عندما عبر الشعر النهر...

أصدر الشاعر فو فان لوين، عضو جمعية كتاب فيتنام، وعضو جمعية الأدب والفنون في مقاطعة كوانغ تري، مؤخرًا ديوانًا جديدًا بعنوان "من عبور النهر"*، يحتوي على ما يقرب من 120 قصيدة، معظمها تم تأليفها مؤخرًا، وتحتوي على مخاوف وتأملات والتفكير وربما حتى الروحانية، مما يوسع أبعاد التفكير الفني. ويعتبر هذا العمل استمرارًا لمجموعات شعرية سابقة مثل "كلمات البحر السرية" و"عشرة أصابع الخريف".

الشاعر فو فان لوين هو شخص مجتهد في البحث والتجريب ولكنه ليس متطرفًا في كتابته وربما شكل مفهومًا متسقًا إلى حد ما: التقليدي ومحاولة تجديد شعره، وخلق معالم جديدة في رحلة المؤلف الشعرية الخاصة.

وينطبق الأمر نفسه على هذه المجموعة من القصائد. يمكن للقراء أن يجدوا العديد من القصائد التي تتقن الشعر التقليدي مثل: همس إلى القلعة القديمة، الحب يتدفق إلى المنطقة المغمورة، اشتياقي لأبي، اعترافات تحت ظل ظهيرة الربيع، حلم بنهر بارد في الليل، دع اليوم يمر بسرعة...

مجموعة شعرية "من زمن عبور النهر" - تصميم الغلاف: ثانه سونغ

على سبيل المثال، في قصيدة "همس إلى المدينة القديمة"، يبدأ المؤلف: "المدينة تدق جرسها الأحمر/تحمل نداءً أخضر/ تعرف الآثار كيف تنزل صفحات التاريخ/دون الحاجة إلى أن يكون أحد شاهدًا عليها". القصيدة اللطيفة هي بمثابة اعتراف صادق من القلب بمكانة روحية تملأ دائمًا مشاعر المجتمع بدخان البخور، وأصبحت ذاكرة هذه الأمة بأكملها رغم مرور أكثر من نصف قرن من الزمان.

كتابة عن الحرب، الخسارة، التضحية، لكنها تفيض برغبة في السلام، رسالة أوكلها الشاعر: "آلاف القصب تقطع الأفق، النهار ينزف ولا يزال لا يتوقف عن الحلم بالعودة/ القلعة القديمة هناك، ابتسامة الغد/ المحطمة لا يمكنها أن تقتل القسم". "آلاف القصب تقطع الأفق النازف" هو سطر شعري يحمل رمزية بحثية مضطربة مثل الألم الذي يذكرنا دائمًا حتى عندما لا يكون القلب في حالة اضطراب. "إذا كنا نحب بعضنا البعض، فلماذا نخجل بعد الآن/ قبلات مشتعلة تحت النجوم/ كنت أعتقد أن المدينة القديمة كانت ساخنة بألف درجة/ مائة شكر لك، ألف شكر له".

كما يقول الناس، عندما تنتهي الحرب، لا يبقى سوى الحب والرحمة والإنسانية النبيلة والأبدية.

وتنتهي القصيدة بدعاء هامس يتردد في الصدر الأيسر. لكن كتاب القصائد يحتوي على ابتكارات تبدأ من الشكل البسيط على ما يبدو. أولاً، لا يوجد في كتاب القصائد أية قصيدة تتطابق مع عنوان كتاب القصائد بأكمله.

وهذا أيضًا هو هدف المؤلف لمحو التوجه المألوف المتمثل في استخدام قصيدة "المسمار" لتسمية المجموعة الكاملة من القصائد. من الضروري أن يكون كل عمل في المجموعة الشعرية ديمقراطيا، بحيث لا يسيطر على القراء المنظور الذاتي للمؤلف، وبحيث تكون حركة جزيئات القصيدة حرة.

ثم هناك مسألة عدم كتابة الحرف الأول من السطر بأحرف كبيرة أو كتابة علامة الترقيم الأخيرة بأحرف كبيرة. فكل بيت ليس سطرًا واحدًا فحسب، بل يمكن أن يكون أسطرًا عديدة لخلق معاني جديدة، وكسر الحدود المتأصلة للشعر في كل من المحتوى والفن؛ هناك أيضًا أماكن تصبح فيها الأسماء الخاصة أسماءً أو صفاتًا شائعة...

كلها تتجه نحو جهود الابتكار الشعري في الشكلانية الجديدة وما بعد الحداثة. يمكن إدراج بعض القصائد في هذا الاتجاه على النحو التالي: الاختيار، الكراسي على الحائط، على جسر الحياة والموت، لا يزال الليل عابسًا ...

إن قصيدة "مختارات" بعنوان "مكرسة لشاعر ما بعد الحداثة" هي تجربة كهذه: "مجموعة من زهور البلوميريا تسقط في الليل/ برائحة نفاذة/ تطلق ريح الحصان حلم الهروب/ تتغير الجبال، تلوح يد الأوراق/ مفارقة ميتافيزيقية".

في السطرين الأولين، لا يزال الارتباط في القصيدة على السطح، ولكن في السطرين التاليين، يتلاشى "التماسك" الدلالي تدريجيًا، ويبقى فقط كرمز مثل يراعة تومض في الليل. الجملة الأخيرة من القصيدة هي ملخص قصير يحمل تحديًا لغويًا. "الأمثال لم تعد تتواجد تحت العشب/الصبر والوحيد/حيث تختبئ الحاجة إلى نور النار/الشعور بالظلام الذي يغطيها".

القصيدة تشبه الأنا الوحيدة في الظلام، متناقضة: فهي تريد الكشف والإخفاء في حالة ذهنية مزدوجة، غامضة وغامضة مثل لغز أبو الهول. "الصراع مع الإشارة المذهلة/وضع العالم مثل لعبة العبارات الشائعة/كاختيار للوجود/الانتظار حتى الغد".

تبدو النهاية وكأنها تجربة فلسفة الحياة المعاصرة، وعقل ومزاج اليوم، أو على الأقل تجربة المؤلف نفسه. مكثف، مكثف وبالطبع ليس من السهل فهمه بمجرد أن يرغب الكاتب في الاستكشاف والابتكار.

إنها تتطلب طريقة مختلفة للشعور، وطريقة مختلفة للفهم، وحتى الإبداع المشترك كما يقول النقاد اليوم في كثير من الأحيان. من السهل أن نربط ذلك بقصيدة نجوين جيا ثيو: "لقد تحولت عجلة الغزل بالفعل إلى السماء / أصبحت الشخصية البشرية غامضة مثل شخص يمشي في الليل". مثل الشعر، مثل القارئ.

قصيدة "الكراسي على الحائط" مشابهة. يرجى ملاحظة أن الكراسي على الحائط، وليس الكراسي في الغرفة، ليست حقيقة ملموسة ولكنها صور افتراضية، تعكس منظور الشاعر الجديد وخياله.

ولذلك، بعد مناقشة الكراسي الافتراضية في الحياة، توصل الشاعر إلى نتيجة غريبة كغرابة القصيدة نفسها: "أيتها الكراسي الرائعة/ إنها ترى الجوهر الحكيم/ إنها تحرر القدر في القاع/ إنها تشكر الإبداع اللامحدود/ إنها تتركني واقفا ساكنا".

هذا صحيح، الكراسي الافتراضية هي أيضًا حقيقية جدًا على الرغم من أنها تتغير بشكل غير متوقع، مما يجلب العديد من المفاجآت، فقط البشر، وخاصة المؤلف هنا، يظلون ساكنين وبالتالي يخرجون من اللعبة لأنهم لا يستطيعون مواكبة الكراسي أو لأنهم يريدون إصلاح مفهوم أو منظور... العديد من التفسيرات، تنتهي القصيدة لكنها تكشف عن العديد من القصص الأخرى.

عندما يعبر الشعر النهر، فهو مثل الزرزور الذي يعبر النهر، مثل البيدق الذي يعبر النهر، ويتحول إلى شيء خطير بشكل لا يصدق. مرة أخرى، تذكر أن الكتاب الكلاسيكي الأكثر عمقًا هو كتاب "إي تشينغ". النجمة السداسية قبل الأخيرة هي نجمة جي جي، والتي تعني أن العمل قد تم (مثل عبور النهر)، ولكن النجمة السداسية الأخيرة هي نجمة وي جي، والتي تعني أن العمل لم يتم الانتهاء منه (لم يتم عبور النهر بعد).

يبدو الأمر متناقضًا لكنه منطقي وعاطفي ومليء بالحكمة. ربما تكون رحلة الشعر، بما في ذلك شعر الشاعر فو فان لوين، هي نفسها. مبروك للشاعر على عمله الجديد وإبداعاته الجديدة وتركه انطباعا مهما في رحلته مع الإلهام وفي مقدمتها شعر كوانج تري.

فام شوان دونج

* «من عبور النهر» - مجموعة قصائد للشاعر فو فان لوين، دار النشر لاتحاد كتاب فيتنام، 2024.

المصدر: https://baoquangtri.vn/khi-tho-da-sang-song-189097.htm