هوانغ كوك كونغ داو دوي تو

(Baothanhhoa.vn) - خلال فترة عمله التي امتدت 8 سنوات كمستشار لأمراء نغوين في دانغ ترونغ، كان داو دوي تو جنرالًا لامعًا، وعالمًا، وسياسيًا، واستراتيجيًا، ومهندسًا معماريًا، ومهندسًا ... كما لعب دورًا حاسمًا في تشكيل الدولة والجغرافيا وهوية دانغ ترونغ.

يُقام حفل عبادة للدوق هوانغ كوك داو دوي تو بتقديم قرابين البخور في احتفال مهيب. الصورة: كيو هويين

إيجاد مسار للتقدم الوظيفي

وفقًا للسجلات التاريخية، وُلد داو دوي تو (1572-1634) في قرية هوا تراي، بلدية فان تراي، منطقة نغوك سون، محافظة تينه جيا (الآن جناح نغوين بينه، بلدة نغي سون).

عاش خلال فترة حكم سلالات الشمال والجنوب (تشير سلالة الشمال إلى الفترة التي حكمت فيها سلالة ماك ثانغ لونغ، بينما تشير سلالة الجنوب إلى الفترة التي بدأت فيها سلالة لي اللاحقة إعادة بناء حكمها وحكمت الأرض من ثانه هوا ونغي آن جنوبًا). في ذلك الوقت، أدرك نغوين هوانغ، الابن الثاني لنغوين كيم وصهر ترينه كيم، خطورة الموقف. فأرسل من جهة رجاله لطلب المشورة من نغوين بينه خيم، فتلقوا منه النبوءة: "سلسلة جبال هوانه سون مكانٌ يجد فيه المرء ملجأً لأجيال". من جهة أخرى، طلب من أخته أن ترتب له تعيينه حاكماً لثوان هوا (المنطقة الممتدة من كوانغ بينه إلى ثوا ثين هوي حالياً). وفي وقت لاحق، عُيّن أيضاً حاكماً لكوانغ نام.

في سن الرابعة والثلاثين، كان نغوين هوانغ حاكمًا لمقاطعة ثوان هوا، ولكن بفضل خلفيته العائلية النبيلة وفضائله وموهبته، فقد استخدم دائمًا اللطف في التعليم وسياسات التسامح في الحكم، لذلك توافد المزيد والمزيد من الناس إلى هذه الأرض.

في عام 1613، توفي اللورد نغوين هوانغ، وخلفه ابنه السادس نغوين فوك نغوين (1563-1635) عن عمر يناهز 51 عامًا. كان رجلاً فاضلاً وموهوبًا ومتواضعًا، يحظى باحترام الناس ويُلقب باللورد ساي واللورد بوت. وقد كان "هو من أنشأ دانغ ترونغ مستقلة ذاتية الحكم، بنماذج تنظيمية مبتكرة وسياسات حكم مختلفة عن دانغ نغواي" (الشخصية الثقافية داو دوي تو، نغوين ثي أوان - هوانغ خوي، دار نشر ثانه هوا ، 2024).

وُلد داو دوي تو في عائلةٍ لها تاريخٌ عريقٌ في الغناء والرقص، وكان شغوفًا بالقراءة، فامتلك فهمًا عميقًا للكونفوشيوسية والبوذية والطاوية. في سن الرابعة عشرة، التحق بمدرسة العالم نغوين دوك خوا، وأثنى عليه أستاذه كثيرًا لعلمه الواسع وفهمه العميق، وتوقع له أيضًا النجاح في مسيرته المهنية المستقبلية.

بالمقارنة مع علماء ذلك العصر الذين كانوا يدرسون فقط من أجل الامتحانات، ويستخدمون الأدب "للاستمتاع بالريح وركوب القمر"، ويتجاهلون شؤون الدولة بينما يسعون فقط وراء الملذات في بيئة هادئة، أكد داو دوي تو على مذهب العناصر الثلاثة (السماء والأرض والإنسان)، وركز على "تطلعات الإنسان". ومع ذلك، نظرًا لخلفيته كابن لمغنٍ، على الرغم من أنه كان "شخصًا لامعًا وذكيًا، واسع الاطلاع في الأدب الكلاسيكي، وماهرًا في الأدب، ومتفوقًا جدًا في دراسة الرمزية والرياضيات"، "عندما خضع للامتحان الإقليمي في عهد أسرة لي، رأى الممتحنون أنه ابن مغنٍ، فاستبعدوه" (وفقًا لداي نام ليت تروين تيان بيان).

وهكذا، انتهى مسار تحقيق طموحه في خدمة الوطن والشعب من خلال اجتياز الامتحانات ليصبح مسؤولاً، كما فعل داو دوي تو في شمال فيتنام، عندما لم يتبقَّ له سوى الالتحاق بالجيش أو التدريس. ونظرًا لهذا الوضع، كان قرار داو دوي تو بمغادرة الشمال والتوجه إلى الجنوب سعيًا وراء الترقي وبناء مسيرة مهنية "أحد المسارات الحتمية لعالم، ومناسبًا لظروفه".

أصبح مسؤولاً مرموقاً في عهد حكام نغوين.

عندما اتجه داو دوي تو جنوبًا، كانت رغبته العثور على "أرض جديدة"، "أرض موعودة"، وقبل كل شيء، مقابلة "سيد حقيقي" يخدمه. كانت فرصة لقاء السيد نغوين صعبة للغاية بالنسبة لداو دوي تو لأنه لم يكن له شهرة أو إنجازات تُذكر.

بحسب العديد من السجلات، اضطر خلال هذه الفترة للعمل كعامل مأجور وراعٍ للجاموس قبل أن يكتشفه القاضي تران داك هوا ويوصي به... "في مقر إقامتي، يوجد عالمٌ نظم في أوقات فراغه قصيدة 'نغوا لونغ كوونغ فان'... تتميز القصيدة بأسلوبها الأنيق، وكلماتها وطنية ومفيدة، وتحمل معنى عميقًا. أرجو من جلالتكم الاطلاع عليها ومعرفة رأيكم فيها." رأى الملك نغوين فوك نغوين أنه "يمتلك الموهبة لتبديد الغيوم والضباب، ويمتلك المهارات اللازمة لقمع التمرد وإرساء النظام"، فرتب لقاءً معه.

كان اللقاء بين اللورد Phúc Nguyên وĐào Duy Từ مسألة مصير ومسألة مصير إنساني، "وجد كلا الجانبين أنه كان لعقل واحد" (Phủ biên tạp lục، Lê Quý Đôn). بدون اللورد نجوين فوك نجوين، ربما اتخذت حياة Đào Duy Từ منعطفًا مختلفًا؛ وبدون Đào Duy Từ، هل كان بإمكان المملكة الجنوبية بناء سلالة دائمة؟

خلال سنوات خدمته الثماني للسيد، حقق داو دوي تو العديد من الإنجازات. ومن بين الاستراتيجيات التي وضعها داو دوي تو "الخطة المثالية" لبناء أسوار ترونغ دوك ودونغ هاي لصد جيش ترينه، والحفاظ على وحدة الأراضي وحماية دانغ ترونغ بشكل قوي.

كان اللورد ساي مُدركًا تمامًا لدور داو دوي تو، حتى أنه قال ذات مرة: "دوي تو هو حقًا زي فانغ وكونغ مينغ العصر الحديث"؛ "لقد التقيت برجل حكيم وفاضل". ولذلك، اعتُبر داو دوي تو مُعلم اللورد، ثم رُفع إلى مصاف الأبطال المؤسسين لسلالة نغوين. كما أطلق اللورد نغوين والشعب اسم "حصن المُعلم" تعبيرًا عن احترامهم وإعجابهم بداو دوي تو، مُعلم اللورد وكبير مهندسي التحصينات في كوانغ بينه.

وُلد داو دوي تو في أرضٍ خصبةٍ ذات تربةٍ خصبةٍ وطاقةٍ مُباركة، على امتداد ساحلٍ طويلٍ وتلالٍ عديدةٍ تُشكّل منظرًا شبه جبلي، ولا تكتمل قصة داو دوي تو دون ذكر جبل نانغ، الذي يُشبه دودة قزٍّ مليئةٍ بديدان القزّ الشهية المُطلّة على البحر. في جبل نانغ وُلد داو دوي تو ونشأ؛ وتخليدًا لإسهاماته وتعبيرًا عن امتنانهم، أعاد الناس تسمية جبل نانغ إلى جبل لونغ كوونغ. يُسجّل كتاب داي نام نهات ثونغ تشي (الدليل الشامل لداي نام): "بنى دوقنا هوانغ كوك داو دوي تو منزلًا للدراسة على هذا الجبل، مُنشئًا قسم لونغ كوونغ للتعبير عن طموحاته؛ وفيما بعد، سمّى الناس الجبل باسمه."

ثماني سنوات (1627-1634) لبناء إمبراطوريته فترة قصيرة جدًا في حياة الإنسان، لكن داو دوي تو حقق مسيرة عظيمة نالت إعجاب الأجيال. لا يزال يُذكر ويُبجل من قِبل الناس في كل مكان، من كوانغ بينه، وكوانغ تري، وداك لاك... وثانه هوا.

كيو هويين

(تستخدم هذه المقالة مواد من كتاب "الشخصية الثقافية داو دوي تو (1572-1634)، من تأليف بوي ثي أوان وهوانغ خوي، دار نشر ثانه هوا، 2024).

المصدر: https://baothanhhoa.vn/hoang-quoc-cong-dao-duy-tu-246037.htm