إن التعرف الصحيح على قيمة عبادة الأم الإلهية، وكذلك ممارسة المعتقد بشكل صحيح، هو الطريق للمساعدة في الحفاظ على التراث بمعناه الحقيقي، دون انحراف أو تشويه لقيمة التراث.
بعد ثماني سنوات من الاعتراف بها من قبل اليونسكو باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير مادي للبشرية، انتشرت ممارسة فيتنام لعبادة الإلهة الأم بشكل متزايد وأظهرت تأثيرها في المجتمع المعاصر. ومع ذلك، فبالإضافة إلى الجهود المبذولة لتعزيز وتكريم الجمال في ممارسة عبادة الأم الإلهية، لا تزال هناك انحرافات وتشوهات في الممارسات الطقسية، مما يؤثر سلبًا على المجتمع.

التراث الفيتنامي
في الحياة الروحية للشعب الفيتنامي، تعتبر ممارسة عبادة آلهة الأمهات في العوالم الثلاثة تراثًا ذا قيمة ثقافية وروحية لا تقدر بثمن. منذ القرن السادس عشر، أصبح هذا التراث نشاطًا ثقافيًا ودينيًا كان له تأثير عميق على الحياة الاجتماعية ووعي الشعب الفيتنامي.
وفقا للباحثين الثقافيين، فإن ممارسة عبادة الإلهة الأم للقصور الثلاثة هي نظام من المعرفة والثقافة التقليدية للشعب الفيتنامي يتقارب في اعتقاد عبادة الإلهة الأم، بما في ذلك المهرجانات، واستحواذ الروح، والغناء، والصلاة، والذهاب إلى الاحتفالات... مع عناصر الثقافة الشعبية مثل الأزياء والموسيقى والرقص، مجتمعة فنيا، مثل "متحف حي" يحافظ على تاريخ وتراث وهوية الشعب الفيتنامي الثقافية. حيث تعتبر الهويات الثقافية والمعتقدات التي تنتقل وتورث بين الأجيال ذات أهمية خاصة.
هاو دونغ هو الطقوس الأكثر أهمية في ممارسة عبادة الإلهة الأم في فيتنام. وهي طقوس شاملة، تجمع بين القيم الثقافية والفنية التي تراكمت لدى الناس على مدى أجيال عديدة. يوجد في هاو دونج نظام كامل من كنوز التراث في الأدب والموسيقى والرقص والفنون الجميلة والهندسة المعمارية والمهرجانات الشعبية والفنون المسرحية...
وفي مجال الأدب، هناك كنز كامل من الأدب الشعبي المحفوظ في الوساطة الروحية. من الناحية الموسيقية، أنتج هاو دونج شكلاً فنياً خاصاً للغاية، وهو غناء تشاو فان. فيما يتعلق بالرقص، هناك العشرات من الرقصات في حفل هاو دونغ مثل: رقصة السيف، ورقصة الداو الطويلة، ورقصة السوق، ورقصة المروحة، والتجديف بالقارب، وتطريز الزهور، ونسيج الديباج. ولذلك يعتبر خبراء الثقافة الدوليون هاو دونج "كنزًا حيًا للتراث الثقافي الفيتنامي".
في ديسمبر 2016، اعترفت اليونسكو بـ "ممارسة عبادة الإلهة الأم الفيتنامية" باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير مادي للبشرية. على مدى السنوات الثماني الماضية، بالإضافة إلى الجهود المبذولة لتكريم تراث المجتمع الممارس للتراث، لا يزال هناك بعض الأشخاص الذين، في عملية ممارسة الدين، ارتكبوا أفعالاً خاطئة ومشوهة، مما أدى إلى إتلاف الجمال الروحي والثقافي لدين عبادة الإلهة الأم. يستغل العديد من الممارسين الدينيين معتقدات الناس "لبيع الآلهة والقديسين"، وتهديد الأتباع لابتزاز الأموال، وتحقيق الأرباح... مما يؤثر سلبًا على المجتمع.
في الآونة الأخيرة، أقيم مهرجان هات فان وتشاو فان الثاني لمقاطعة باك نينه - 2024 في معبد لي ثونج كيت، حيث تم أداء ممارسة عبادة الإلهة الأم للعوالم الثلاثة للشعب الفيتنامي على خشبة المسرح، وطلبت إدارة التراث الثقافي (وزارة الثقافة والرياضة والسياحة) تصحيحها. وبحسب إدارة التراث الثقافي، فإن هذا يعد أداءً للوساطة الروحية لا يتوافق مع طبيعة وممارسة التراث؛ انتهاك العادات والمحرمات وتشويه قيمة التراث الثقافي غير المادي، وهو ما يتعارض مع روح اتفاقية اليونسكو لعام 2003 بشأن حماية التراث الثقافي غير المادي وقانون التراث الثقافي في فيتنام...
فهم الطريقة الصحيحة لممارسة وحفظ وصيانة التراث
وبحسب الباحثين، من الضروري للغاية تصحيح الطقوس في ممارسة عبادة الأم الإلهية ومنع التشوهات في عملية ممارسة التراث، حيث يكون دور أولئك الذين يمارسون التراث بشكل مباشر مهمًا. قالت الحرفية المتميزة نجوين ثي ثين، رئيسة مجلس أمناء اليونسكو ونائبة مدير معهد فيتنام لدراسة الثقافة الشعبية والمعتقدات، إن العديد من الأشخاص في عائلتها يمارسون دين إلهة الأم منذ عقود. وهي تشارك بنفسها في أنشطة معهد الأبحاث حول الثقافة والمعتقدات الشعبية الفيتنامية، لذا فهي تدرك قيمة حماية التراث وتقديمه للسياح. وفي الوقت نفسه، أشعر أنني بحاجة إلى أن أكون أكثر مسؤولية في الحفاظ على الجيل الأصغر وتعليمه لفهم القيمة الحقيقية لتراث إلهة الأم.
وقالت الحرفية المتميزة نجوين ثي ثين إنها تشعر بالحزن الشديد لرؤية العديد من الأشخاص يستغلون الجهل والمفاهيم المشوهة في ممارسة عبادة الإلهة الأم. وبسبب هذه المظاهر المشوهة، فإن العديد من الناس لديهم أحكام مسبقة ويسيئون فهم قيمة التراث، ويحكمون بشكل خاطئ على الممارسين الحقيقيين، ويشوهون قيمة التراث، مما يسبب القلق لدى العديد من الناس...
باعتبارها رئيسة معبد ثوي ترونغ تيان - وهو معبد قديم عمره أكثر من 1000 عام يقع في مجمع الآثار في معبد كوان ثانه، باغودا تران كووك (هانوي)، وأيضًا ممارسة عبادة الإلهة الأم لأكثر من 60 عامًا، تأمل الحرفية المتميزة نجوين ثي ثين أن يصبح معبد ثوي ترونغ تيان موقعًا قياسيًا للأنشطة الروحية والثقافية، حتى يتمكن الزوار والشباب من فهم قيمة التراث بشكل أفضل.
"فقط عندما نفهم بشكل صحيح يمكننا أن نمارس بشكل صحيح، ونساهم في نشر وتطوير تراث ممارسة عبادة أمهات العوالم الثلاثة في حياتنا المعاصرة. وفي الوقت نفسه، نحافظ على التراث الذي تعترف به اليونسكو ونعززه"، أكدت الحرفية المتميزة نجوين ثي ثين.
قال الحرفي نجوين فان دونغ، وهو زميلٌ له في التدريس في تاي بينه: "لقد مررنا أيضًا بمصاعب في الممارسة قبل أن نصبح معلمين. خلال الممارسة، بالإضافة إلى التعلم من معلمينا، درسنا أيضًا كتبًا صينية من سلالة نجوين لفهم المزيد عن قواعد وأنظمة طقوس الأداء، كل ذلك رغبةً في توارث وتعزيز ونشر تراث دين الإلهة الأم في الحياة المعاصرة."
قالت الوسيطة الشابة نجوين ثي تو هيين (لونغ بيان، هانوي) إن هيين هي الجيل الثالث في عائلتها الذي يتبع ديانة إلهة الأم ويمارس هذا الاعتقاد منذ 8 سنوات. تعتقد ثو هيين أنه عند ممارسة دين إلهة الأم، من الضروري الاقتراب والتعلم من المعلمين الروحيين الذين لديهم معرفة بالتاريخ والثقافة وممارسات الأداء، ويفهمون عادات وقواعد "بيتها" لممارسة ذلك وفقًا للمعايير...

وعلى مدى السنوات أصدرت الدولة العديد من السياسات لإدارة المهرجانات والتراث الثقافي، واتخذت في الوقت نفسه العديد من الإجراءات لحماية وتعزيز قيمة التراث في الحياة المعاصرة، بما في ذلك تنظيم البحث العلمي؛ ممارسة وأداء التراث؛ مقرر؛ تكريم وتقدير الألقاب للحرفيين المتميزين وحاملي البخور وحاملي المعابد.
وأشارت الحرفية المتميزة نجوين ثي ثين إلى أن الحفاظ على قيم التراث وتعزيزها وفقًا لقيمها الأصلية والمعيارية يعكس التزام الدولة والمجتمع بحماية التراث وضمان الجدوى في ممارسة التراث وتجنب خلق التشوهات والأخطاء، وخاصة صد تسويق الطقوس المتعلقة بالقيم التقليدية والهوية للتراث.
إلى جانب الحفاظ على التراث، من الضروري تعزيز قيم التراث في المجتمع، وبالتالي فإن ممارسات التراث سوف تعزز الحوار المتزايد واحترام التنوع الثقافي. وهذا أيضًا عامل مهم يساهم في الحفاظ على التراث الثقافي غير المادي وتعزيزه الذي اعترفت به اليونسكو في الحياة المعاصرة.
مصدر
تعليق (0)