية: "إن الإنسان الفرد يشبه عمقًا تاريخيًا معينًا. "إنهم يتم تقديرهم لأصلهم الماضي ..." ولذلك فإن "المظهر" الفخور الذي يرتديه كل مواطن من مواطني ثانه هوا منسوج من خيوط لا حصر لها من التقاليد التاريخية والثقافية لهذه الأرض. ومن ثم، تقع على عاتق كل شخص مسؤولية مواصلة حماية ورعاية هذا المصدر التقليدي لجعله أكثر سمكًا وجمالًا وقيمة وحيوية، ليتم نقله إلى الأجيال القادمة.
كوي نجوين
الدرس الثاني: خلق بيئة تقدمية وحضارية
[إعلان رقم 2]
المصدر: https://baothanhhoa.vn/nghi-quyet-so-17-nq-tu-ve-van-hoa-va-con-nguoi-thanh-hoa-nbsp-tu-nhan-thuc-den-hanh-dong-bai-1-khoi-mach-nguon-truyen-thong-237452.htm
تعليق (0)