لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في مجال التنمية التعليمية الحالية

وُلِد نجوين ثيب (1723 - 1804) في عائلة مجتهدة في قرية مات ثون، بلدية نجويت آو، كانتون لاي ثاتش، منطقة لا سون، محافظة دوك كوانج (الآن كان لوك، ها تينه ). وهو أحد الشخصيات الأربع التي صنفها الباحثون كفلاسفة في تاريخ الأمة.

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في تطوير التعليم الحالي

منذ صغره، أظهر نجوين ثيب ذكاءه ومعرفته الواسعة وفهمه العميق وإدراكه المبكر للشؤون الإنسانية. درس مع عمه نجوين هانه (نجح نجوين هانه في امتحان الدكتوراه في عام 1733) وعمل رقيبًا في اللغة التايلاندية نجوين ، لذلك سرعان ما فهم الحياة في الساحة الماندرينية.

في عام 1743، تقدم لامتحان هوونغ واجتازه بنجاح، وتم تعيينه مدربًا ثم تمت ترقيته إلى رئيس منطقة ثانه تشونج ( نغي آن ). في وقت مضطرب، مع مشهد "اللوردات الأشرار والملوك الجبناء" والحروب المستمرة، كشف نجوين ثيب بشكل متزايد عن مخاوفه بشأن العصر وكراهيته للمسؤولين.

في عام 1786، قرر نجوين ثيب الاستقالة من منصبه، والذهاب إلى جبل ثين نان لإقامة المخيم وبدأ يعيش حياة منعزلة تحت عنوان لا سون فو تو. قام بالتدريس والسفر حول جبل هونغ ونهر لام. بعد أكثر من 10 سنوات من التدريس بين الناس، انتشرت شهرة نجوين ثيب في جميع أنحاء البلاد. اشتهر بأخلاقه العالية وسعة علمه. لقد أعجبت به البلاد كلها باعتباره أستاذًا. وهو أيضًا رجل نبيل، يعيش حياة منعزلة. لقد دعاه اللورد ترينه عدة مرات ليصبح مسؤولاً، لكنه رفض. ولم يوافق الملك كوانج ترونج على المساعدة إلا عندما طلب منها ذلك بصبر ثلاث مرات.

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في تطوير التعليم الحالي

رفض نجوين ثيب دعوة نجوين هيو ثلاث مرات. في يونيو 1788، عندما قاد نجوين هيو جيشه إلى الشمال للمرة الثانية، ووصل إلى نغي آن، أرسل كان تين ماركيز نجوين كوانج داي لإحضار رسالة تدعو نجوين ثيب إلى اجتماع. هذه المرة، وافق نجوين ثيب على مساعدة الملك كوانج ترونج. رسم توضيحي للإنترنت.

بعد الانتصار الكبير على جيش تشينغ، في عام 1791، دعا الملك كوانج ترونج نجوين ثيب إلى فو شوان لمناقشة الشؤون الوطنية الهامة. وقد تأثر بصدق الملك "الذي يرتدي ملابس مدنية"، فوافق على مساعدة الملك وإنقاذ البلاد. قدم مساهمات عظيمة لسلالة تاي سون بصفته مستشارًا كبيرًا للبلاط وكان موضع ثقة الملك كوانج ترونج.

وُلِد نجوين ثيب ونشأ في النظام الإقطاعي، لكنه لم يكن ملتزمًا بالإيديولوجية الإقطاعية وكان مخلصًا للملك بشكل أعمى. عندما دعا لي تشيو ثونغ جيش تشينغ لدوس البلاد، انفصل نجوين ثيب بحزم عن أسرة لي ليقف بثبات على الجانب القومي وساعد الملك كوانج ترونج نجوين هيو بكل إخلاص في محاربة العدو لإنقاذ البلاد. أشاد الطبيب الإمبراطوري بوي هوي بيتش (1744-1818) بـ:

"... النظر إلى منعزل الجبل البعيد

الجبال العالية والغابات العميقة والسماء الزرقاء والسحب

أريد الزيارة والاستفسار عن الوضع

أخشى أنك تنظر إلى البشر باستخفاف.

و:

"...الفرق الوحيد هو أنه

تم إرجاع الختم، والبلد راضٍ

وأشار الناس إلى مدينة لوك نين.

جبل نام سون، مختبئًا في شكل ملجأ رجل عجوز.

بعد أن هزم كوانج ترونج الغزاة من أسرة تشينغ، أصبح نجوين ثيب واحدًا من العلماء الأكثر ثقة لدى الملك. كان الملك يعلم أن ابن تيمية لا يحب المشاركة في السياسة، لذلك طلب منه التعامل مع الأمور الأكاديمية، وأوكل إليه على وجه الخصوص مهمة تنظيم نظام تعليمي جديد. في أول امتحان إقليمي في عهد أسرة كوانج ترونج (الذي أقيم في نجي آن عام 1789)، تم تعيين نجوين ثيب رئيسًا للممتحنين ورئيسًا للممتحنين.

ونصح الملك بإحلال السلام مع أسرة تشينغ للتركيز على بناء البلاد وتحويلها إلى أمة مزدهرة. كان الملك كوانج ترونج يقدر عالياً تعليم نجوين ثيب وشخصيته، ومنحه لقب لا سون فو تو، وأطلق عليه لقب "السيد" دون استخدام اسمه. كما أوكل إليه الملك مهمة تقييم فضائل ومواهب أولئك الذين قدموا للتو للتعاون مع أسرة تاي سون. وبشكل أكثر تحديدًا، أوكل إليه الملك أيضًا مسؤولية مهمة تتمثل في اختيار موقع لبناء العاصمة الجديدة لسلالة تاي سون في المنطقة الواقعة بين جبل دونج كوييت ومدينة فينه ونغي آن. أطلق على العاصمة الجديدة اسم فينيكس سنترال كابيتال (1).

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في تطوير التعليم الحالي

معبد الملك كوانج ترونج على جبل دونج كويت. الصورة: الانترنت.

في عام 1791، أبلغ لا سون فو تو نجوين ثيب الملك بثلاثة أمور تتعلق بالطريقة التي يكون بها المرء ملكًا. الأول هو كيف يجب على الملك أن يتصرف حتى يكون ملكاً فاضلاً. ثانياً، يجب على الملك أن يفعل شيئاً لكسب ثقة الشعب. ثالثا، كيف ينبغي تنظيم التعليم ليكون فعالا؟

بعد تتويجه إمبراطورًا في عام 1788، أصدر كوانج ترونج مرسومًا بشأن إنشاء التعليم، وهي الوثيقة التي صاغها نجو ثي نهام. يؤكد هذا المرسوم على أهمية وإلحاحية التعليم على النحو التالي: "إن بناء الوطن، وإعطاء الأولوية للتعليم، وإيجاد سبيل للحكم السلمي، وتوظيف الكفاءات، كلها أمور ملحة. في السابق، حدثت تغييرات كثيرة في جميع المجالات، ولم يتحسن نظام التعليم، وتدهور نظام الامتحانات تدريجيًا، وتناقصت المواهب بشكل متزايد. يمر العالم بأوقات سلام وفوضى، وهي عملية دورية. ومع ذلك، بعد الفوضى، تزداد الحاجة إلى إحياء وتصحيح مسار التعليم، وإرساء أسسه، وإجراء الامتحانات. هذا هو التحول الشامل للفوضى إلى سلام".

وهكذا، وفقاً لكوانج ترونج، فإن إعادة بناء الأمة كانت مرادفة لبناء جهاز حكم جديد، ولكن الموارد البشرية اللازمة لهذا الغرض كانت نادرة للغاية. ومن ثم فإن التعليم كمصدر للموارد البشرية للنظام الحاكم يعد أمرا حيويا لإعادة بناء الوطن. باختصار، ظل تشيو لاب هوك يعتقد أن الدراسة ستصبح مهنة رسمية.

ومن خلال "طريقة التعلم" التي ذكرها في النصب التذكاري للملك كوانج ترونج الذي ينصحه بثلاثة أمور تتعلق بحكم البلاد، وضع نجوين ثيب التعلم على مستوى أعلى: فالتعلم لا يعني فقط تحقيق المكانة الاجتماعية، بل يعني في المقام الأول أن يصبح الإنسان إنساناً أخلاقياً. كتب: "اليشم بدون صقل لا يُصبح شيئًا؛ والإنسان بدون دراسة لا يعرف الطريق. الطريق هو الفطرة السليمة التي يجب اتباعها ليصبح إنسانًا. على من يدرس أن يتعلم ذلك. في بلدنا، فيتنام، منذ تأسيسها، فُقدت جوهر التعلم منذ زمن طويل. يتنافس الناس على تعلم طريق الدراسة فقط سعيًا وراء الشهرة والربح، متناسين تعاليم الروابط الثلاثة والثوابت الخمسة."

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في تطوير التعليم الحالي

لا جيانج فو تو، لام هونغ دي نان ولا سون فو تو هي ثلاثة من الألقاب العديدة التي يستخدمها الناس عادةً عند الحديث عن نجوين ثيب. ومن بين هذه الألقاب، يعتبر لا سون فو تو هو اللقب الأكثر استخدامًا وشهرة، والذي استخدمه الملك كوانج ترونج لتناديه به. رسم توضيحي من الإنترنت

"إن "الروابط الثلاثة" (الإنسانية، والعدالة، والنزاهة) و"الثوابت الخمسة" (الإنسانية، والعدالة، واللياقة، والحكمة، والثقة) هي مبادئ أخلاقية أساسية تتعلق بالسلوك الجيد والتصرف السليم في المجتمع والحياة اليومية. بامتلاك هذه الصفات، سيساهم كل فرد في خلق دولة مستقرة وملتزمة بالقانون ومتناغمة في المجتمع، مما يؤثر بدوره بشكل إيجابي على ازدهار الأمة وتنميتها المستدامة.

أكد نجوين ثيب على أهمية الأخلاق في التعلم لأنه فهم التفاعل المتبادل بين الأخلاق والتعلم. من ناحية أخرى، تسهل الأخلاق عملية التعلم لتصبح أكثر قيمة ومعنى، في حين أن التعلم يتخلل الأخلاق ويتجلى فيها. ومن ناحية أخرى، فإن الأخلاق تجعل المتعلمين يفهمون أن التعلم لا يعني فقط تجميع المعرفة لأنفسهم، بل أيضاً مشاركة المعرفة ونقلها إلى المجتمع المحيط، مما يؤدي بدوره إلى نشر التعلم. وباختصار، فإن التعلم والأخلاق يدعمان ويعززان بعضهما البعض، مما يؤدي إلى التماسك في المجتمع والمجتمع، وبالتالي المساهمة في بناء مجتمع متحد ومزدهر. ومن خلال طرح المشكلة بهذه الطريقة، يحدد نجوين ثيب أيضًا أهمية التعلم في إحداث تغيير إيجابي في المجتمع، وبالتالي يوضح الرؤية الاجتماعية لفو تو.

ساعدت وجهة نظر نجوين ثيب التعليمية سلالة تاي سون في إصلاح التعليم: "التعليم الجيد يؤدي إلى ظهور العديد من الأشخاص الجيدين، والعديد من الأشخاص الجيدين يؤدي إلى ظهور سلالة جيدة وعالم مزدهر". وفقا لنجوين ثيب، فإن التعلم يحتاج إلى أن يكون عمليا. "من لا يدرس لا يعرف الطريق"، قال إن الناس يذهبون إلى المدرسة فقط ليتعلموا ذلك. ويعتقد أيضًا أن التعلم خلال فترة لي ترينه لم يعد يحافظ على المبادئ الأساسية المذكورة أعلاه، "كان الناس يتنافسون فقط على تعلم الأدب، بهدف الشهرة والثروة، متناسين تمامًا دراسة الروابط الثلاثة والثوابت الخمسة"، مما أدى إلى حالة "الملك المتوسط، والرعايا المتملقين، والبلاد المدمرة والأسرة المدمرة". كل الشرور الاجتماعية تأتي من الأساليب التعليمية غير العملية. واقترح نجوين ثيب أيضًا توسيع القطاع التربوي ليشمل الأدب والفنون القتالية (2).

أما فيما يتعلق بطرق التدريس فقد اتخذ المدرسة الابتدائية أساسا لها، ثم توسع منها لتدريس الكتب الأربعة، والكلاسيكيات الخمسة، والكتب التاريخية. "تعلّموا على نطاق واسع، ثم لخّصوا بإيجاز، وطبّقوا ما تعلمتموه. فبهذا فقط يُمكننا تنشئة الموهوبين، وستنعم البلاد بالاستقرار... فالتعليم الجيد يُخرّج الكثير من الأخيار، ومعهم ستستقرّ الأسرة الحاكمة، وسيُحكم العالم بحُكمٍ رشيد" (3). ومن ذلك يمكننا أن نرى أن نجوين ثيب كان يؤكد دائمًا على التعليم الأخلاقي في التدريس.

في ذلك الوقت، أراد الملك كوانج ترونج دعوة لا سون فو تو للإقامة في فو شوان لتعليمه من أجل إحياء التعليم في البلاد، لكن نجوين ثيب عاد إلى مدرسته القديمة وواصل سلسلة من الإصلاحات التعليمية وفقًا لاقتراح الملك.

لقد استمع الملك إلى الكلمات التي وردت في أطروحة نجوين ثيب حول القانون. في 20 أغسطس 1791، أصدر الملك مرسومًا لإنشاء "مكتبة سونغ تشينه" ودعاه ليكون مديرًا لها. ثم واصل الملك إصدار المرسوم الخاص بإنشاء المدارس، وشجع البلديات على فتح المدارس. كان على الذين اجتازوا الامتحان القديم أن يعيدوه، وأولئك الذين استخدموا المال لشراء الدرجات العلمية تم إلغاء درجاتهم العلمية.

بعد إنشاء "مكتبة سونغ تشينه"، اقترح نجوين ثيب إصلاحات ثقافية وتعليمية محددة وعلمية. كرس نجوين ثيب نفسه لترجمة الكتب الصينية إلى اللغة الصينية للتدريس، ونشرها بين الناس، وتنفيذ الإصلاحات التعليمية، وتدريب الموهوبين. من ناحية أخرى، ساعد الملك كوانج ترونج في الحصول على الوثائق اللازمة للتحضير لاتخاذ القرارات بشأن اللوائح الجديدة المتعلقة بالدراسة وإجراء الامتحانات، بما في ذلك نص الترشيح في المنهج الدراسي والامتحانات؛ ومن ناحية أخرى، إعداد الكتب المدرسية الفيتنامية لتنفيذ اللوائح التعليمية الجديدة.

كان لعمل معهد تشونغتشنغ أهمية كبيرة في وضع الأساس للإصلاح التعليمي في عهد أسرة تاي سون. كان أعظم إنجاز حققه نجوين ثيب هو تنفيذ سياسة الملك كوانج ترونج في تعزيز خط النوم، مما جعل خط النوم هو الخط الرسمي لبلدنا. قام بترجمة العديد من الكتب المهمة من الصينية إلى لغة نوم، مثل "المدرسة الابتدائية"، و"أربعة كتب" (32 مجلدًا)، و"كلاسيكيات الشعر"، و"كلاسيكيات التاريخ"، و"كلاسيكيات التغييرات..." إلى لغة نوم لإعداد لوائح جديدة حول الدراسة وإجراء الامتحانات في عهد أسرة تاي سون.

في سبتمبر 1792، توفي الملك كوانج ترونج فجأة، وانقطعت كل اهتمامات لا سون فو تو بشأن مسيرته التعليمية؛ كل جهوده كانت بلا جدوى. بعد تدمير سلالة تاي سون، عامل نجوين آنه أتباع تاي سون بوحشية شديدة. ومع ذلك، كان نجوين آنه لا يزال يكن احترامًا معينًا لنجوين ثيب وأراد دعوته لمساعدة المحكمة، لكنه رفض. عاد نجوين ثيب إلى ثين نان، واستمر في العيش في حياة منعزلة كما كان من قبل، غير مهتم بالشؤون الدنيوية. وبعد عامين، في 25 ديسمبر من عام كوي هوي (1804)، توفي في مسقط رأسه، مما أثار حزن العلماء والدارسين.

قدم لا سون فو تو نجوين ثيب العديد من المساهمات للملك كوانج ترونج في المجالات التالية: أولاً، وافق مع الملك كوانج ترونج على فرصة محاربة جيش تشينغ (اقترح استراتيجية "السرعة البرق". كما أكد مسبقًا أن الملك كوانج ترونج سينتصر). ثانياً، تولى منصب مدير معهد تشونغ تشينه، وأشرف على ترجمة الكتب الصينية إلى اللغة النومية، مما ساهم في جعل اللغة النومية اللغة الرئيسية في بلدنا في ذلك الوقت. ثالثا، اقتراح سياسة تعليمية تقدمية على الملك كوانج ترونج، مع التركيز على التعلم السياسي، وتعليم الأخلاق في المدارس، وتنفيذ الإصلاحات التعليمية للمساهمة في جذب المواهب إلى البلاد. بفضل فهمه العميق ومعرفته العميقة، تم تكريمه كواحد من أبرز المعلمين في العصر الإقطاعي.

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في تطوير التعليم الحالي

"أصبحت سلسلة نسب عائلة مات ثون نجوين التي كتبها نجوين ثيب، والتي استمرت فيما بعد من قبل أحفاده، مادة قيمة للأستاذ هوانج شوان هان لكتابة كتاب "لا سون فو تو". الصورة: الإنترنت

في ذلك الوقت، كان نجوين ثيب يحظى بتكريم كبير من قبل الشعب باعتباره فو تو، وهو لقب يتمتع بمكانة عظيمة. ورغم أنه لم يكن له منصب رفيع في الامتحانات الإمبراطورية، بل كان يكتفي بالتدريس ثم يتقاعد ليعيش في عزلة، إلا أنه كان لا يزال مشهوراً في جميع أنحاء البلاد ويحظى باحترام الشعب. وتعود شهرته إلى صفاته النبيلة وتربيته ومساهماته في الثقافة والتعليم. إن الأفكار التعليمية التي ذكرها على وجه التحديد في عمله "قانون التعلم" لا تزال تحتفظ بقيمتها اليوم، لأنها كلمات صادقة تمثل العديد من الاهتمامات المشتركة للعديد من الشعب الفيتنامي.

في بداية النصب التذكاري، كتب نجوين ثيب، "الحبر بدون طحن لن يلمع، والناس بدون دراسة لن يعرفوا الطريق". وهذا يدل على أنه ذكر مبكرا غرض التعلم. من خلال الدراسة لفهم الطريق، سوف يعرف الناس كيفية التعامل مع الأشخاص من حولهم بلطف. يجب عليهم أن يقرروا عدم الدراسة من أجل الشهرة والربح، ليس لأنفسهم فقط، بل من أجل "ترسيخ الفضيلة"، و"ترسيخ الجدارة"، وخدمة الملك ومساعدة البلاد؛ ومن هناك يكون مسؤولاً عن الوطن والبلد. والأهم من ذلك أن التعليم يركز على الأخلاق لخلق أشخاص يتمتعون بالفضيلة والمعرفة ويعرفون كيفية القيام بالأشياء من أجل الصالح العام، والتي تكون مفيدة للمجتمع والبلاد.

وانتقد ممارسة الدراسة من أجل الشهرة والربح للذات. هذه هي طريقة التعلم الرسمي، الحفظ، التعلم الببغائي، التعلم دون فهم طبيعة المشكلة، التعلم دون معرفة كيفية تطبيق المعرفة في الحياة، عدم معرفة كيفية تعزيز فعالية التعلم في الممارسة والسلوك في الحياة. إن التعلم بهذه الطريقة مجرد اسم بلا مضمون. الدراسة فقط من أجل الحصول على الشهرة والدرجات العلمية والرتب والاحترام، وأن يصبح المرء مسؤولاً، وأن يكون هادئًا، وأن يحصل على العديد من الفوائد والمجد والثروة لنفسه وأقاربه... وهذه الطريقة في الدراسة أدت إلى نتيجة "المجاملة"، وكراهية الناس المستقيمين والصادقين والأشخاص الموهوبين. لقد تصدعت الأخلاق الاجتماعية والقيم، واهتزت ركائز المجتمع... هذه هي القضايا التي نكافح للتغلب عليها اليوم. وبحسب قوله، للدراسة الفعالة لا بد من وجود طريقة. أي أنه يجب التعلم بشكل منهجي؛ تعلم الكثير واعرف الكثير، ولكن يجب عليك أن تعرف كيف تمسك الجوهر. يجب أن يسير التعلم جنبًا إلى جنب مع الممارسة: "تعلم على نطاق واسع ثم لخصه بإيجاز، واتبع ما تعلمته للقيام به". ركز نجوين ثيب على كل من التعليم الأخلاقي والعمل. في قصيدة "Son Cu Tac" كتب نجوين ثيب:

القراءة والحرث أفضل من أي شيء آخر في هذا العالم.

عندما يفيض الماء نستريح، وعندما يجف نتحرك.

لا تتعلم عن طريق الفعل. فكر على نطاق واسع.

لا يلزم أن تكون الكتب كثيرة، بل أن تكون جيدة فقط. (4)

ربطت أيديولوجية نجوين ثيب التعلم بالممارسة، أي التعلم لتطبيقه في الحياة منذ مئات السنين قبلنا اليوم. وهذه وجهة نظر تقدمية فريدة من نوعها، وتتجاوز إطار الكونفوشيوسية. إن تعاليمه الأخلاقية تهدف بشكل رئيسي إلى مساعدة الناس على تحسين أنفسهم لبناء حياة نقية وتقدمية. لقد علم هكذا، وعاش هكذا بنفسه. إن العديد من آرائه تشبه آراء حزبنا اليوم بشأن التعليم. ويتجلى ذلك بوضوح في القرار رقم 29-NQ/TW الصادر عن اللجنة المركزية للحزب في الرابع من نوفمبر/تشرين الثاني عام 2013 بشأن الابتكار الأساسي والشامل للتعليم والتدريب، بما يلبي متطلبات التصنيع والتحديث في ظروف اقتصاد السوق الموجه نحو الاشتراكية والتكامل الدولي. أي أن تطوير التعليم والتدريب يهدف إلى تحسين معرفة الناس، وتدريب الموارد البشرية، ورعاية المواهب. تحويل العملية التعليمية من مجرد التزويد بالمعرفة إلى تنمية شاملة لقدرات المتعلمين وصفاتهم. التعلم يسير جنبًا إلى جنب مع الممارسة؛ النظرية مرتبطة بالممارسة...

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في تطوير التعليم الحالي

معبد لا سون فو تو الشعري - نغوين ثيب في بلدية كيم سونغ ترونج (كان لوك). صورة فوتوغرافية بواسطة ثين في

لا سون فو تو - لقد توفي نجوين ثيب منذ 300 عام، ولكن سمعة فو تو ستظل محترمة إلى الأبد. لأنه حافظ دائمًا على الروح النبيلة لعالم كونفوشيوسي - معلم. أفكاره لا تتوافق مع العصر فحسب، بل تتوافق مع العالم أيضًا، وتهدف دائمًا إلى مصلحة البلاد والشعب. وكان المعلم أيضًا نموذجًا للاجتهاد والدراسة المتواصلة والتدريس بلا كلل.

خلال سنوات حياته المنعزلة في جبل بوي فونج - ثين نان، قام بتدريس العديد من الطلاب الناجحين، وجلب التعليم وأراد تغيير التعليم طوال فترة تاي سون. إن آراء وأفكار فو تو مثل التركيز على التعليم الأخلاقي في المدارس، والتعلم جنبًا إلى جنب مع الممارسة، وتحديد الغرض الصحيح من التعلم... لا تزال تحمل قيمًا معينة لتطوير التعليم في البلاد في الوضع الحالي. شغفه وأفكاره هي قيم جيدة يجب على الأجيال القادمة أن تتعلمها وتتبعها.

لمواصلة تعزيز قيمه وأفكاره في مجال التعليم، والمساهمة في تطوير تعليم ها تينه في التنمية العامة للمحافظة، من الضروري:

أولاً ، تعزيز الدعاية حول حياة ومسيرة ومساهمات لا سون فو تو نجوين ثيب المهمة في التاريخ والثقافة والتعليم الفيتنامي بشكل عام؛ وأكد بشكل خاص على دور نجوين ثيب وآرائه التقدمية فيما يتعلق بالمسيرة التعليمية، لا سيما مع مسقط رأسه وشعب ها تينه على وجه الخصوص. مواصلة تعزيز القيم الإيجابية المناسبة للفترة الحالية.

ثانياً ، وراثة وتطبيق وجهات النظر والأفكار التعليمية التقدمية لـ لا سون فو تو نجوين ثيب حول التعليم بشكل فعال وإبداعي على التنمية التعليمية في ها تينه في الفترة الحالية مثل أساليب التعلم وتحديد أهداف التعلم وتعزيز التعليم الأخلاقي في المدارس...

ثالثا ، إن التنفيذ المستمر لوجهة النظر بشأن الابتكار الأساسي والشامل للتعليم والتدريب، وتلبية متطلبات التصنيع والتحديث في ظروف اقتصاد السوق الموجه نحو الاشتراكية والتكامل الدولي، يتجلى بوضوح في القرار رقم 29-NQ/TW المؤرخ 4 نوفمبر 2013 للجنة المركزية للحزب.

يعد نجوين ثيب مثالاً مشرقاً للمعرفة والأخلاق لأجيال عديدة في فيتنام. كان الشخص الوحيد الذي تم تكريمه من قبل الملك، وخاصة الإمبراطور كوانج ترونج، والشعب باسم "فو تو". كما أن نجوين ثيب هو الحالة الوحيدة في تاريخ بلادنا التي احترمه فيها جميع الملوك المعاصرين، من اللورد ترينه سام، والإمبراطور كوانج ترونج نجوين هيو، والإمبراطور كانه ثينه نجوين كوانج توان إلى اللورد نجوين آنه، وتوسلوا إليه للمساعدة في حكم البلاد. وعلى وجه الخصوص، أرسل له نجوين هيو رسائل ومراسيم 7 مرات، واجتمع معه 4 مرات. وباعتباره المستشار الأعلى للإمبراطور كوانج ترونج في الحرب والسلام، كان نجوين ثيب معلمًا وطنيًا حقيقيًا. وفي هذا المنصب قدم نجوين ثيب مساهمات عظيمة ومتميزة للبلاد وشعب فيتنام في العديد من المجالات، وخاصة في مجال التعليم.

من خلال وراثة وتعزيز وجهات النظر التقدمية بشأن التعليم التي تبناها لا سون فو تو نجوين ثيب، تواصل لجنة الحزب وشعب ها تينه السعي إلى تطوير التعليم في المقاطعة بشكل شامل، والمساهمة في تعزيز التنمية الاجتماعية والاقتصادية وضمان الدفاع الوطني والأمن في المقاطعة بأكملها في الفترة الحالية.

(1) وفقًا لقاموس الشخصيات التاريخية الفيتنامية.

(2) مقال: نجوين ثيب - مدرس عازم على إصلاح التعليم بقلم المؤلف دونج تام، نُشر على موقع vnexpress.net، بتاريخ 19 نوفمبر 2018.

(3) المؤلف دوي تونج: https://cand.com.vn/Tu-lieu-antg/La-Son-phu-tu-Nguyen-Thiep-va-dai-thang-mua-xuan-nam-Ky-Dau-1789-i418667/؛ نُشرت في 30 يناير 2017.

(4) مقتطف من قصيدة سون كو تاك، كتاب لا سون فو تو - هوانغ شوان هان، 1952، صفحة 59.

نجوين شوان هاي

نائب رئيس قسم الدعاية في لجنة الحزب الإقليمية

مصدر