ثم الغناء - مصدر لا ينضب للثقافة

تقع مقاطعة ثاي نجوين في وسط منطقة فيت باك، وهي لا تمتلك العديد من المناظر الطبيعية الجميلة مع تلال الشاي الأخضر وغابات النخيل وتلال الشاي التي تحتضن الآثار التاريخية والثقافية فحسب، بل إنها أيضًا مكان للحفاظ على القيم الثقافية التقليدية الفريدة للأقليات العرقية، بما في ذلك ثينينغ من المجموعات العرقية تاي ونونج.

Báo Thái Nguyên•21/04/2025

في عام 2019، اعترفت منظمة اليونسكو بـ "ممارسة شعب التاي والنونج والتايلاندي في فيتنام" باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير مادي للبشرية.

بعد أن شاهدت Lau Then لشعبي Tay و Nung في مقاطعة Thai Nguyen عدة مرات، لا يزال لحن الغناء في الخلفية يتدفق بلا نهاية على الصوت السحري لأداة Tinh، ولكن في كل مرة لدي شعور مختلف. ولكن في نفس حالة النشوة، وكأنك ضائع بين السماء والأرض.

ثم يبدأ حفل "Hotpot" بكل براءة المضيف والضيوف. وتلك الوليمة الروحية لها حالة من التسمم الغريب، فكل قطرة من الموسيقى والأغنية في الأذن تتخللها، وتستمر، وكأنها "تقود" كل الحاضرين هناك إلى تلك القرية.

ثم إن الغناء هو شكل فني شعبي فريد من نوعه، يجمع بين الكلمات والرقص والموسيقى ، وكثيراً ما يتم أداؤه في الاحتفالات الدينية والمهرجانات التقليدية لشعبي التاي والنونج.

ثم يعني "السماء"، ويمثل العلاقة بين البشر والعالم الروحي، الآلهة. يعد العود التنه، بصوته الواضح والسلس، آلة لا غنى عنها في كل جلسة غناء.

ثم يتم أداء الغناء في كثير من الأحيان خلال الاحتفالات الكبرى مثل الصلاة من أجل المحاصيل، والصلاة من أجل السلام، واحتفالات بلوغ سن الرشد، أو خلال الأنشطة المجتمعية. كل كلمة وكل رقصة لها معنى عميق، تعبر عن الرغبة في حياة مزدهرة وسعيدة، وحصاد وفير، وأسرة مسالمة. ثم إن المغنيين ليسوا فنانين فقط بل هم أيضًا "سادة ذلك" - أشخاص يربطون بين العالم الأرضي والعالم الروحي.

إذا كان الغناء هو غناء السماء والأرض، فإن العود هو الروح التي لا غنى عنها في كل جلسة غناء. العود التنهي هو آلة موسيقية شعبية فريدة من نوعها ذات بنية بسيطة ولكن صوت خاص جدًا. العود ليس مجرد آلة لمرافقة الغناء فحسب، بل هو أيضًا أداة للفنان للتعبير عن موهبته وعواطفه. لأن المادة بالنسبة له هي تجسيد للخصائص الفريدة و جوهر الجمال الثقافي التقليدي. على سبيل المثال، في لاو هناك مجموعة من الأغاني: "Khun tang pay cau an" (الذهاب إلى الجنة للصلاة من أجل السلام للعائلة والقرية).

"Khun tang pay cau an" هو ثم قديم، يتكون من 10 فصول: "Pao phap pao slay" (التقرير إلى بوذا والآلهة والقديسين لإجراء الحفل)؛ "تاي في" (تطهير وتنقية المذبح للاحتفال)؛ "خام لي" (رقصة للتحقق من العروض قبل المغادرة)؛ "باي تانغ" (ثم ينطلق الجيش)؛ "عبور درب التبانة" (عبور درب التبانة)؛ "دخول باب الملك"؛ "الدفع" (دفع الهدايا)؛ "العظة الطويلة" (العظة على جبل البركات)؛ "تان دان، تان لي" (الرقص على أنغام الموسيقى، وتقديم الاحترام) و"هوي بينه، خاو ما" (العودة إلى الجنود، والاحتفال بالأم).

من الحياة اليومية، تم تحويل Lau Then فنياً إلى أداء مسرحي، وفي السنوات الأخيرة، جلب فنانو الغناء Thai Nguyen Then Lau Then للمشاركة في المهرجانات الوطنية والإقليمية. نظرًا لاحتوائه على جوهر ثقافي وله شعور فريد وغامض، فإن الحرفيين المشاركين دائمًا ما يحصلون على ميداليات ذهبية وفضية وبرونزية.

ثم قال المغني هوانغ ثي دوي (في بلدية فونغ تيان، دينه هوا): ثم إن الكلمات لها قواعد وأنظمة أيضًا. عدم المعرفة يجعل الأمر غريبًا، والإعجاب يجعلك فضوليًا لمعرفة المزيد. عندما تعرف الأصابع كيفية الضغط على مفاتيح البيانو والإفراج عنها، ويعرف الفم كيفية غناء الأغنية، عندها يكون مسحورًا. بغض النظر عن مدى انشغالك، فإنك تقضي كل يوم بعض الوقت في اللعب والغناء، تمامًا كما يحتاج الناس إلى الطعام ليأكلوه والملابس ليرتدوها.

ثم شارك المغني هوانغ فان خانه (في بلدية دان تيان، فو نهاي): منذ أن كنت في المهد، كان والداي يهدآني للنوم بأغاني ثين. ثم الكلمات وكلمات تينه هي الأرز الخاص الذي يغذي روحي المتنامية. ولكنني لم أدرك إلا في وقت لاحق جوهر البساطة والإخلاص والسمو في كلمات الأغنية والنغمة الأنيقة لآلة تينه. ولهذا السبب، أصبحت أكثر تفانيًا في العزف على آلتي الموسيقية والغناء، مع الرغبة في العمل مع الحرفيين للحفاظ على الجمال الثقافي التقليدي الفريد لشعبي وتعزيزه.

ومن ثم فإن الغناء والعزف على العود ليسا مجرد شكل فني فحسب بل يشكلان أيضًا جزءًا لا غنى عنه من الحياة الروحية لشعب ثاي نجوين. بالنسبة لشعب التاي والنونج، فهذا هو صوت القلب، والصلاة، والامتنان للأجداد والآلهة. ثم دخلت الألحان الناعمة والعميقة إلى العقل الباطن، وأصبحت مصدرًا للتشجيع والراحة في الحياة اليومية.

لكن لفترة طويلة، لعدة عقود، تم نسيان كلمات الشعب "ثين" و"تينه". حتى أطفال المدارس يخافون من التحدث بلغتهم الأم. في المنزل، يتعلم الأجداد والآباء والأطفال التحدث باللغة الصينية معًا. إن الجمال الثقافي الذي يمثل مجموعتي التاي والنونج العرقيتين في فييت باك يتلاشى تدريجيا. وخاصة في سياق التكامل مع بلدان أخرى في العالم، فإن الثقافة الأصلية مختلطة، حيث يتبع أحفاد الجماعات العرقية، بما في ذلك التاي والنونج، الأذواق الموسيقية الأجنبية.

لقد أدى تغير أنماط الحياة وتغلغل الثقافة الحديثة إلى جعل الجيل الأصغر سنا أقل اهتماما بالقيم التقليدية. يعيد العديد من كبار الفنانين الصينيين أغانيهم القديمة وكلمات آلة تينه إلى عالم الحكماء. وهذا يشكل تحديًا كبيرًا في الحفاظ على قيمة الغناء والعود وتعزيزها.

إدراكًا لأهمية الحفاظ على التراث الثقافي، بذلت جميع المستويات والقطاعات الوظيفية في مقاطعة ثاي نجوين في السنوات الأخيرة العديد من الجهود للحفاظ على قيمة الغناء التين والعود وتعزيزها. تم افتتاح العديد من الفصول لتدريس الغناء والعزف على التينه في المناطق السكنية والمدارس، مما استقطب مشاركة العديد من الأشخاص، وخاصة جيل الشباب.

كما يتم تنظيم المهرجانات والمسابقات للغناء والعزف على آلة "تينه" بشكل منتظم، مما يوفر مساحة لفناني "تينه" للتعبير عن مشاعرهم، مع إظهار مواهبهم وإلهام "تينه" للمجتمع.

إن قصة الغناء في مقاطعة ثاي نجوين لا بد وأن تذكر الفنان تران ين بينه، المجموعة 1أ، حي تان لاب (مدينة ثاي نجوين). السيد بينه هو الذي بذل الكثير من الجهد في إعادة إحياء حركة الغناء والعود في مقاطعة ثاي نجوين.

بدأت القصة منذ عشرين عامًا، عندما كان السيد تران ين بينه يعمل في المركز الثقافي الإقليمي (المركز الثقافي والفني الإقليمي حاليًا). وقال: لقد اتبعت تعليمات الرفيق مونغ دونغ فو، مدير المركز الثقافي الإقليمي، لجمع وتجميع الفنانين المغنين. عندما يكون هناك ما يكفي من "أكثر من 10 أشخاص"، ثم إنشاء نادي الغناء الإقليمي.

ولإكمال "المهمة" الموكلة إليه، ذهب السيد بينه إلى منازل مغنيي الثين لإقناعهم بالانضمام إلى النادي. كلما سمع عن شخص يعرف الغناء، كان يذهب إلى منزله "للتوسل" وإقناعه. وبعد أن رأوا حماسه، قام بعض كبار السن الذين يعرفون غناء "ثين" وعزف "تينه" بالتسجيل للمشاركة، وفي الوقت نفسه شجعوا أطفالهم وأحفادهم على الانضمام إلى الأنشطة لتعلم غناء "ثين" وعزف "تينه".

في عام 2007، تم تأسيس النادي بـ 18 مشاركًا، لكن أقل من 10 أشخاص كانوا يعرفون كيفية غناء أغنية Then ولعب أغنية Tinh.

إن الصعوبات أمر لا مفر منه، حتى بالنسبة للفنان الشعبي هوانغ ثي بيتش هونغ، رئيس نادي الغناء في مقاطعة تاي نجوين. في ذلك الوقت، كانت عضوًا متقاعدًا حديثًا في فريق عمل مسرح الموسيقى والرقص الشعبي فييت باك. قالت: عندما تشجعت لم أنضم مباشرة، لأنني اعتقدت أن تأسيس النادي كان للتمثيل وكسب المال مثل فرق المسرح القديمة. لاحقا فهمت أن الانضمام إلى النادي كان من أجل الغناء ثم العزف على أغنية Tinh معًا ونقلها إلى الجيل الأصغر. عندها قبلت الانضمام للنادي.

منذ ذلك الحين، تمت مشاركة الآيات الموسيقية وأصوات العود من قبل أعضاء النادي واستكمالها. وبناءً على ذلك، يتم أداء الأغاني القديمة والحديثة بشكل منهجي وكامل وبقواعد موسيقية صحيحة، ويتم تمريرها إلى أعضاء النادي.

انضم العديد من الأشخاص إلى النادي ولكنهم لم يسبق لهم حمل آلة تينه أو غناء تينه من قبل، ولكن بعد عام واحد فقط من الممارسة المستمرة، أصبحوا يعرفون العديد من الأغاني عن ظهر قلب ويمكنهم العزف والغناء وتأليف أغاني تينه جديدة. ثم أحضر أبيات الشعر ولغة دان تينه لنشرها بين الناس في المنطقة. حتى الآن، نما نادي الغناء الإقليمي ليصل إلى أكثر من 50 عضوًا.

والخبر السار هو أن أعضاء النادي نشروا شغفهم بها على نطاق واسع في المجتمع. وبناءً على ذلك، يتزايد عدد الأشخاص الذين يعرفون كيفية غناء "ثين" ولعب "تينه" يومًا بعد يوم، وتم إنشاء العشرات من نوادي غناء "ثين" في المناطق السكنية، ويبلغ عدد أعضائها حوالي 500 عضو.

يرشد الناس ويساعدون بعضهم البعض في مهارات استخدام العود، وكيفية الضغط على النفس وإطلاقه عند المشاركة في الغناء. الأيدي التي اعتادت على زراعة الأرز وقطف الشاي وتقطيع الحطب أصبحت فجأة ناعمة أمام العود. ثم تم غناء الأغنية بدفء مثل شمس الصباح، مما جعل الناس ينسون التعب ويشعرون بالقرب من بعضهم البعض.

في الوقت الحاضر، توجد على وسائل الإعلام مجموعة متنوعة من الأنواع الموسيقية من العديد من الثقافات المختلفة حول العالم، بعضها صاخب، وبعضها لطيف، ولكن مثل المعجزة الموجودة في الحياة اليومية، ثم تتردد كلمات الأغاني وأصوات تينه بشكل طبيعي مع الأصوات الحلوة للسماء والأرض والقلوب البشرية. لسبب بسيط وهو أن غناء "تين" ولعب "تينه" ليسا فنًا فحسب، بل هما أيضًا الروح والجمال الثقافي الأصيل العميق الذي يحمل جوهر مجموعتي تاي ونونج العرقيتين في فييت باك.

كل لحن ثم، كل صوت عود تينه يحتوي على الحب، والتعلق بالوطن، والأصل، والقيم الثقافية التقليدية التي تم الحفاظ عليها وتناقلها لآلاف السنين وإلى الأبد.