تحكي القصة أنه عندما تأسست قرية تاي دونج لأول مرة في أوائل القرن الرابع عشر، لم يكن السيد ترونج، أحد العائلات المؤسسة الثلاث للقرية، يحب "حفر الأرض وتقليب العشب" للقيام بالزراعة، بل كان يحب فقط "القوارب الملتصقة بالبحر"، لذلك اختار الأرض الواقعة أسفل القرية لكسب عيشه.
تحسنت الحياة تدريجيا، خاصة بالمقارنة مع سكان القرى المجاورة. ومنذ ذلك الحين، تبعه القرويون لتعلم مهنة الإبحار، وكرموه باسم ثانه هوانغ، وبنوا معبدًا لعبادته، وكان كل "تام نين داو لي" (مرة كل ثلاث سنوات) يقيم حفل صيد لإحياء ذكرى مؤسس المهنة.
من منظور جغرافي، أثرت الكوارث الطبيعية باستمرار على الشريط الساحلي لثوا ثين هوي عبر التاريخ. وتشير السجلات التاريخية إلى فيضانات عارمة في عهد الملك ثانه تاي من سلالة نجوين.
في عامي 1897 و1904، جلبت الفيضانات والعواصف الرمال والتربة لملء مصب نهر إيو (مصب نهر ثوان آن القديم) وفتحت مصب نهر سوت (مصب نهر ثوان آن الحالي). أدى هذا الحادث إلى تقسيم قرية تاي دونج الأصلية إلى قريتين، ثونج وها، يفصل بينهما البحر.
في الحدود الإدارية الحالية، تقع قرية تاي دونج ثونج على الجانب الأيسر من مصب النهر، في بلدية هاي دونج، مدينة هوي؛ تقع قرية تاي دونج ها على الجانب الأيمن، في منطقة ثوان آن، مدينة هوي، على بعد حوالي 12 كم شمال شرق وسط مدينة هوي.
في عصر هذا اليوم، الموافق 9 يناير/كانون الثاني من التقويم القمري، أقام شيوخ وسكان قرية تاي دونج ها حفلًا للترحيب بإله الوصاية في القرية من المعبد إلى البيت المشترك. يتضمن الموكب أجراسًا كاملة، وطبولًا، وأعلامًا، وصنوجًا، وأوركسترا مثمنة الشكل، وخاصة قاربًا رمزيًا يحمله الشباب، ويسيرون من أحد طرفي القرية إلى الطرف الآخر، ثم يدخلون إلى منزل القرية المشترك.
وفي ليلة التاسع، جرت مراسم تقديم القرابين للآلهة. وفي حوالي الساعة الثانية من صباح اليوم العاشر، أقيم الحفل الرئيسي مع تقديم القرابين الكاملة والطقوس المهيبة من قبل الكاهن الرئيسي والكاهن المساعد. بعد الحفل الرئيسي، يتم إجراء حفل تقديم المهنة كعرض روحي، لإحياء ذكرى ثانه هوانج - مؤسس المهنة الذي علم القرويين كيفية كسب لقمة العيش من خلال العيش على البحر.
بعد قرع الطبول ثلاث مرات من قبل الضابط القائد، يقوم رئيس القرية بإلقاء الأموال والهدايا في ساحة المنزل المشترك حتى يتمكن الأطفال من التقاطها بسرعة. كان الأطفال يرتدون في السابق ملابس تشبه الجمبري وسرطان البحر والأسماك والحبار...
وفي الوقت نفسه، وقف بجانبهم الشباب الذين يلعبون دور الصيادين، وهم يلقون بقضبان الصيد حتى يتمكن الأطفال، الذين كانوا يرتدون ملابس على شكل أنواع مختلفة من المأكولات البحرية، من التنافس على اصطياد الطُعم. وبجانبهم، كانت مجموعة أخرى من الناس تحمل قاربًا مطليًا باللون الأحمر، وكان يجلس عليه أشخاص إلى ساحة المنزل المشترك، وهم يدورون حول الأطفال الذين يرتدون الأزياء التنكرية.
بدأ الأشخاص الموجودون على متن القارب بإلقاء الشباك لتطويق "المأكولات البحرية" الموجودة أسفله. تشكل شبكات "الروبيان" و"الأسماك" دائرة في ساحة المنزل المشترك، ويحاول "المأكولات البحرية" إيجاد طريقة للهروب، بينما يقوم الأشخاص على متن القارب بإعادة تمثيل حركات "دو" و"هو" و"سحب الشبكة في وسط المحيط". عندما ضاقت دائرة الشبكة، قفز الصياد على القارب ليصطاد "السمكة" الأكبر وأحضرها إلى المنزل المشترك ليقدمها إلى روح حارس القرية.
بعد ذلك، يتم وضع "المأكولات البحرية" التي يتم اصطيادها عند جمع الشباك في سلال، وتحملها النساء والأمهات، ويتم إحضار بعضها إلى الشاطئ لغسلها بالماء المالح، رمزًا إلى معالجة المأكولات البحرية؛ ويتم نقل البعض الآخر إلى السوق لبيعه. إن الأشخاص الذين يتظاهرون بأنهم تجار عند شراء هذه المأكولات البحرية يقومون بالمساومة أيضًا كما لو كانوا يشترون مأكولات بحرية حقيقية، ويكون الأمر مزدحمًا وصاخبًا مثل السوق الحقيقي.
مجلة التراث
تعليق (0)