ذكرى وفاة الملك هونغ: رمز للبر الأبوي

للشجرة جذور. وللماء مصدر. والطيور تبحث عن أعشاش. والبشر يبحثون عن أسلاف. على مدى آلاف السنين، مع العديد من الصعود والهبوط، في أذهان الأمة بأكملها، لا يزال معبد هونغ هو المكان الذي يجتمع فيه الناس من جميع الاتجاهات، حيث يعبد الأحفاد مزايا أسلافهم.

الإيمان بأصل البلاد

كل أمة في العالم لها جذورها الخاصة، ولكن هناك عدد قليل من الأمم أو الشعوب التي لديها إيمان بأسلافها الوطنيين مثل الفيتناميين. نشأت معتقدات عبادة الملك هونغ من معتقدات عبادة الأسلاف التقليدية للشعب الفيتنامي مع فلسفة "البشر لديهم أسلاف" و "تذكر مصدر المياه" التي انتقلت من جيل إلى جيل، لتصبح طقوسًا شعبية وطنية. بسبب تفردها وخصوصيتها، تم الاعتراف بعبادة الملك هونغ من قبل اليونسكو باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير مادي للبشرية في 6 ديسمبر 2012 وأصبحت ظاهرة اجتماعية لها هويتها الخاصة في فيتنام؛ المساهمة في خلق نظام من القيم الروحية والشخصية الثقافية الفيتنامية.

وفقًا للأسطورة، قام أول ملك للأرض الفيتنامية، كينه دونج فونج، بتسليم العرش إلى ابنه، لاك لونج كوان. تزوج لاك لونغ كوان من أو كو وأنجب 100 ابن، 50 منهم تبعوا أمهم إلى الجبال و50 منهم تبعوا والدهم إلى البحر لتأسيس مهنة طويلة الأمد. تم تعيين الابن الأكبر ملكًا من قبل لاك لونغ كوان، بلقب هونغ فونغ. أطلق الملك على البلاد اسم فان لانغ واتخذ فونج تشاو (فو ثو) عاصمة لها. لقد انتقل الملوك والمندرين من الأب إلى الابن عبر أجيال عديدة، لكن التاريخ سجل 18 جيلاً من ملوك هونغ.

في أذهان الشعب الفيتنامي، لا يزال معبد هونغ هو المكان الذي تتجمع فيه جميع الاتجاهات الأربعة، حيث يعبد الأحفاد مزايا أسلافهم.

لتكريم فترة تأسيس الأمة وإظهار الامتنان للأبطال الذين بنوا البلاد، قام الملوك منذ العصور الإقطاعية ببناء المعابد لعبادة الملك هونغ. وفقًا لسجلّ نسب اليشم المكتوب في عهد سلالة تران، عام ١٤٧٠ في عهد الملك لي ثانه تونغ، وعام ١٦٠١ في عهد الملك لي كينه تونغ، نُسخ وحُفظ في معبد هونغ، وجاء فيه: "... من سلالة تريو، وسلالة دينه، وسلالة لي، وسلالة لي، وسلالة تران، إلى سلالتنا الحالية، هونغ دوك هاو لي، لا يزالون يحرقون البخور في معبد قرية ترونغ نغيا. أما الأراضي الخاضعة للضريبة من الماضي والمُخصصة للعبادة، فلم يطرأ عليها أي تغيير...".

في عهد أسرة نجوين، في السنة الثانية من خاي دينه (1917)، قدم حاكم فو تو لي ترونج نجوك إلى وزارة الطقوس اقتراحًا بتأسيس اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث كل عام باعتباره اليوم الدولي (العيد الوطني، الذكرى الوطنية للوفاة). وهذا ما تؤكده لوحة هونغ كينج التي أقامها تام تري بوي نغوك هوان، حاكم مقاطعة فو ثو، في السنة الخامسة عشرة من باو داي (1940)، والتي تقع أيضًا في معبد ثونغ على جبل نغيا لينه. من الآن فصاعدا، يتم إضفاء الشرعية رسميا على ذكرى وفاة الملك هونغ في اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث من كل عام.

استمرارًا للتقاليد النبيلة لأسلافنا، وخاصة أخلاق "تذكر مصدر الماء عند الشرب"، وقع الرئيس هو تشي مينه بعد الثورة الناجحة مباشرة على المرسوم رقم 22/SL – CTN بتاريخ 18 فبراير 1946 لرئيس الدولة الذي يمنح موظفي الخدمة المدنية يوم إجازة في اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث كل عام للمشاركة في تنظيم الأنشطة لإحياء ذكرى ملوك هونغ - نحو أصل الأمة. كما قام الرئيس هو تشي مينه بزيارة معبد هونغ مرتين (19 سبتمبر 1954 و19 أغسطس 1962). وهنا نصح قائلاً: "كان للملوك الهونغ الفضل في بناء البلاد - أما نحن، العم وابن الأخ، فيجب أن نعمل معًا لحماية البلاد". وذكر أيضًا: "يجب أن نهتم بالحماية، ونزرع المزيد من الزهور والأشجار حتى يصبح معبد هونغ أكثر مهيبة وجمالًا، ويصبح حديقة تاريخية تزورها الأجيال القادمة". لقد أصبحت رسالة العم هو بمثابة نداء مقدس في قلوب كل فيتنامي، للحفاظ على قيمة التقاليد التاريخية والثقافية للأرض الأجداد وتعزيزها، والتي يعد معبد هونغ رمزًا لها.

مع تطور البلاد على مدى آلاف السنين من التاريخ، أصبحت عبادة ملوك هونغ نشاطًا ثقافيًا فريدًا في الحياة الروحية للشعب الفيتنامي. إن العودة إلى مكان عبادة أسلاف الأمة لا تعني العودة إلى الأصل فحسب، بل هي أيضًا رحلة حج إلى الإيمان التقليدي، والروح المقدسة والسحرية للأسلاف، والروح المقدسة للجبال والأنهار. كما أنه بفضل الإيمان والعبادة الدائمة في أذهان كل طفل فيتنامي تجاه أسلافه وأجداده وآبائه وملوك هونغ، تضاعفت قوة الأمة عدة مرات في الفترات التاريخية. وعلى الرغم من كل الصعوبات والتحديات، لا يزال الشعب الفيتنامي موجودًا ويتطور باستمرار.

القيم الإنسانية في العصر الجديد

من حيث المعتقدات الثقافية، فإن عبادة الملك هونغ، التي يعود أصلها إلى عبادة الأسلاف، تُظهر روح "تذكر مصدر المياه"، والتقوى الأبوية تجاه الأسلاف، والعرق، والأجداد، والآباء. عبادة الملك هونغ هي شكل من أشكال التعبير عن إيمان الناس بحضور الملوك هونغ؛ هو اعتقاد أساسي شائع يلبي الاحتياجات الروحية للشعب الفيتنامي في البلاد والفيتناميين في الخارج؛ مؤكدين أن الشعب الفيتنامي له سلف وأصل مشترك - وهذا هو "الخيط الأحمر" الذي يخلق قوة الوحدة الوطنية العظيمة، وفخر الشعب الفيتنامي طوال تاريخه.

الموكب إلى معبد هونغ للمواقع المحيطة بموقع الآثار التاريخية لمعبد هونغ.

إن اعتقاد الشعب الفيتنامي في عبادة ملوك هونغ هو بمثابة خيط يربط بين الماضي والحاضر والمستقبل ويتم تنميته باستمرار عبر أجيال عديدة. ولهذا السبب فإن عبادة الملك هونغ تتمتع بحيوية دائمة وانتشار واسع النطاق في المجتمع الفيتنامي. وهذا هو أيضًا مصدر القوة، الذي يجمع تضامن أجيال من الشعب الفيتنامي الذين يعيشون في جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك مواطنونا في الخارج، للمشاركة في قضية بناء الوطن والدفاع عنه.

لدى الفيتناميين مقولة تقول: "الناس لديهم أسلاف/ كما أن الشجرة لها جذور، وكما أن النهر له مصدر". إن الشعب الفيتنامي فخور إلى الأبد بكونه من نسل التنين والجنية، من نسل الملك هونغ. على الرغم من أن الفيتناميين يسافرون إلى جميع أنحاء العالم، إلا أنهم في قلوبهم لديهم دائمًا وطن مشترك يعودون إليه، وهو وطنهم. لقد كانت عبادة ملوك هونغ متجذرة بشكل عميق ومنتشرة على نطاق واسع. أينما يعيش الشعب الفيتنامي، هناك عبادة الأسلاف - عبادة ملوك هونغ. يتم الحفاظ على المعالم الأثرية وأماكن العبادة للملك هونغ في كل مكان وصيانتها وبنائها دائمًا من قبل الشعب الفيتنامي. تشكل أماكن عبادة الملك هونغ هذه دليلاً واضحاً ومقنعاً على الحفاظ على عبادة الملك هونغ وتطورها في المجتمع الفيتنامي.

بفضل القيم الثقافية التي تم ترسيخها عبر أجيال عديدة، وعبر آلاف السنين من التاريخ، لم يصبح يوم ذكرى الملك هونغ رمزًا للروح الوطنية ومصدرًا للقوة فحسب، بل أصبح أيضًا جسرًا ملموسًا للإيمان والفخر بالماضي المجيد للأمة.

إن فهم واحترام جذورنا الوطنية لا يجعلنا فخورين بأصولنا كأحفاد التنين والجنية فحسب، بل يجعلنا أيضًا ندرك بشكل أعمق مسؤولية جيل اليوم في زراعة وتوارث وتعزيز التراث الذي تركه عصر هونغ كينغ والأجيال السابقة. إن تثقيف الوعي بالأسلاف والفخر الوطني هو أيضًا الأساس والمقدمة لتشكيل التعاطف وأخلاقيات المجتمع، وتذكير كل فرد بالتصرف وفقًا للمعايير الاجتماعية. ومن خلال ذلك فإنه يثير الفخر الوطني وتقدير الذات، ويعزز معنى الوطنية، والامتنان للإسهامات في بناء الوطن، ويحظى بالاعتراف والتبجيل من قبل الشعب.

مصدر