إن التعرف الصحيح على قيمة عبادة الأم الإلهية، وكذلك ممارسة المعتقد بشكل صحيح، هو الطريق للمساعدة في الحفاظ على التراث بمعناه الحقيقي، دون انحراف أو تشويه لقيمة التراث.
بعد ثماني سنوات من الاعتراف بها من قبل اليونسكو كتراث ثقافي غير مادي للإنسانية، انتشرت ممارسة فيتنام لعبادة الإلهة الأم بشكل متزايد وأظهرت تأثيرها في المجتمع المعاصر. ومع ذلك، فضلاً عن الجهود المبذولة لتعزيز وتكريم الجمال في ممارسة عبادة الأم الإلهة، لا تزال هناك انحرافات وتشوهات في الممارسات الطقسية، مما يؤثر سلباً على المجتمع.
التراث الفيتنامي
في الحياة الروحية للشعب الفيتنامي، تعتبر ممارسة عبادة آلهة الأمهات في العوالم الثلاثة تراثًا ذا قيمة ثقافية وروحية لا تقدر بثمن. منذ القرن السادس عشر، أصبح هذا التراث نشاطًا ثقافيًا ودينيًا كان له تأثير عميق على الحياة الاجتماعية ووعي الشعب الفيتنامي.
وفقا للباحثين الثقافيين، فإن ممارسة عبادة الإلهة الأم للقصور الثلاثة هي نظام من المعرفة والثقافة التقليدية للشعب الفيتنامي تتقارب في اعتقاد عبادة الإلهة الأم، بما في ذلك المهرجانات، واستحواذ الروح، والغناء، والصلاة، والذهاب إلى الاحتفالات... مع عناصر الثقافة الشعبية مثل الأزياء والموسيقى والرقص، مجتمعة فنيا، مثل "متحف حي" يحافظ على تاريخ وتراث وهوية الشعب الفيتنامي الثقافية. حيث تحظى الهويات الثقافية والمعتقدات المتناقلة والموروثة بين الأجيال بأهمية خاصة.
هاو دونغ هو الطقوس الأكثر أهمية في ممارسة عبادة الإلهة الأم في فيتنام. وهي طقوس شاملة، تجمع بين القيم الثقافية والفنية التي تراكمت لدى الناس على مدى أجيال عديدة. يوجد في هاو دونغ نظام كامل من كنوز التراث في الأدب والموسيقى والرقص والفنون الجميلة والهندسة المعمارية والمهرجانات الشعبية والفنون المسرحية...
وفيما يتعلق بالأدب، هناك كنز كامل من الأدب الشعبي المحفوظ في الوساطة الروحية. فيما يتعلق بالموسيقى، فقد أنتج هاو دونغ شكلاً فنياً خاصاً للغاية، وهو غناء تشاو فان. فيما يتعلق بالرقص، هناك العشرات من الرقصات في حفل هاو دونغ مثل: رقصة السيف، ورقصة الداو الطويلة، ورقصة السوق، ورقصة المروحة، والتجديف بالقارب، وتطريز الزهور، ونسيج الديباج. ولذلك يعتبر خبراء الثقافة الدوليون هاو دونغ "كنزًا حيًا للتراث الثقافي الفيتنامي".
في ديسمبر 2016، اعترفت اليونسكو بـ "ممارسة عبادة الإلهة الأم الفيتنامية" كتراث ثقافي غير مادي للبشرية. على مدى السنوات الثماني الماضية، بالإضافة إلى الجهود المبذولة لتكريم تراث المجتمع الممارس للتراث، لا يزال هناك بعض الأشخاص الذين، في عملية ممارسة الدين، ارتكبوا أفعالاً خاطئة ومشوهة، مما أضر بالجمال الروحي والثقافي لدين عبادة الإلهة الأم. يستغل العديد من الممارسين الدينيين معتقدات الناس "لبيع الآلهة والقديسين"، وتهديد الأتباع لابتزاز الأموال، وتحقيق الأرباح... مما يؤثر سلبًا على المجتمع.
في الآونة الأخيرة، قام مهرجان هات فان وتشاو فان الثاني لمقاطعة باك نينه - 2024 الذي أقيم في معبد لي ثونج كيت بأداء ممارسة عبادة الإلهة الأم للعوالم الثلاثة للشعب الفيتنامي على خشبة المسرح وطلبت وزارة التراث الثقافي (وزارة الثقافة والرياضة والسياحة) تصحيحها. وبحسب إدارة التراث الثقافي، فإن هذا يعد أداءً للوساطة الروحية التي لا تتوافق مع طبيعة ومساحة ممارسة التراث؛ انتهاك العادات والمحرمات وتشويه قيمة التراث الثقافي غير المادي، وهو ما يتعارض مع روح اتفاقية اليونسكو لعام 2003 بشأن حماية التراث الثقافي غير المادي وقانون التراث الثقافي في فيتنام...
فهم الطريقة الصحيحة لممارسة وحفظ وصيانة التراث
وبحسب الباحثين، من الضروري للغاية تصحيح الطقوس في ممارسة عبادة الإلهة الأم ومنع التشوهات في عملية ممارسة التراث، حيث يكون دور أولئك الذين يمارسون التراث بشكل مباشر مهمًا. قالت الحرفية المتميزة نجوين ثي ثين، رئيسة مجلس أمناء اليونسكو ونائبة مدير معهد فيتنام لدراسة الثقافة الشعبية والمعتقدات، إن العديد من الأشخاص في عائلتها يمارسون دين الإلهة الأم منذ عقود. وهي تشارك بنفسها في أنشطة معهد الأبحاث حول الثقافة والمعتقدات الشعبية الفيتنامية، لذا فهي تدرك قيمة حماية التراث وتعريف السياح به. وفي الوقت نفسه، أشعر أنني بحاجة إلى أن أكون أكثر مسؤولية في الحفاظ على الجيل الأصغر وتعليمه فهم القيمة الحقيقية لتراث الإلهة الأم.
شاركت الحرفية المتميزة نجوين ثي ثين أنها شعرت أيضًا بالحزن الشديد لرؤية العديد من الأشخاص يستغلون الجهل والمفاهيم المشوهة في ممارسة عبادة الإلهة الأم. وبسبب هذه المظاهر المشوهة، فإن العديد من الناس لديهم أحكام مسبقة وفهم خاطئ لقيمة التراث، وحكم خاطئ على الممارسين الحقيقيين، وتشويه قيمة التراث، مما يسبب القلق لكثير من الناس...
باعتبارها رئيسة معبد ثوي ترونغ تيان - وهو معبد قديم عمره أكثر من 1000 عام يقع في مجمع الآثار في معبد كوان ثانه، معبد تران كووك (هانوي)، وأيضًا ممارسة لعبادة الإلهة الأم لأكثر من 60 عامًا، تأمل الحرفية المتميزة نجوين ثي ثين أن يصبح معبد ثوي ترونغ تيان موقعًا قياسيًا للأنشطة الروحية والثقافية، حتى يتمكن الزوار والشباب من فهم قيمة التراث بشكل أفضل.
"فقط عندما نفهم بشكل صحيح يمكننا أن نمارس بشكل صحيح، للمساهمة في نشر وتطوير تراث ممارسة عبادة الإلهة الأم للعوالم الثلاثة في الحياة المعاصرة. وفي الوقت نفسه، فإننا نحافظ على التراث الذي تعترف به اليونسكو ونعززه"، أكدت الحرفية المتميزة نجوين ثي ثين.
قال الحرفي نجوين فان دوونج، وهو أحد المعلمين في تاي بينه: "لقد مررنا أيضًا بصعوبات في الممارسة قبل أن نصبح معلمين. أثناء الممارسة، بالإضافة إلى التعلم من معلمينا، درسنا أيضًا الكتب الصينية من سلالة نجوين لفهم المزيد عن القواعد واللوائح في طقوس الأداء، كل ذلك برغبة في وراثة وتعزيز ونشر تراث دين الإلهة الأم في الحياة المعاصرة ".
قالت الوسيطة الشابة نجوين ثي تو هيين (لونج بيان، هانوي) إن هيين هي الجيل الثالث في عائلتها الذي يتبع ديانة إلهة الأم ويمارس هذا الاعتقاد منذ 8 سنوات. تعتقد ثو هيين أنه عند ممارسة دين الإلهة الأم، من الضروري الاقتراب والتعلم من المعلمين الذين لديهم معرفة بالتاريخ والثقافة وممارسات الأداء، ويفهمون عادات وقواعد "منزلها" للممارسة وفقًا للمعايير...
وعلى مدى السنوات أصدرت الدولة العديد من السياسات لإدارة المهرجانات والتراث الثقافي، واتخذت في الوقت نفسه العديد من الإجراءات لحماية وتعزيز قيمة التراث في الحياة المعاصرة، بما في ذلك تنظيم البحث العلمي؛ ممارسة وأداء التراث؛ مقرر؛ تكريم وتقدير الألقاب للحرفيين المتميزين، وحاملي البخور، وحاملي المعابد.
وأشارت الحرفية المتميزة نجوين ثي ثين إلى أن الحفاظ على قيم التراث وتعزيزها وفقًا لقيمها الأصلية والمعيارية يعكس التزام الدولة والمجتمع بحماية التراث وضمان الجدوى في ممارسة التراث وتجنب خلق التشوهات والأخطاء، وخاصة صد تسويق الطقوس المتعلقة بالقيم التقليدية والهوية للتراث.
إلى جانب الحفاظ على التراث، من الضروري تعزيز قيم التراث في المجتمع، وبالتالي فإن الممارسات التراثية سوف تعزز الحوار المتزايد واحترام التنوع الثقافي. وهذا أيضًا عامل مهم يساهم في الحفاظ على التراث الثقافي غير المادي وتعزيزه الذي اعترفت به اليونسكو في الحياة المعاصرة.
مصدر
تعليق (0)