وجوه الربيع في قصيدة ثانه هوا

الربيع منعش وشبابي. بمجرد التفكير في الأمر، فإن كل الصعوبات والمتاعب أصبحت وراءنا، وكل شيء أصبح "أخضرًا ومورقًا". إن القليل من تقلبات "أغصان الحرير المرفرفة"، أو صخب "أغنية حب السنونو" يكفي لتحريك قلب المسافر البعيد عن وطنه. هناك سعادة جميلة مثل أزهار الخوخ والمشمش التي تتفتح للتو. وتنسج ذكريات الشوق والفراق في ذكريات عميقة ومؤثرة. وهكذا يصبح وجه الربيع متعدد الأوجه، متعدد الألوان، متعدد الأصوات، مرتبطًا بأرواح الشعراء من كل العصور في العديد من السياقات ولحظات الروح.

الفنانون يذهبون في رحلة إبداعية إلى منطقة كوانج شوونج.

موسم الحب

دعونا نشعر بوجه الربيع في قصيدة فان داك "الربيع قادم" لنرى الربيع السحري والإلهي:

يا! ربيع

لم أتوقع البحر الأزرق منذ ألف عام

فقط كن أخضرًا، دع الأمواج تكون أطفالًا

أشرقت الشمس مثل ثمرة ناضجة.

الارتباط في القصيدة غريب للغاية، يشبه أسلوب فان داك ولكنه حقيقي جدًا أيضًا. يصبح الأشخاص الواقعون في الحب بشكل غير متوقع صغارًا، أخرقين، أبرياء ورومانسيين. "الشمس مثل ثمرة ناضجة على الصاري" هي صورة شاعرية ومثيرة للغاية. لم يسبق لأحد أن قارن أو ارتبط بهذه الدرجة من الوضوح. أمامك وأمام البحر، يصبح المؤلف أخرقًا ومرتجفًا، لكن وضع المشاعر دقيق. وتمثل الصواري التسعة أيضًا وجهة نظر المؤلف الشعرية، وتحمل بصمته الفريدة. لقد تأثرت أنا والشمس أيضًا. هذه هي الطريقة التي يتعامل بها فان داك دائمًا مع شخصيته بكل الدقة واللباقة والنقاء:

كانت يدي ممسكة بالغصن

كم من الأوراق تصبح أيضًا كلمات حب.

(همس)

من منظور آخر، فإن وجه الربيع في هوي ترو "يربك" القراء بطريقة أخرى، وهي طريقة جشعة جميلة "لجمع كل" ربيع الحياة، ربيع القلب نفسه. "حديقتي" هي شهادة على المشاعر الشعرية حول هذا الموضوع:

اجمع كل أيام الشتاء في حضن القميص

دع كل أشعة الشمس الوردية تتساقط على كعبيك

الربيع يداعب الريح بلطف

تلة المشمش ناضجة وممتلئة.

الأفعال والصفات حاسمة، تصور شراسة وجرأة الحب قبل الربيع. أم أن الربيع يجعل الإنسان قويا؟

استمع إلى الشاعر وهو يقول:

اختبأت في حديقتك وهززت الثمرة المحرمة

عيون الخوخ والمشمش مفتوحة على مصراعيها في انتظار ليلة رأس السنة الجديدة

عند إمالة الكأس، ترقص السماء والأرض

عيون في عيون، المكوك يطير.

ويظهر الحب والربيع أيضًا في الشعراء الشباب، نابضين بالحياة والدفء. الربيع هو مجرد ذريعة للشعر ليحكم

هناك موسم الحب يندفع نحو الصدر الأيسر

هنا تماما

الأخضر خلف الأشجار...

هنا تماما

القلب يطالب بالاشتياق للغرباء

تنبت الذكريات في العشب المتشابك الواسع...

دون أن نذكر كلمة الربيع، لا يزال بإمكاننا أن نشعر بالربيع يملأ الصدر الصغير. من دون أن نقول أي شيء عظيم، لا يزال بإمكاننا أن نشعر بكل الشباب يندفعون عائدين، والقلب يطالب بموعد، ويتشابك مع شبكة الحب في جميع أنحاء الفضاء الشعري. هكذا يقول فيت هونغ، المعلم والشاعر الشاب، عن الحب في قصيدة "هناك موسم من الحب يندفع إلى الصدر الأيسر".

يقدم فام فان دونج قصيدة "أتمنى الربيع" وهي جديدة من حيث الكلمات والصور الشعرية، كما يرغب في المساهمة بقصيدة ربيعية مشبعة بنار الحب بين الأزواج.

"الربيع لا يحتاج إلى مظلة من الأوراق الخضراء

لا تسمي الوردة المحترقة بتلة.

الربيع يأتي في عيني

شعلة الحب تتوهج

إلى الوقت

لا تكن باردا.

الربيع مثل ذلك. سواء كنت أنت أو شخصًا آخر، طالما أنك موجود، فإن شعر الربيع لا يزال مليئًا بالحب للناس والحياة. هناك الآلاف من الشعراء في ثانه هوا، سواء المحترفين أو الهواة. كل قلم يعطي الربيع طبقة مختلفة تخلق التنوع. الشعر هو أغنية حب ربيعية لأولئك الذين أحبوا وهم في حالة حب. كل أغنية حب لدى شخص لها أسلوبها وسببها الخاص، ولكن في النهاية، كلها تأتي من قلب عاطفي، راغب في تكريس نفسه للحياة وجعل هذه الحياة أكثر جمالا.

الوجه الثقافي

في أي نوع من أنواع الأدب أو الفن، فإنه يحمل بالإضافة إلى البصمات الشخصية، السمات الثقافية للوطن والأمة. الثقافة في الشعر ليست نظرية بل هي حقيقة من خلال إدراك الكاتب. يربط معظم الشعراء، عند كتابة قصائد الربيع، بين هذه القصائد ومهرجانات القرية، أو العروض الشعبية، أو المأكولات الشعبية، أو الشخصيات الثقافية... والشاعر فونغ آنه هو مثال على ذلك، فهو شاعر وباحث ثقافي في الوقت نفسه. يستحق أن يكون مؤلف جائزة الدولة في الآداب والفنون. وكتب في قصيدة "تهويدة":

شهر يناير هو تهويدة للأبد

"شهر من المرح، شهر إلقاء التعويذات على الناس"

رذاذ يحث على ألف شوق

محملة بالاستعارات: "أشعة الشمس والمطر ينسجون أرجوحة من السماء..."

... تمنياتنا لشهر يناير بالتوفيق والحظ

لا تدع المحصول يفشل ويبقى خالي الوفاض.

تهويدة، قلق، لطيف

من يجرؤ على استنفاد كنز الأغنية الشعبية؟

الجملة الأخيرة من القصيدة ليست طويلة ولكنها تشبه التحدي اللطيف وفي نفس الوقت تنصح الجيل القادم بالحفاظ على الثقافة الشعبية والاحتفاظ بالتهويدة كدعم في الحياة.

يرتبط شهر يناير بالثقافة، وتظهر هذه الرسالة مرة أخرى، في قصيدة "الانتظار في المرتفعات" لديه استنتاج مدروس:

قم بزيارة منزل الركائز التايلاندي للنوم.

إن شرب نبيذ الأرز منذ مئات السنين لا يزال كافياً

رأس السنة لا يكفي لشهر كامل

لم ينفد فلوت مونغ حتى بعد سقوط الجبل...

ويبدو أن سوق الحوسبة السحابية أيضاً غائب عن الوعي.

الناس على الجبل، يحملون الخيول على العربة

ليلة مقمرة، دائرة ساحرة

يدًا بيد، خائفًا من توجيه الطوافة الانجرافية.

إن القصص الثقافية المندمجة في الشعر تجعل وجه الشعر الربيعي أكثر عمقاً وعمقاً ووطنية. الشاعر لا يعدد بل يشير من خلال الملاحظة والفهم والخبرة العملية في الحياة، لذلك فإن الشعر يخترق القارئ بسهولة أكبر من التاريخ أو البحث. لقد اختار الشعر كنوع أدبي مألوف لإيصال الفهم للقراء دون أن يكون عقائديا. عند إغلاق الكتاب، لا يزال صدى صوت الناي يتردد، ولا تزال دائرة الرقص مستمرة، ولا أستطيع النوم ولا أستطيع زيارة كنز الأغنية الشعبية...

دعونا نضيف تجربة أخرى لسوق "تيت المرتفع" مع الشاعرة لي هوين، لتندمج مع ثقافة شعب المرتفعات في ثاي، موونغ، داو...:

أرتدي تنورة مطرزة وقميصًا أناناسًا

يوم في السوق

أوه، الأصفر، الأخضر، الأبيض، الأحمر

قماش زهري ملون.

ومن السمات الأخرى التي لا غنى عنها في فصل الربيع في المرتفعات شرب نبيذ الأرز والرقص حول النار:

الجانب الآخر من قرية ثونغ الرجل

شفاه دافئة مع جرة من نبيذ الأرز

هذا الجانب من قرية ها الفتاة الطيبة

سكران على صوت أوراق الناي.

وإذا انتقلنا من الجبال إلى الأراضي المنخفضة، ففي صفحة شعر ماي ثي هانه لي، هناك أغنية واحدة لنهر ما تثير الكثير من الأشياء حول أرض ثقافية:

مدينتي مضطربة تنتظر الفجر

كثير من المنعطفات في القلب لا زال فيها أحلام

القلب يقبع تحت الشجرة المألوفة

الاستماع إلى الأغاني الشعبية على نهر ما، ومشاهدة القمر.

الشاعرة الشابة ماي ثي هانه لي، في مواجهة الأوقات المتغيرة، ترحب بفجر مدينة ثانه هوا اليوم، ولا تزال تتطلع إلى القيمة التقليدية المتمثلة في "الاستماع إلى الأغاني الشعبية لنهر ما". هذه هي قيمة الشعر، فهو يربط الماضي بالحاضر بأبيات شعرية صادقة ومؤثرة. القصائد التي كتبت قبل العام الجديد لها معنى كبير!

وهناك العديد من القصائد الأخرى، أكثر من أن تعد، المستوحاة من الربيع. أود أن أستعير مقطعًا من قصيدة "رقصة اللوتس في غابة الحدود" للشاعر نجوين مينه خيم لاختتام هذه المقالة القصيرة:

ملايين القلوب تتضافر لتقدم له

الربيع العنيف يصبح ربيعًا منتصرًا

تتألق كل بتلة لوتس بآلاف الأشعة من ضوء الشمس

هذا البلد عطرا إلى الأبد.

إن تذكر الله وإظهار الامتنان له هو شعور نصادفه غالبًا في الشعر، وهو أيضًا موضوع متسق في الشعر بشكل عام، وشعر ثانه هوا بشكل خاص. في كل مرة يأتي رأس السنة الصينية، يأتي الربيع، وتعود صورة العم هو، مجسدة نور الحزب الذي يهتدي به الطريق، وترمز إلى قوة الأمة "كل بتلة لوتس تتلألأ بآلاف الأشعة من ضوء الشمس". تحتوي القصيدة على صورة بتلات اللوتس، وهي تمجده باعتباره زهرة اللوتس التي "تدوم عطرة إلى الأبد"، وتقدم له باحترام زهرة نقية ونبيلة.

في هذا الوقت، عندما يأتي الربيع، عندما أذكر اسمه في شعر ثانه هوا، أشعر فجأة أن وجهي الربيعي أصبح أكثر امتلاءً.

شبكتك المحلية

المصدر: https://baothanhhoa.vn/guong-mat-xuan-trong-tho-ca-thanh-hoa-237938.htm