باو ترو هي بحيرة طبيعية للمياه العذبة لا توفر المياه العذبة لمدينة دونج هوي فحسب، بل إنها أيضًا موقع أثري خاص يعود إلى أواخر العصر الحجري الحديث.
تم اكتشاف موقع باو ترو الأثري من قبل الفرنسيين وبدأت الأبحاث عنه في السنوات الأولى من القرن العشرين.
وبفضل الخصائص الفريدة والحجم والمحتوى الثقافي لباو، أطلق علماء الآثار على المواقع المنتشرة على طول ساحل نغي تينه (نغي آن، ها تينه)، وكوانغ بينه، وكوانغ تري، وثوا ثين هوي في أواخر العصر الحجري الحديث اسم ثقافة باو ترو.
وفقًا لوثائق الأبحاث، عاش أسلافنا منذ العصور القديمة حول بحيرة باو ترو واستخدموا المياه العذبة للبحيرة للعيش والعمل. وقد غرقت آثار أنشطتهم تدريجيا في الرمال مع مرور الوقت.
منذ اكتشافها، تم استكشاف هذه الآثار ثلاث مرات وحفرها مرتين. المرة الأولى كانت في صيف عام 1919-1921، عندما اكتشف وجمع اثنان من المراسلين الفرنسيين من المدرسة الفرنسية للمشرق الأقصى، ماكس بيري وهيري ديبيروي، عددًا من الآثار التي يعود تاريخها إلى أواخر العصر الحجري الحديث.
المرة الثانية كانت في عام 1923، عندما أجرى إتيان باتي (فرنسي) حفريات، ومن خلال هذه الحفريات، تم تحديد باو ترو كموقع أثري.
يكشف المقطع العرضي لحفرة الحفر بشكل واضح عن طبقات ثقافية تتكون من عدة طبقات منفصلة بطبقات رقيقة من الرمال البيضاء. ويثبت هذا أن هذا كان مكان إقامة وأنشطة أجيال عديدة من السكان البدائيين في أواخر العصر الحجري الحديث.
الطبقة الثقافية الأكثر سمكا تبلغ 50 سم، وتتضمن أعدادا لا حصر لها من الأصداف والقواقع، مختلطة بالرمال السوداء الداكنة... وفي تلك الأكوام من الأصداف والقواقع، توجد أيضا أدوات حجرية، وشظايا فخارية، وخاصة الفؤوس الحجرية ذات الشفرات المشطوفة.
 |
لا تعد بحيرة باو ترو بحيرة طبيعية للمياه العذبة توفر المياه العذبة لمدينة دونج هوي (مقاطعة كوانج بينه) فحسب، بل إنها أيضًا موقع أثري.
وبحسب إي. باتي، فإن هذا النوع يشبه إلى حد كبير الأدوات الحجرية البدائية في جنوب شرق فرنسا وشبه جزيرة البلقان. كما عثر إي. باتي أيضًا على أدوات مثل أحجار الطحن، وأدوات لضبط طاولات الطحن، وطاولات طحن، وأوزان صافية، كما عثر على أداتين حجريتين (الأولى مصنوعة من الحجر الرملي، والثانية مصنوعة من الكوارتز). كان يظن أن تلك الحجارة تستخدم في صناعة الأدوات...
بالإضافة إلى ذلك، عثر إي. باتي أيضًا على قطع من الفخار الخام منخفض الحرق، بلون رمادي غامق أو لون الطوب الباهت، والعديد من القطع مطلية باللون الأصفر.
يتم تزيين الفخار بأنماط الحبل الخشن والحبل الناعم والحبل المتقاطع. هناك قطع مزينة بأنماط محفورة وخطوط مقطوعة مربعة وخطوط متوازية متموجة. بعض القطع الفخارية ملونة. هناك العديد من أنواع الفخار، بما في ذلك الحاويات وأواني الطبخ، وما إلى ذلك.
ومن الجدير بالذكر أن هناك عددًا قليلًا من عظام الحيوانات التي تم تحويلها إلى أدوات حادة، ولا تزال أجسامها تحمل خدوشًا من جراء الاستخدام. وفقًا لـ إي. باتي: هذا موقع يعود إلى العصر الحجري الحديث. يعيش أصحاب هذه المنطقة اقتصاديًا، من خلال استغلال وجمع المنتجات الطبيعية، وخاصة الرخويات.
وفي المرة الثالثة، في مايو/أيار 1974، نظم معهد فيتنام للآثار عملية تحقيق واستكشاف لموقع باو ترو. بناءً على موقع حفرة التنقيب التي قام بها إي باتي في عام 1923، حفر الفريق 3 حفر استكشافية، وأظهرت حفرة واحدة فقط طبقة ثقافية واضحة. وشملت القطع الأثرية التي تم جمعها فأسين والعديد من قطع الفخار الرمادي أو الوردي. عظمة سيراميك ممزوجة بالرمل مع نمط حبل وخطوط محفورة.
في عام 1978 (للمرة الرابعة)، تعاون معهد الآثار مع قسم التاريخ بجامعة هوي (جامعة هوي للعلوم حاليًا) لاستكشاف باو ترو وجمع العديد من الفؤوس، والفؤوس الحجرية، والمغرة، ورؤوس الرماح الحجرية، وأنواع مختلفة من قطع الفخار...
في مارس 1980 (للمرة الخامسة)، عادت كلية التاريخ بجامعة هوي للتنقيب في باو ترو تحت إشراف عالم الآثار ها فان تان (جامعة هانوي) بمشاركة الباحث فو كونغ كوي (معهد جنوب شرق آسيا).
هذه المرة، قام العلماء بحفريات واسعة النطاق في 3 حفر في جنوب غرب البحيرة، وجمعوا العديد من القطع الأثرية الحجرية والسيراميكية، ووجدوا قطعًا أثرية سيراميكية مطلية باللون الأسود الرصاصي، مما يشير إلى ظهور نوع جديد من الزخارف، ما يشير إلى أن الباحثين بحاجة إلى التعرف على أصل ثقافة سا هوينه في هذه المنطقة. تتميز فخاريات باو ترو بأواني فخارية كبيرة ذات قاع مستدير وجدران سميكة، ومزينة بنقوش حبلية وأوعية وأطباق صغيرة ضحلة.
ومن خلال أعمال الحفر، تمكن الفريق من تقييم: أن باو ترو ليس مجرد "كومة قواقع" أو "موقع لنفايات رماد المطبخ" كما أعلن إي باتي، بل هو عبارة عن بقايا ذات نوعين مختلفين من خصائص الموقع.
نوع واحد من موقع الشريط الرملي الترابي ونوع واحد من موقع الشريط الرملي المشطوف. ويعكس هذا جزئيا نمط الحياة الاقتصادية للناس البدائيين في ذلك الوقت.
لم يعتمد الإنسان القديم على استغلال مصادر الغذاء المتاحة في الطبيعة فحسب، بل وصل أيضًا إلى مستوى أعلى، حيث قام بإنتاج الغذاء بشكل نشط. إن الوثائق التي تم جمعها حول الطبقات الثقافية السميكة، والنطاق الواسع للمواقع الموزعة، والتوزيع الكثيف، والفخار الغني، وأدوات الحجر الأرضي الشعبية، وتقنيات التصنيع الماهرة... كل ذلك قال ذلك.
تتمتع منطقة باو ترو بظروف مناسبة للحفاظ على اقتصاد الإنتاج، وخاصة زراعة الأرز الرطب. إلى جانب الزراعة، فإن القطاعات الاقتصادية الرئيسية هنا هي صيد الأسماك والصيد والتجمع.
مع التقدم في الحياة المادية تتغير أيضًا الحياة الروحية والثقافية وتصبح غنية ومتنوعة بشكل متزايد.
وقد تطور التفكير الإنساني والمستوى الجمالي بشكل كبير، ويظهر ذلك في تقنيات صياغة الأحجار، والمجوهرات، والزخارف، وأنواع الفخار. حياتهم لا تقتصر على كسب لقمة العيش فحسب، بل أيضًا على تجميل أنفسهم والأشياء من حولهم.
للحصول على أساور حجرية مستديرة وأنيقة، كان على الأشخاص القدماء أن يعرفوا تقنيات الحفر الأساسية بالإضافة إلى تقنيات الطحن والنشر الماهرة. إن الرقائق الصغيرة ذات النتوءات البارزة والتي تم إنشاؤها أثناء عملية "صنع الأدوات" أو الرقائق الطويلة والواسعة ذات المقطع العرضي المثلث المسطح والطول المنحني قليلاً، توضح مهارات نحت الحجر الدقيقة والمهارة للغاية التي كان يتمتع بها الناس في ذلك الوقت.
كما حققت تقنيات تصنيع السيراميك إنجازات رائعة، حيث أصبحت المواد السيراميكية متجانسة، والخزف المطبوخ بشكل متساو، والأنواع غنية ومتنوعة، والأنماط الزخرفية الجميلة. وهذا يؤكد أن صناعة الفخار كانت متطورة جداً في تلك الفترة.
يرتبط موقع باو ترو ارتباطًا وثيقًا بموقع ثاتش لاك على وجه الخصوص والمرحلة المتأخرة من ثقافة ثاتش لاك بشكل عام. علاوة على ذلك، تتمتع باو ترو أيضًا بعلاقة مع المواقع الساحلية في كوانج بينه، مثل: با دون الأول، وبا دون الثاني، وباو خي...
وبسبب حجمه الكبير وأهميته العلمية، أطلق علماء الآثار على هذا الموقع اسم ثقافة العصر الحجري الحديث المتأخر، بما في ذلك المواقع المنتشرة في المناطق الساحلية في نغي آن، وها تينه، وكوانج بينه، وكوانج تري، وثوا ثين هوي، وثقافة باو ترو، لأن هذا هو أقدم موقع لهذا النوع من الثقافة يتم التنقيب عنه ودراسته.
إن ظهور الفخار الأحمر والأسود الملون بالرصاص، مع شيوع الأجسام المنحنية والشفرات المشطوفة من البطن إلى الخلف، يوفر لنا مواد قيمة في دراسة العلاقة بين ثقافة باو ترو وثقافة سا هوينه في الجنوب.
ولذلك، يمكن القول أن موقع باو ترو على وجه الخصوص، أو ثقافة باو ترو المنتشرة على طول ساحل كوانج بينه، وكوانج تري، وثوا ثين هوي بشكل عام، هي أحد الأدلة على التبادل الثقافي المرتبط بعملية تشكيل وتطور ثقافة سا هوينه الشهيرة في وقت لاحق.
يربط باو ترو وموقع باو ترو الأثري الماضي بالحاضر، مما يخلق مجمعًا يحتوي على بصمات ثقافية كثيفة. ويمكن القول أن موقع باو ترو على وجه الخصوص وثقافة باو ترو على وجه العموم تساهم في رسم الصورة البانورامية لفترة ما قبل التاريخ في فيتنام.
إن التعرف على ثقافة باو ترو هو بمثابة الحفاظ على قيم التراث الثقافي الأصيل لمقاطعة دونج هوي وكوانج بينه. لذلك، يجب الحفاظ على هذا المكان وحمايته حتى يتمكن التراث الثقافي لباو ترو من تعزيز قيمته في الحياة الروحية للناس.
لي ثي هواي هونغ - مدير متحف كوانغ بينه العام (صحيفة كوانغ بينه)
[إعلان رقم 2]
مصدر
تعليق (0)