لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في مجال التنمية التعليمية الحالية

وُلِد نجوين ثيب (1723 - 1804) في عائلة مجتهدة في قرية مات ثون، بلدية نجويت آو، كانتون لاي ثاتش، منطقة لا سون، محافظة دوك كوانج (الآن كان لوك، ها تينه). وهو أحد الشخصيات الأربع التي صنفها الأكاديميون كفيلسوفين في تاريخ الأمة.

منذ صغره، أظهر نجوين ثيب ذكائه ومعرفته الواسعة وفهمه العميق وإدراكه المبكر لشئون البشر. درس مع عمه نجوين هانه (اجتاز نجوين هانه امتحان الدكتوراه في عام 1733) وعمل رقيبًا في تاي نجوين، لذلك سرعان ما فهم الحياة في ساحة الماندرين.

في عام 1743، تقدم لامتحان هوونغ واجتازه بنجاح، وتم تعيينه مدربًا ثم تمت ترقيته إلى رئيس منطقة ثانه تشوونغ (نجي آن). في زمن مضطرب، حيث كان المشهد مليئًا بـ "اللوردات الأشرار والملوك الجبناء" والحروب المستمرة، كشف نجوين ثيب بشكل متزايد عن مخاوفه بشأن العصر وكراهيته للمسؤولين.

في عام 1786، قرر نجوين ثيب الاستقالة من منصبه، والذهاب إلى جبل ثين نان لإقامة المخيم وبدأ يعيش حياة منعزلة تحت عنوان لا سون فو تو. قام بالتدريس والسفر حول جبل هونغ ونهر لام. بعد أكثر من 10 سنوات من التدريس بين الناس، انتشرت شهرة نجوين ثيب في جميع أنحاء البلاد. اشتهر بأخلاقه العالية وسعة علمه. لقد أعجبت به البلاد كلها باعتباره أستاذًا. وهو أيضًا رجل نبيل، يعيش حياة منعزلة. لقد دعاه اللورد ترينه عدة مرات ليصبح مسؤولاً، لكنه رفض. ولم يوافق الملك كوانج ترونج على المساعدة إلا عندما طلب منها ذلك بصبر ثلاث مرات.

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في مجال التنمية التعليمية الحالية

رفض نجوين ثيب دعوة نجوين هيو ثلاث مرات. في يونيو 1788، عندما قاد نجوين هيو جيشه إلى الشمال للمرة الثانية، ووصل إلى نغي آن، أرسل كان تين ماركيز نجوين كوانج داي لإحضار رسالة تدعو نجوين ثيب إلى اجتماع. هذه المرة، وافق نجوين ثيب على مساعدة الملك كوانج ترونج. رسم توضيحي للإنترنت.

بعد الانتصار الكبير على جيش تشينغ في عام 1791، دعا الملك كوانج ترونج نجوين ثيب إلى فو شوان لمناقشة الشؤون الوطنية الهامة. وقد تأثر بصدق الملك "الرجل العادي"، فوافق على مساعدة الملك وإنقاذ البلاد. وقد قدم مساهمات كبيرة لسلالة تاي سون بصفته مستشارًا كبيرًا للبلاط، وكان موضع ثقة الملك كوانج ترونج.

على الرغم من أنه ولد ونشأ في النظام الإقطاعي، إلا أن نجوين ثيب لم يكن ملتزمًا بالإيديولوجية الإقطاعية وكان مخلصًا للملك بشكل أعمى. عندما دعا لي تشيو ثونغ جيش تشينغ لدوس البلاد، انفصل نجوين ثيب بحزم عن أسرة لي ليقف بثبات على الجانب القومي وساعد بكل إخلاص الملك كوانج ترونج نجوين هيو في محاربة العدو لإنقاذ البلاد. أشاد الطبيب الإمبراطوري بوي هوي بيتش (1744-1818) بما يلي:

"... النظر إلى كوخ الجبل البعيد

الجبال العالية والغابات العميقة والسماء الزرقاء والسحب

أريد الزيارة والاستفسار عن الوضع

أخشى أنك تنظر إلى البشر باستخفاف.

و:

"...الفرق الوحيد هو أنه

تم إرجاع الختم، والبلد راضٍ

وأشار الناس إلى مدينة لوك نين.

جبل نام سون، مختبئًا في شكل ملجأ رجل عجوز.

بعد أن هزم كوانج ترونج الغزاة من أسرة تشينغ، أصبح نجوين ثيب واحدًا من العلماء الأكثر ثقة لدى الملك. كان الملك يعلم أنه لا يحب المشاركة في السياسة، لذلك طلب منه التعامل مع الأمور الأكاديمية، وأوكل إليه على وجه الخصوص مهمة تنظيم نظام تعليمي جديد. في أول امتحان إقليمي في عهد أسرة كوانج ترونج (الذي أقيم في نغي آن عام 1789)، تم تعيين نجوين ثيب رئيسًا للممتحنين ورئيسًا للممتحنين.

ونصح الملك بإبرام السلام مع أسرة تشينغ للتركيز على بناء البلاد وتحويلها إلى أمة مزدهرة. كان الملك كوانج ترونج يقدر عالياً تعليم نجوين ثيب وشخصيته، ومنحه لقب لا سون فو تو، ودعاه "السيد" دون استخدام اسمه. كما أوكل إليه الملك مهمة تقييم فضائل ومواهب أولئك الذين قدموا للتو للتعاون مع أسرة تاي سون. وبشكل أكثر تحديدًا، كلفه الملك أيضًا بمسؤولية مهمة تتمثل في اختيار موقع لبناء العاصمة الجديدة لسلالة تاي سون في المنطقة الواقعة بين جبل دونج كويت ومدينة فينه ونغي آن. أطلق على العاصمة الجديدة اسم فينيكس سنترال كابيتال (1).

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في مجال التنمية التعليمية الحالية

معبد الملك كوانج ترونج على جبل دونج كويت. الصورة: الانترنت.

في عام 1791، أبلغ لا سون فو تو نجوين ثيب الملك بثلاثة أمور تتعلق بطريقة أن يكون المرء ملكًا. الأول هو كيف يجب على الملك أن يتصرف حتى يكون ملكًا فاضلاً. ثانياً، يجب على الملك أن يفعل شيئاً لكسب ثقة الشعب. ثالثا، كيف ينبغي تنظيم التعليم ليكون فعالا؟

بعد تتويجه إمبراطورًا في عام 1788، أصدر كوانج ترونج مرسومًا بشأن إنشاء التعليم، وهي الوثيقة التي صاغها نجو ثي نهام. ويؤكد هذا المرسوم على أهمية وضرورة التعلم على النحو التالي: "بناء البلاد، وجعل التعلم أولوية قصوى، وإيجاد الطريقة الصحيحة للحكم والسلام، وتجنيد الأشخاص الموهوبين كمسألة ملحة. في الماضي، حدثت العديد من التغييرات في جميع الاتجاهات، ولم يتحسن النظام التعليمي، وتراجع نظام الامتحانات الإمبراطورية تدريجيًا، وأصبح الأشخاص الموهوبون نادرين بشكل متزايد. الحياة أحيانًا تكون سلمية، وأحيانًا أخرى تكون فوضوية، هذه هي الدورة. ولكن بعد الفوضى، أصبح من الضروري أكثر إحياء وتصحيح الوضع، وإقامة التعليم، وإجراء امتحانات الخدمة المدنية. "هذا هو النطاق الواسع لتحويل الفوضى إلى نظام."

وهكذا، وفقا لكوانج ترونج، فإن إعادة بناء الأمة كانت مرادفة لبناء جهاز حكم جديد، لكن الموارد البشرية اللازمة لهذا الغرض كانت ناقصة للغاية. ومن ثم فإن التعليم كمصدر للموارد البشرية لنظام الحكم أمر حيوي لإعادة البناء الوطني. باختصار، ظل تشيو لاب هوك يعتقد أن الدراسة ستصبح وظيفة رسمية.

ومن خلال "طريقة التعلم" التي ذكرها في النصب التذكاري للملك كوانج ترونج الذي ينصحه بثلاثة أمور حول حكم البلاد، وضع نجوين ثيب التعلم على مستوى أعلى: فالتعلم لا يعني فقط تحقيق المكانة الاجتماعية، بل أولاً وقبل كل شيء أن يصبح الإنسان شخصاً أخلاقياً. وكتب: "اليشم بدون تلميع لا يمكن أن يصبح شيئًا؛ شخص غير متعلم، جاهل الطاو هو الفطرة السليمة التي يجب اتباعها لكي نكون إنسانين. والذين يذهبون إلى المدرسة يتعلمون ذلك. لقد فقدت بلادنا فيتنام نظامها السياسي منذ تأسيسها حتى الآن. يتنافس الناس فقط على تعلم الكتب المقدسة من أجل الشهرة والمال، ناسين تعاليم الروابط الثلاثة والفضائل الخمس الثابتة.

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في مجال التنمية التعليمية الحالية

لا جيانج فو تو، لام هونغ دي نان ولا سون فو تو هي 3 من الألقاب العديدة التي يستخدمها الناس غالبًا عند الحديث عن نجوين ثيب. ومن بين هؤلاء، يعتبر لا سون فو تو هو اللقب الأكثر استخدامًا وشهرة، حيث استخدمه الملك كوانج ترونج لتسميته. رسم توضيحي من الإنترنت

إن "الروابط الثلاثة" (الإنسانية والعدالة والنزاهة) و"الثوابت الخمسة" (الإنسانية والعدالة واللياقة والحكمة والثقة) هي مبادئ أخلاقية أساسية تتعلق بالسلوك الجيد والتصرف السليم في المجتمع والحياة اليومية. بامتلاك هذه الصفات، سيساهم كل فرد في خلق دولة مستقرة وملتزمة بالقانون ومتناغمة في المجتمع، مما سيؤثر بدوره بشكل إيجابي على ازدهار الأمة وتنميتها المستدامة.

أكد نجوين ثيب على أهمية الأخلاق في التعلم لأنه فهم التفاعل المتبادل بين الأخلاق والتعلم. من ناحية أخرى، تسهل الأخلاق عملية التعلم لتصبح أكثر قيمة ومعنى، في حين أن التعلم يتخلل الأخلاق ويظهرها. ومن ناحية أخرى، فإن الأخلاق تجعل المتعلمين يفهمون أن التعلم لا يعني فقط تجميع المعرفة لأنفسهم، بل أيضاً مشاركة المعرفة ونقلها إلى المجتمع المحيط، مما يؤدي بدوره إلى نشر التعلم. وباختصار، فإن التعلم والأخلاق يدعمان ويعززان بعضهما البعض، مما يحقق التماسك في المجتمع والمجتمع، وبالتالي المساهمة في بناء مجتمع متحد ومزدهر. ومن خلال طرح السؤال بهذه الطريقة، يحدد نجوين ثيب أيضًا أهمية التعلم في إحداث تغيير إيجابي في المجتمع وبالتالي يوضح الرؤية الاجتماعية لفو تو.

ساعدت وجهة نظر نجوين ثيب التعليمية سلالة تاي سون في إصلاح التعليم: "التعليم الجيد يؤدي إلى العديد من الناس الطيبين، والعديد من الناس الطيبين يؤدي إلى سلالة جيدة وعالم مزدهر". وفقا لنجوين ثيب، فإن التعلم يجب أن يكون عمليا. "إن الناس الذين لا يدرسون لا يعرفون الطريق"، وقال إن الناس يذهبون إلى المدرسة فقط ليتعلموا ذلك. ويعتقد أيضًا أن التعلم في فترة لي ترينه لم يعد يحافظ على المبادئ الأساسية المذكورة أعلاه، "كان الناس يتنافسون فقط على تعلم الأدب، بهدف الشهرة والثروة، متناسين تمامًا دراسة الروابط الثلاثة والثوابت الخمسة"، مما أدى إلى حالة "الملك المتوسط، والرعية المتملقين، والبلاد المدمرة والأسرة المدمرة". كل الشرور الاجتماعية تأتي من الأساليب التعليمية غير العملية. واقترح نجوين ثيب أيضًا توسيع القطاع التربوي ليشمل الأدب والفنون القتالية (2).

أما فيما يتعلق بطرق التدريس فقد اتخذ المدرسة الابتدائية أساسا لها، ثم توسع منها لتدريس الكتب الأربعة، والكلاسيكيات الخمسة، والكتب التاريخية. "تعلم على نطاق واسع ثم قم بتلخيص ما تعلمته بشكل موجز، ومارس ما تعلمته. "وبهذا فقط نستطيع أن ندرب الناس الموهوبين، وتصبح البلاد مستقرة... والتعليم الجيد يجلب العديد من الناس الصالحين، ومع العديد من الناس الصالحين، تصبح الأسرة الحاكمة مستقرة ويصبح العالم محكوما بشكل جيد" (3). ومن ذلك يمكننا أن نرى أن نجوين ثيب كان يؤكد دائمًا على التعليم الأخلاقي في التدريس.

في ذلك الوقت، أراد الملك كوانج ترونج دعوة لا سون فو تو للبقاء في فو شوان لتعليمه من أجل إحياء التعليم في البلاد، لكن نجوين ثيب عاد إلى مدرسته القديمة واستمر في سلسلة من الإصلاحات التعليمية وفقًا لاقتراح الملك.

استمع الملك إلى الكلمات التي وردت في أطروحة نجوين ثيب حول القانون. في 20 أغسطس 1791، أصدر الملك مرسومًا لإنشاء "مكتبة سونغ تشينه" ودعاه ليكون مديرًا لها. ثم استمر الملك في إصدار مرسوم إنشاء المدارس، وشجع البلديات على فتح المدارس. وكان على أولئك الذين اجتازوا الاختبار القديم أن يعيدوه، وكان على أولئك الذين استخدموا المال لشراء الشهادات أن يتم إلغاء شهاداتهم.

بعد إنشاء "مكتبة سونغ تشينه"، اقترح نجوين ثيب إصلاحات ثقافية وتعليمية محددة وعلمية. كرس نجوين ثيب نفسه لترجمة الكتب الصينية إلى اللغة الصينية للتدريس، ونشرها بين الناس، وتنفيذ الإصلاحات التعليمية، وتدريب الأشخاص الموهوبين. من ناحية أخرى، ساعد الملك كوانج ترونج في الحصول على الوثائق اللازمة للتحضير لاتخاذ القرارات بشأن اللوائح الجديدة المتعلقة بالدراسة وإجراء الامتحانات، بما في ذلك إدراج نص الترشيح في المناهج الدراسية والامتحانات؛ ومن ناحية أخرى، إعداد الكتب المدرسية الفيتنامية لتنفيذ اللوائح التعليمية الجديدة.

كان لعمل معهد تشونغتشنغ أهمية كبيرة في وضع الأساس للإصلاح التعليمي في عهد أسرة تاي سون. كان أعظم إنجاز حققه نجوين ثيب هو تنفيذ سياسة الملك كوانج ترونج في تعزيز خط النوم، مما جعل خط النوم هو الخط الرسمي لبلدنا. قام بترجمة العديد من الكتب المهمة من الصينية إلى لغة نوم، مثل كتاب المدرسة الابتدائية، وأربعة كتب (32 مجلداً)، وكلاسيكية الشعر، وكلاسيكية التاريخ، وكلاسيكية التغيرات... إلى لغة نوم لإعداد لوائح جديدة للدراسة وإجراء الامتحانات في عهد أسرة تاي سون.

في سبتمبر 1792، توفي الملك كوانج ترونج فجأة، وانقطعت كل اهتمامات لا سون فو تو بشأن مسيرته التعليمية؛ كل جهوده ذهبت سدى. بعد تدمير سلالة تاي سون، عامل نجوين آنه أتباع تاي سون بوحشية شديدة. ومع ذلك، كان نجوين أونه لا يزال يكن احترامًا معينًا لنجوين ثيب وأراد دعوته لمساعدة المحكمة، لكنه رفض. عاد نجوين ثيب إلى ثين نان، واستمر في العيش حياة منعزلة كما كان من قبل، غير مهتم بالشؤون الدنيوية. وبعد عامين، في 25 ديسمبر من عام كوي هوي (1804)، توفي في مسقط رأسه، مما أثار حزن العلماء والمتعلمين.

قدم لا سون فو تو نجوين ثيب العديد من المساهمات للملك كوانج ترونج في المجالات التالية: أولاً، وافق على فرصة الملك كوانج ترونج لمحاربة جيش تشينغ (اقترح استراتيجية "سرعة البرق". كما أكد مسبقًا أن الملك كوانج ترونج سينتصر). ثانياً، تولى منصب مدير معهد تشونغ تشينه، وأشرف على ترجمة الكتب الصينية إلى اللغة النومية، مما ساهم في جعل اللغة النومية اللغة الرئيسية في بلدنا في ذلك الوقت. ثالثا، اقتراح على الملك كوانج ترونج سياسة تعليمية تقدمية، مع التركيز على التعلم السياسي، وتعليم الأخلاق في المدارس، وتنفيذ الإصلاحات التعليمية للمساهمة في جذب المواهب للبلاد. بفضل فهمه العميق ومعرفته العميقة، تم تكريمه كواحد من أبرز المعلمين في العصر الإقطاعي.

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في مجال التنمية التعليمية الحالية

"أصبحت سلسلة "علم الأنساب لعائلة مات ثون نجوين" التي كتبها نجوين ثيب، والتي تابعها أحفاده فيما بعد، مادة قيمة للأستاذ هوانج شوان هان لكتابة كتاب "لا سون فو تو". الصورة: الانترنت

في ذلك الوقت، كان نجوين ثيب يحظى بتكريم كبير من قبل الشعب باعتباره فو تو، أي صاحب المكانة المرموقة. ورغم أنه لم يكن له منصب رفيع في الامتحانات الإمبراطورية، بل كان يقوم بالتدريس فقط ثم يعتزل ويعيش في عزلة، إلا أنه كان لا يزال مشهوراً في جميع أنحاء البلاد ويحظى باحترام الناس. وتعود شهرته إلى صفاته النبيلة وتربيته ومساهماته في الثقافة والتعليم. إن الأفكار التعليمية التي ذكرها على وجه التحديد في عمله "قانون التعلم" لا تزال لها قيمة اليوم، لأنها كلمات صادقة تمثل العديد من الاهتمامات المشتركة للعديد من الفيتناميين.

في بداية النصب التذكاري، كتب نجوين ثيب، "الحبر دون طحن لن يلمع، والناس دون دراسة لن يعرفوا الطريق". وهذا يدل على أنه ذكر مبكرا غرض التعلم. من خلال الدراسة لفهم الطريق، سيعرف الناس كيف يعاملون الناس من حولهم بلطف. يجب عليهم أن يقرروا ألا يدرسوا من أجل الشهرة والربح، وألا يدرسوا لأنفسهم فقط، بل "لتأسيس الفضيلة"، و"تحقيق الإنجازات"، وخدمة الملك ومساعدة البلاد؛ ومن هناك يكون مسؤولا عن الوطن والبلد. والأهم من ذلك أن التعليم يركز على الأخلاق لإنشاء أشخاص يتمتعون بالفضيلة والمعرفة ويعرفون كيفية القيام بالأشياء من أجل الصالح العام، والمفيدة للمجتمع والبلاد.

وانتقد ممارسة الدراسة من أجل الشهرة والربح للذات. هذه هي طريقة التعلم الرسمي، الحفظ، التعلم الببغائي، التعلم دون فهم طبيعة المشكلة، التعلم دون معرفة كيفية تطبيق المعرفة في الحياة، عدم معرفة كيفية تعزيز فعالية التعلم في الممارسة والسلوك في الحياة. إن التعلم بهذه الطريقة مجرد اسم بلا مضمون. الدراسة فقط من أجل الحصول على الشهرة، والدرجات العلمية، والرتب، والاحترام، والمنصب، والراحة، والحصول على العديد من الفوائد، والمجد والثروة لأنفسهم وأقاربهم... وهذه الطريقة في الدراسة أدت إلى نتيجة "المجاملة"، وكراهية الناس المستقيمين، والصادقين، والناس الموهوبين. لقد تصدعت الأخلاق الاجتماعية والقيم، واهتزت ركائز المجتمع... هذه هي القضايا التي نكافح للتغلب عليها اليوم. حسب قوله، للدراسة الفعالة لا بد من وجود طريقة. أي أنه يجب التعلم بشكل منهجي؛ تعلم الكثير واعرف الكثير، ولكن عليك أن تعرف كيف تستوعب الجوهر. يجب أن يسير التعلم جنبًا إلى جنب مع الممارسة: "تعلم على نطاق واسع ثم لخصه بإيجاز، واتبع ما تعلمته للقيام به". ركز نجوين ثيب على كل من التعليم الأخلاقي والعمل. في قصيدة "سون كو تاك" كتب نجوين ثيب:

القراءة والحرث أفضل من أي شيء آخر في هذا العالم.

عندما يفيض الماء نستريح، وعندما يجف نتحرك.

لا تتعلم من خلال الممارسة، بل فكر على نطاق واسع.

لا يلزم أن تكون الكتب كثيرة، بل أن تكون جيدة فقط. (4)

ربطت أيديولوجية نجوين ثيب التعلم بالممارسة، حيث تعلمنا كيفية تطبيق ما تعلمناه في حياتنا قبل مئات السنين من الآن. وهذه رؤية تقدمية فريدة من نوعها، تتجاوز إطار الكونفوشيوسية. وتتمثل تعاليمه الأخلاقية بشكل رئيسي في مساعدة الناس على تحسين أنفسهم لبناء حياة نقية وتقدمية. لقد كان يدرّس بهذه الطريقة، وعاش بنفسه بهذه الطريقة. وتتشابه العديد من آرائه مع آراء حزبنا اليوم بشأن التعليم. ويتجلى ذلك بوضوح في القرار رقم 29-NQ/TW الصادر عن اللجنة المركزية للحزب في الرابع من نوفمبر/تشرين الثاني عام 2013 بشأن الابتكار الأساسي والشامل للتعليم والتدريب، بما يلبي متطلبات التصنيع والتحديث في ظروف اقتصاد السوق الموجه نحو الاشتراكية والتكامل الدولي. أي أن تطوير التعليم والتدريب يهدف إلى تحسين معرفة الناس، وتدريب الموارد البشرية، ورعاية المواهب. تحويل العملية التعليمية من مجرد التزويد بالمعرفة إلى تنمية شاملة لقدرات المتعلمين وصفاتهم. التعلم يسير جنبًا إلى جنب مع الممارسة؛ النظرية مرتبطة بالممارسة...

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في مجال التنمية التعليمية الحالية

معبد الشعر لا سون فو تو - نجوين ثيب في بلدية كيم سونغ ترونغ (كان لوك). تصوير ثين في

لا سون فو تو - لقد توفي نجوين ثيب منذ 300 عام، ولكن سمعة فو تو ستظل محترمة إلى الأبد. لأنه حافظ دائمًا على الروح النبيلة للباحث الكونفوشيوسي - المعلم. أفكاره لا تتوافق مع العصر فحسب، بل تتوافق مع العالم أيضاً، وتهدف دائماً إلى مصلحة البلاد والشعب. وكان المعلم أيضًا نموذجًا للاجتهاد والدراسة المتواصلة والتدريس بلا كلل.

خلال سنوات حياته المنعزلة في جبل بوي فونج - ثين نان، قام بتدريس العديد من الطلاب الناجحين، وجلب التعليم وأراد تغيير التعليم طوال فترة تاي سون. إن آراء وأفكار فو تو، مثل التركيز على التعليم الأخلاقي في المدارس، والتعلم المصحوب بالممارسة، وتحديد الغرض الصحيح من التعلم... لا تزال تحمل قيماً معينة لتطوير التعليم في البلاد في الوضع الحالي. شغفه وأفكاره هي القيم الطيبة التي يجب على الأجيال القادمة أن تتعلمها وتتبعها.

ولمواصلة تعزيز قيمه وأفكاره في مجال التعليم، والمساهمة في تطوير تعليم ها تينه في التنمية العامة للمحافظة، فمن الضروري:

أولاً ، تعزيز الدعاية حول حياة ومسيرة ومساهمات لا سون فو تو نجوين ثيب المهمة في التاريخ والثقافة والتعليم الفيتنامي بشكل عام؛ وأكد بشكل خاص، مع مسقط رأسه وشعب ها تينه على وجه الخصوص، على دور نجوين ثيب ووجهات نظره التقدمية بشأن مهنة التعليم. مواصلة تعزيز القيم الإيجابية المناسبة للفترة الحالية.

ثانياً ، وراثة وتطبيق وجهات النظر والأفكار التعليمية التقدمية لـ La Son Phu Tu Nguyen Thiep حول التعليم بشكل فعال وإبداعي على التنمية التعليمية في ها تينه في الفترة الحالية مثل أساليب التعلم وتحديد أهداف التعلم وتعزيز التعليم الأخلاقي في المدارس...

ثالثا ، إن التنفيذ المتواصل لوجهة النظر بشأن الابتكار الأساسي والشامل للتعليم والتدريب، وتلبية متطلبات التصنيع والتحديث في ظروف اقتصاد السوق الموجه نحو الاشتراكية والتكامل الدولي، يتجلى بوضوح في القرار رقم 29-NQ/TW الصادر عن اللجنة المركزية للحزب في 4 نوفمبر 2013.

يعد نجوين ثيب مثالاً مشرقاً للمعرفة والأخلاق لأجيال عديدة في فيتنام. كان الشخص الوحيد الذي تم تكريمه من قبل الملك، وخاصة الإمبراطور كوانج ترونج، والشعب باعتباره "فو تو". كما أن نجوين ثيب هو الحالة الوحيدة في تاريخ بلادنا التي كان جميع الملوك المعاصرين لها، من اللورد ترينه سام، والإمبراطور كوانج ترونج نجوين هيو، والإمبراطور كانه ثينه نجوين كوانج توان، إلى اللورد نجوين أونه، يحترمونه ويتوسلون إليه لمساعدته في حكم البلاد. وعلى وجه الخصوص، أرسل نجوين هيو إليه رسائل ومراسيم 7 مرات، والتقى به 4 مرات. وباعتباره المستشار الأعلى للإمبراطور كوانج ترونج في الحرب والسلام، كان نجوين ثيب معلمًا وطنيًا حقيقيًا. وفي هذا المنصب قدم نجوين ثيب مساهمات عظيمة ومتميزة للبلاد وشعب فيتنام في العديد من المجالات، وخاصة في مجال التعليم.

من خلال وراثة وتعزيز وجهات النظر التقدمية بشأن التعليم التي تبناها لا سون فو تو نجوين ثيب، تواصل لجنة الحزب وشعب ها تينه السعي إلى تطوير التعليم في المقاطعة بشكل شامل، والمساهمة في تعزيز التنمية الاجتماعية والاقتصادية وضمان الدفاع الوطني والأمن في المقاطعة بأكملها في الفترة الحالية.

(1) وفقًا لقاموس الشخصيات التاريخية الفيتنامية.

(2) مقال: نجوين ثيب - مدرس عازم على إصلاح التعليم بقلم المؤلف دونج تام، نُشر على موقع vnexpress.net، بتاريخ 19 نوفمبر 2018.

(3) المؤلف دوي تونغ: https://cand.com.vn/Tu-lieu-antg/La-Son-phu-tu-Nguyen-Thiep-va-dai-thang-mua-xuan-nam-Ky-Dau-1789-i418667/؛ نُشرت في 30 يناير 2017.

(4) مقتطف من قصيدة "سون كو تاك"، كتاب "لا سون فو تو" - هوانغ شوان هان، 1952، صفحة 59.

نجوين شوان هاي

نائب رئيس قسم الدعاية للجنة الحزب الإقليمية

مصدر