موكب التقويم الخميري

راهب شاب ينظف تمثال بوذا استعدادًا للعام القمري الجديد. الصورة: لي فان هاي

يُعدّ مهرجان تشول تشنام ثماي رأس السنة الخميرية، ويُحتفل به وفقًا للتقويم التقليدي، ويستمر عادةً من ثلاثة إلى أربعة أيام في منتصف أبريل. خلال هذه الأيام، تُقام ثلاثة طقوس رئيسية: موكب التقويم، وبناء أكوام الرمل، وغسل بوذا والرهبان. ويُعتبر موكب التقويم من بين هذه الطقوس الأكثر قدسية وأهمية.

قبل الخوض في طقوس وأساطير موكب التقويم الكبير، دعوني أشرح بإيجاز التقويم الخميري. وفقًا للتقويم الخميري القمري الشمسي، تتكون السنة من 12 شهرًا. شهر يناير (مياكاس) يتكون من 29 يومًا، وشهر فبراير (بوس) من 30 يومًا، وهكذا، بالتناوب بين الأيام الزوجية والفردية حتى شهر ديسمبر (كاداك) الذي يتكون من 30 يومًا.

وبناءً على ذلك، ووفقًا للتقويم الخميري التقليدي، تتألف السنة من 354 يومًا، حيث يبلغ متوسط عدد أيام كل شهر 29 يومًا بالإضافة إلى نصف يوم من الشهر التالي. ولا يحتفل شعب الخمير برأس السنة في يناير/كانون الثاني كما تفعل الجماعات العرقية الأخرى، بل في شهر تشيت (مايو/أيار)، الذي يوافق تقريبًا الفترة من 13 إلى 16 أبريل/نيسان في التقويم الميلادي.

السبب الأول هو تزامن الدورة القمرية مع هذا الشهر، وثانياً، انتهى موسم حصاد تشيت، لذا لا ينشغل أحد بأعمال الزراعة. إضافةً إلى ذلك، هذا هو موسم الجفاف، والقرى نظيفة، وهو وقت مناسب للاستمتاع والاسترخاء.

يأتي شعب الخمير إلى معبد خيدول لتقديم القرابين. الصورة: نغوين مينه ثين

يُطلق على التقويم الخميري اسم موها سانكران (មហាសង្ក្រាន្ត). وهو تقويم تقليدي وضعه المنجمون (الهورا) لاستخدامه على مدار العام. يسجل هذا التقويم بوضوح أيام وشهور وأوقات جميع المهرجانات، بالإضافة إلى أحوال الطقس والأحداث السعيدة أو غير السعيدة طوال العام. ويعتمد الشعب الخميري على هذا التقويم لتنظيم احتفالات رأس السنة، وتحديد بداية العام الجديد، والتنبؤ بالحظ السعيد أو التعيس خلال العام.

بينما يعتمد عيد تشنام على حركة الشمس ويشير إلى بداية العام الجديد، يعتمد عيد تشول على حركة القمر ويشير إلى تغيير حيوانات الأبراج الاثني عشر في دورة.

استنادًا إلى حسابات هورا في التقويم الكبير، في عام 2023، ستحدث لحظة ليلة رأس السنة الجديدة في الساعة 4 مساءً يوم 14 أبريل، وهو العام 2567 من التقويم البوذي. 14 أبريل هو يوم جمعة، لذا فإن أفالوكيتيشفارا [Tevoda Roksamonusslok - ទេវតារក្សាមនុស្សលោក] من العام ثوس [ឆ្នាំថោះ - سنة الأرنب] ستكون الابنة السادسة لبراهما العظيم [الرئيس موها بروم - ព្រះមហាព្រហ្ម]، اسمها كيميرا تيفي. [កិមិរាទេវ] جلس على ظهر بقرة بيضاء ليحكم العالم.

ولشرح هذه الطقوس الثقافية، لدى شعب الخمير قصة عن الأمير دهامابال بالاكومار والإله ذي الوجوه الأربعة - براهما، على النحو التالي: "في قديم الزمان كان هناك أمير يدعى دهامابال بالاكومار كان ذكيًا للغاية ويمكنه الإجابة على جميع الأسئلة.

عندما علم براهما بذلك، غضب غضباً شديداً. وفي أحد الأيام، مثُل أمام دهامابال بالاكومار وطرح عليه ثلاثة أسئلة بالغة الصعوبة: "أين يمكن إيجاد السعادة في الصباح، وأين في فترة ما بعد الظهر والمساء؟" وأعلن براهما أنه إذا لم يستطع الأمير الإجابة، فسيتم قطع رأسه؛ وإذا استطاع الإجابة، فسيقطع براهما رأسه بنفسه.

عند سماع هذا، حزن دهامابال بالاكومار حزنًا شديدًا ودخل الغابة. وفجأة، سمع نسرين يتحدثان إلى بعضهما قائلين: "في الصباح، تظهر السعادة على الوجه؛ وفي الظهيرة، على الجسد؛ وفي المساء، تسكن في القدمين". هذا هو أصل عادة الخمير في استخدام الماء المعطر لغسل الوجه في الصباح، والاستحمام في الظهيرة، وغسل القدمين في المساء خلال رأس السنة الجديدة.

عاد الأمير وقدّم ذلك الجواب إلى براهما، الذي هُزم وأُجبر على قطع رأسه بنفسه. كان لبراهما سبع بنات. بعد أن قطع رأسه، أوكل إلى ابنته الكبرى مهمة وضع الرأس في ستوبا. ومنذ ذلك الحين، مرة في السنة، في هذا اليوم بالذات، تنزل بناته السبع إلى الأرض، ويحملن جمجمة والدهن ذات الوجوه الأربعة إلى الستوبا، ويطفن حول قاعدة جبل تودي ثلاث مرات، متتبعات اتجاه الشمس. في كل عام، تحمل إحدى البنات الجمجمة مرة واحدة، بالترتيب الذي يتوافق مع كل يوم من أيام الأسبوع. يوم موكب الجمجمة هو يوم سلام ورخاء ، وهو أيضًا رأس السنة الخميرية.

بنات براهما السبع، بالترتيب من الأكبر إلى الأصغر، هن كالتالي: تونغسا تيفي (الأكبر)؛ خوراخا تيفي (2)؛ رياخاياسا تيفي (3)؛ مونثيا تيفي (4)؛ كيريناي تيفي (5)؛ كيميرا تيفي (6) وماهاثاريا (7).

يتوافق يوم رأس السنة الميلادية مع ترتيب نزول بنات الإله ماها بروم إلى الأرض لتولي دور حامية العالم. في هذا العام (2023)، يوافق رأس السنة يوم الجمعة، لذا فإن حامية العالم هي الإلهة كيميرا تيفي. ويرافق حامية العالم إلى الأرض الكائنات السماوية للإمبراطور إندرا.

تتغير هذه الكائنات السماوية سنويًا وفقًا لحيوانات الأبراج الاثني عشر في دورةٍ ما. فعندما تنزل إلى عالم البشر، تركب هذه الكائنات حيواناتٍ مختلفة، وترتدي ملابس مختلفة، وتأكل أطعمة مختلفة، وتستخدم أدوات طقوسية مختلفة كل عام. ويتنبأ شيوخ الخمير، استنادًا إلى طباع هذه الكائنات وعاداتها الغذائية وملابسها وأدواتها الطقوسية، بالفأل الحسن والسيئ للعام، موجهين بذلك خططهم للعام المقبل.

يزور شعب الخمير معبد خيدول لعبادة بوذا خلال احتفالات رأس السنة الجديدة (تشول تشنام ثماي). الصورة: لي فان هاي.

استعداداً لموكب التقويم العظيم، يقوم شعب الخمير في وقت متأخر من بعد الظهر بالاستحمام وارتداء ملابسهم التقليدية، ووضع مساحيق التجميل الجميلة، ثم يحضرون البخور والشموع إلى المعبد لأداء مراسم الترحيب بتقويم موها سانكران الجديد.

في فناء المعبد، وتحت إشراف كرو أشار (كبير موظفي القرية)، اصطف القرويون في صفوف من أربعة أو خمسة أفراد. وعندما دُقّت الطبول، بدأ الموكب بالدوران حول القاعة الرئيسية ثلاث مرات لإظهار الاحترام لبوذا والترحيب بآلهة العام الجديد.

ثم حمل كرو أشار صينية القرابين على رأسه (بما في ذلك التقويم الكبير، والبيساي، والسلاتور، والبخور، والشموع، والفواكه، وما إلى ذلك) ودخل مع الجميع القاعة الرئيسية حيث استلم كبير الرهبان التقويم الكبير، ووضعه على المذبح، وتلى الصلوات للترحيب بالإله الحامي للعام الجديد، وتلى الصلوات من أجل السلام والرفاهية لجميع القرويين...

بالنسبة للعائلات التي لا تستطيع المشاركة في موكب التقويم في المعبد، تُقام مراسم رأس السنة في المنزل. عادةً ما يُقيم شعب الخمير هذه المراسم أمام منازلهم، حيث يُقدّمون صينية قرابين تحتوي على التقويم، وزوج من البايساي (الزي الاحتفالي الخميري التقليدي)، وزوج من السلاثور (الزي الخميري التقليدي)، وماء معطر، وبخور، وشموع، وأرز منتفخ، وفواكه، وكعك، وغيرها. عند منتصف الليل، عندما يُقرع طبل المعبد، تجتمع العائلة بأكملها في مكان الاحتفال، وتُشعل البخور والشموع، وتُقسم على الطهارة، وتُؤدي طقوس استقبال الآلهة في منزلها.

لا يختلف موكب التقويم لدى شعب الخمير في تاي نينه كثيراً عن موكبه لدى شعب الخمير في جنوب فيتنام. يحمل هذا الطقس معنى مشابهاً لاحتفالات رأس السنة الجديدة لدى الفيتناميين والصينيين وغيرهم من الجماعات العرقية، إذ يهدف إلى توديع النحس الذي حلّ بالعام الماضي والتعبير عن التطلعات إلى عام جديد مليء بالخير والبركة.

مع توديع آلهة العام الماضي واستقبال آلهة العام الجديد، قام الناس في العام الماضي باستشراف أحوالهم، وتمييز العلامات الميمونة وغير الميمونة للتخطيط وفقًا لذلك، وإيجاد السلام، والتغلب على القيود، والتمتع بحياة أفضل.

يُقام الاحتفال برأس السنة الفيتنامية عادةً في منتصف ليلة اليوم الأول من الشهر القمري الأول؛ إلا أن موكب التقويم الكبير لدى شعب الخمير لاستقبال العام الجديد لا يتقيد بوقت محدد، بل يتغير من عام لآخر. وهذه سمة فريدة وجزء لا يتجزأ من هوية ثقافة الخمير.

داو تاي سون

رابط المصدر