فن شعب الكور في تزيين العمود الاحتفالي.

لا يعكس العمود الاحتفالي في طقوس التضحية بالجاموس لدى شعب كور الثقافة الروحية فحسب، بل يصور الآلهة والعالم المحيط، كما يمثل أنشطة الحياة اليومية مثل الصيد وجمع الثمار والممارسات الروحية.

في 9 أغسطس 2024، أعلنت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة أن فن تزيين العمود الاحتفالي لشعب كور في مقاطعة ترا بونغ ( كوانغ نغاي ) هو تراث ثقافي وطني غير مادي، ينتمي إلى فئة المعرفة الشعبية.

حفل وليمة الجاموس المطوّل والمفصّل

يتمتع النقيب هو فان نام، نائب رئيس شرطة بلدة ترا بينه (مقاطعة ترا بونغ، ​​محافظة كوانغ ناي)، على الرغم من صغر سنه، بمعرفة واسعة بثقافة ومعتقدات عرقية كور. فمنذ صغره، شهد النقيب نام طقوس التضحية بالجاموس (وهي قربان طقسي للآلهة) لدى شعبه. وتتميز هذه الطقوس بتفاصيلها الدقيقة واستمرارها لعدة أيام، وهدفها الرئيسي هو التعبير عن الامتنان للآلهة والأجداد. وخلال هذه الطقوس، يحرص شعب كور على نصب عمود احتفالي.

سارية علم شعب كور

صورة: ب. دونغ

بحسب الكابتن نام، تُقام مراسم التضحية بالجاموس في نوفمبر أو ديسمبر أو يناير، وقد تمتد أحيانًا إلى فبراير من التقويم القمري، وعادةً ما تكون بعد مهرجان حصاد شعب الكور. عادةً، عندما يقطع شعب الكور "عهدًا" للأرواح بأنهم سيقدمون جاموسًا قربانًا إذا باركت عائلاتهم وقراهم بالسلام والرخاء. وبالمثل، إذا مرض أحد أفراد العائلة أو واجه ظرفًا عصيبًا، فإنهم يصلّون، وعندما يتلقون العون من الأرواح والأجداد، يقدمون جاموسًا كعربون امتنان. يجب أن يكون الجاموس المُضحّى به ذكرًا. بعد قطع العهد، يُحضر شعب الكور الجاموس إلى منازلهم، ويضعونه في حظيرة، ويربونه بعناية لمدة ثلاث سنوات حتى يصبح ممتلئ الجسم، قوي البنية، ذو أرداف وأكتاف وسنام، قبل إقامة مراسم التضحية.

تزيين عمود رأس السنة في قرية رقم 2، كومونة ترا ثوي، مقاطعة ترا بونغ.

صورة: هـ. سينه

فيما يتعلق بعمود الاحتفالات، يُعدّ بناء عمود الاحتفالات لدى شعب الكور عملية طويلة وشاقة تتطلب تضافر جهود العديد من الأشخاص. وللحصول على عمود جميل، يبحث شعب الكور في الغابة عن أشجار الديبتيروكاربوس ويجلبونها إلى القرية. ثم يقومون بنصب القاعدة والجذع، بينما يُصنع الجزء العلوي من عمود خيزران طويل. ووفقًا للكابتن نام، يستغرق إعداد العمود شهرًا كاملًا بمساهمات العديد من الأشخاص. خلال مراسم التضحية بالجاموس، لا يُمكن نصب أي عمود عشوائيًا؛ بل يجب أن يتم وفقًا لترتيب محدد ورغبات مُدير المراسم. فعندما يرغب مُدير المراسم في نصب سارية العلم، يستخدم أنبوبًا من الخيزران مملوءًا بالماء ويضرب به الأرض بقوة. إذا تناثر الماء من أنبوب الخيزران باتجاه شروق الشمس وأصاب الشخص، يُعتبر ذلك موافقة من الأرواح. وإلا، يجب إيقاف نصب العمود.

صينية المذبح وغطاء عمود الاحتفال.

صورة: ب. دونغ

بحسب كتاب "الثقافة التقليدية لشعب كور" (كاو تشو، دار نشر دا نانغ ، 2009)، تُستخدم أنواع عديدة من الأعمدة الاحتفالية في طقوس التضحية بالجاموس، منها: أعمدة الأعلام (xa glák)، والأعمدة العلوية (xa cô)، وأعمدة xa cóh، وأعمدة الأوراق، وأعمدة kot kja، وأعمدة المظلات، وأعمدة البابايا... ووفقًا لبحثنا، تستخدم بعض العائلات أعمدة الأعلام للجاموس الثلاثة جميعها، بينما يُعتبر استخدام أعمدة الأوراق هو المرحلة الأخيرة من طقوس التضحية، ما يعني إتمامهم تقديم الشكر للآلهة والأجداد. ويختلف شعب كور، القاطنون في غابات ومجاري ترا بونغ المائية، في طرق تزيين ونصب الأعمدة الاحتفالية، ولكل منها خصائصها المميزة. إضافةً إلى ذلك، يُحضر المضيف خلال طقوس التضحية بالجاموس خنازير وعشرات الدجاجات لدعوة جميع سكان القرية للاحتفال.

أهم خصائص شعب ك

من بين أنواع الأعمدة الاحتفالية المختلفة المستخدمة في طقوس التضحية بالجاموس، يُعدّ عمود الأوراق أبسطها، بينما تتميز الأنواع الأخرى بتفاصيلها الفنية الدقيقة. ورغم أن إيجاد الخشب واللحاء والخيزران المناسب ليس بالأمر السهل، إلا أنه ليس الجانب الأكثر صعوبة؛ فالإتقان الحقيقي يكمن في فن تشكيل العمود نفسه.

نساء الكور يرقصن حول العمود الاحتفالي.

صورة: ب. دونغ

على سبيل المثال، يتكون سارية العلم الاحتفالية، التي يتراوح ارتفاعها بين 13 و15 مترًا، من قاعدة وجسم وقمة. القاعدة أسطوانية الشكل ومقسمة إلى قسمين. يُستخدم القسم السفلي، الممتد من الأرض إلى ما فوق مستوى الرأس، لربط رقبة الجاموس المُضحّى به؛ وهو إما غير مزخرف أو مطلي باللون الأبيض. أما القسم المتبقي، فيُزيّن بنقوش تُشكّل أشرطة أفقية متحدة المركز، يبلغ عرض كل منها حوالي 10-12 سم. هنا، يُستخدم اللون الأبيض كخلفية، مع بروز نقوش على شكل معينات ومنشار وشمس باللونين الأسود والأحمر.

يبلغ طول العمود الاحتفالي 2.8-3 أمتار. يُزيّن الجزء السفلي منه بسبعة أشرطة من النقوش حول قاعدته، بخلفية بيضاء تفصل بينها دائرة حمراء بارزة. إضافةً إلى ذلك، يرسم شعب الكور من 5 إلى 7 خطوط متوازية حول العمود بألوان متناوبة من الأسود والأحمر على خلفية بيضاء. يتميز كل شريط من النقوش برسومات زخرفية مختلفة، تعكس لغة شعب الكور الفنية المرتبطة بالآلهة في معتقداتهم، مثل الإلهة مو كا (إلهة ولادة البشرية)، والإله بنون (المسمى كوي بنون، الإله الحامي وزوج الإلهة مو كا)...

يُزيّن الجزء العلوي من العمود الاحتفالي (حوالي متر واحد) بصينية، وهي مسكن الآلهة المشاركة في الاحتفال. يزيّن شعب كور الجزء العلوي من الصينية بنقوش بيضاء وأخرى حمراء وبيضاء متناوبة تشبه لحاء الشجر؛ كما يُطلى الجزء السفلي من الصينية باللون الأبيض بنقوش دائرية وأشكال أشعة الشمس، رمزاً للإلهة مو كا.

عمود شجرة الموز (gâk cót kja)

صورة: هـ. سينه

يضع شعب الكور على المذبح هيكلاً أسطوانياً يُسمى "جوبلا". يتكون الجوبلا من عمود وأربعة أجزاء خشبية تُسمى "جو"، منحوتة بتجاويف مقعرة ومنحنية تبرز من حافتها العلوية. وعلى قمة هذه التجاويف البارزة، توجد أربعة طيور رفراف سوداء (أنثيان صغيرتان وذكران) في وضعية طيران عكس اتجاه عقارب الساعة. وفوق الجوبلا، يوجد عمود احتفالي مصنوع من قطعة من الخيزران ملفوفة بألياف لحاء بيضاء عاجية.

كما أن قمة سارية العلم والراية مزخرفة بشكل متقن.

بحسب السيد نغوين ثانه تونغ، رئيس نقابة عمال مقاطعة ترا بونغ، ​​الذي عمل في القطاع الثقافي بالمقاطعة لعقود، فإن طقوس التضحية بالجاموس تُعدّ جوهر ثقافة شعب كور، إذ تُجسّد شعورًا قويًا بالانتماء للمجتمع. لا يمتلك شعب كور شيوخًا متخصصين، لذا بعد انتهاء الطقوس، يأتي القرويون للصلاة قبلها، متضرعين إلى الأرواح والأجداد أن يباركوا حياتهم بالسلام، وأن ينعموا بالشفاء من الأمراض.

على مدار أيام طقوس التضحية بالجاموس الاثني عشر، يُنشد شعب الكور أغاني "ألات" ليُفضفضوا للجاموس المُقدّم للآلهة؛ ويُنشدون أغاني "كا لو" ليُناجي الآلهة بشأن حياتهم، داعين لها بالسلام والخير... ولا تُعاد هذه الأغاني طوال الأيام والليالي الاثني عشر. خلال الطقوس، يترأس رب الأسرة، بينما يقف أبناؤه بجانبه، حاملين أحيانًا السيوف والرماح، واقفين بوقار على جانبيه، يستمعون إلى الأدعية ليتمكنوا من أداء الطقوس بأنفسهم لاحقًا. وبفضل ذلك، تنتقل هذه العادة إلى الأجيال القادمة ولا تندثر. ( يتبع )

المصدر: https://thanhnien.vn/nghe-thuat-trang-tri-cay-neu-cua-nguoi-kor-185250330222506017.htm