تستكشف سلسلة التقارير "الذهاب إلى منطقة داو" (منطقة لاو كاي فقط) الهويات الفريدة التي حافظ عليها شعب داو عبر الأجيال، بدءًا من الأنشطة الدينية، وفن لوحات العبادة، وعالم الشامان، إلى الطقوس المتخصصة التي أصبحت الآن تراثًا ثقافيًا فريدًا، يستحق الفخر والحفظ والترويج بمرور الوقت.
فتح الشامان تشاو تو كواي في قرية سيو تونغ سان، بلدية تونغ سان، منطقة بات زات، لاو كاي، الثلاجة (غير موصولة بالكهرباء) ببطء، والمليئة بالكتب القديمة لشعب داو - التراث الثقافي غير المادي الوطني - التي احتفظ بها لأجيال، ثم قال: "لا يزال هناك الكثير منها، أقرضها، ولم أستردها بعد".
يجيب الشامان تشاو تو كواي على أسئلة الباحث خو دينه (على اليمين) خلال حفل البدء باستخدام 12 مصباحًا.
لقد كنا محظوظين بمرافقة ثلاثة باحثين متخصصين في شعب الداو من جامعة هونان العادية (الصين)، بما في ذلك البروفيسور تريو ثو فونج، "الطاوي" الرائد في الصين، للتعرف على رقص وموسيقى شعب الداو في لاو كاي.
وقد شاركت البروفيسورة ثو فونج السبب قائلة: "لقد أتيحت لي الفرصة لإجراء بحث معمق حول شعب الداو في العديد من البلدان حول العالم، كما التقيت وتفاعلت مع شامان داو لاو كاي في مؤتمر دولي حول أغاني وطقوس الداو عقد في اليابان، ولكن هذه هي المرة الأولى التي أزور فيها فيتنام مع باحثين، أحدهما متخصص في الموسيقى والآخر في الرقص، لأن شعب الداو هنا يمتلك العديد من الوثائق القيمة (اللوحات القديمة والكتب القديمة) والأغاني والرقصات المتناقضة التي لم يسبق رؤيتها من قبل أثناء البحث في مجتمعات داو الأخرى حول العالم".
شعب الداو والتواضع
تم إعداد وجبة الترحيب بالضيوف من بعيد من قبل السيدة تشاو سي ماي (تريو نهي موي)، زوجة الشامان تشاو تو كواي (تريو دوك كوي)، في كوخ العائلة في قرية سيو تونغ سان. في العمارة السكنية لشعب الداو، بالإضافة إلى المنزل الرئيسي - حيث تعيش الأسرة بأكملها، غالبًا ما يبني شعب الداو هياكل مجاورة إضافية، تسمى الأكواخ، وتستخدم كمخزن للطعام، لتخزين الأواني، وأيضًا كمكان لاستقبال الضيوف. يُطلق عليه اسم كوخ ولكنه مبني بشكل متين وواسع مباشرة أمام الطريق الذي يربط طريق نوي باي - لاو كاي السريع بسابا.
إذا اقتربت من مجتمع داو من قبل، فمن المؤكد أنك ستتذكر شعور اللقاء الأول، وهو الخجل والتردد والابتعاد دائمًا. أوضحت السيدة دونغ ثانه، باحثة مستقلة في شؤون شعب الداو الفيتنامي، وعضوة في الرابطة العالمية لأبحاث عرقيات الداو، بجامعة كاناغاوا، اليابان، بخبرة تزيد عن 20 عامًا: "يبدو شعب الداو على هذا النحو، ففي البداية يكونون متحفظين للغاية، ومعتدلين، وكثيرًا ما يختبئون، وخاصةً في حالة التواضع. لقد أتيحت لي العديد من فرص العمل والتفاعل مع شامان رفيعي المستوى يحظون باحترام وثقة مجتمع الداو، ليس فقط في البلاد، بل في الصين أيضًا. فعندما يكون هناك أمر ما، يُدعون لأداء طقوس، ولكن عندما يُطلب منهم ذلك، لا يعترفون أبدًا بأنهم جيدون، ولا يعتبرون أنفسهم في أي منصب أو مرتبة، ودائمًا ما يُشيدون بالآخرين، وعندما يتحدثون عن أنفسهم، يقولون ببساطة إن كل ما يفعلونه مبني على الكتب، لا غير."
كتاب الشامان تشاو تو كواي في الثلاجة
إن الباحثين الطاويين من الصين مهتمون بالوثائق القيمة لشعب الطاوي في لاو كاي.
أجرت مجموعة بحثية عرقية داو من الصين بحثًا ميدانيًا في منطقة بات زات، لاو كاي.
مستودع الكتب القديم
وفي الحديث عن الكتب، ترك السيد كواي وجبته غير المكتملة، وأخذ المجموعة بأكملها إلى الثلاجة في زاوية المنزل، وفتحها فرأى أنها مليئة بالكتب. عند النظرة الأولى على هذا "المستودع" الفريد، انفجر الجميع ضاحكين، ولكن بعد ذلك أدركوا أنه في أرض الضباب الذي يظهر ويختفي ليلًا ونهارًا، حتى داخل المنزل، فإن الثلاجة غير الموصلة بالكهرباء هي المكان الأمثل لشامان داو لتخزين "الأسرار" التي تنتقل عبر الأجيال، من كتب عن العبادة، وكتب عن اختيار التواريخ والأوقات، وكتب عن الإنسانية، وتنظيم الجنازات، وكتب عن الثنائيات الغنائية، وأغاني الحب، وكتب عن إرساء الهدوء...
في حياة شعب الداو، يعتبر الشامان شخصية مهمة؛ بالنسبة للشامان، فإن مجموعة الكتب مهمة بشكل خاص لأنه طالما كانت هناك كتب، ستظل الثقافة والهوية وتعاليم الأجداد سليمة. يتولى الشامان إدارة مخزن الكتب، لمواصلة ممارسة القراءة والتعلم، وكذلك لفهم ما علمه الأسلاف بشكل أكبر. ويستخدم الشامان أيضًا مجموعة الكتب تلك لتعليم أحفاد شعب الداو، حتى يتمكنوا عندما يكبرون من معرفة القراءة والكتابة، وعندما يصبحون بالغين سيعرفون كيفية التصرف وفقًا لكلمات القدماء. علاوة على ذلك، فإنهم سيطبقون ما قاله الكتاب على حياتهم، من طقوس الجنازة، وحفلات الزفاف، والغناء المتبادل، والرقص، والموسيقى، وبناء المنازل، وحرث الحقول، وإضاءة المصابيح، وتقديم عروض الشكر...، كلها مسجلة بالكامل في الكتاب.
بالإضافة إلى البروفيسور ثو فونج، يضم فريق البحث أيضًا لي تشينه هانج - خبير في أبحاث موسيقى الداو، وخو دينه - خبير في أبحاث رقص الداو. عندما سأل الثلاثة، أجاب السيد كواي، ثم أخذ الكتاب الصحيح، وفتحه على الصفحة الصحيحة، وقرأ أو غنى للمجموعة بأكملها لتسجيله بالصوت والفيديو. عملت المجموعة بأكملها في حالة سكر حتى أنهم نسوا تناول الطعام، وكانوا يدونون الملاحظات ويصورون المستندات بعناية في جو من المرح. وبالحديث أكثر، علمنا أن هؤلاء الباحثين الثلاثة في الصين هم من القلائل الذين اختاروا مجالًا ضيقًا للبحث في موسيقى ورقص الطاو. قالت الخبيرة خو دينه: "نحصل على الكثير من المعلومات الجديدة عند الاطلاع على كتب السيد كواي. هذا المصدر الوثائقي قيّم للغاية، إذ يساعدنا على مقارنة وتنظيم وثائق شعب الداو لجعلها أكثر اكتمالًا."
يعد نص نوم داو في لاو كاي تراثًا ثقافيًا غير مادي على المستوى الوطني منذ عام 2015.
وأضاف الباحث دونغ ثانه، وهو أيضًا من سكان سابا: "يُقدّر شعب الداو الكتب تقديرًا كبيرًا، ويعتمدون عليها في كل ما يفعلونه في الحياة. فرع الداو في سابا فرعٌ كبيرٌ أيضًا، فعلى سبيل المثال، عائلة تشاو من شعب الداو العالمي لديها الأخ الأكبر في سابا، وعائلة لي لديها الأخ الثاني في سابا. ولذلك، لا تزال جميع عادات وطقوس وقرابين شعب الداو هنا محفوظةً بشكل شبه كامل."
كانت الوجبة الحميمة التي تناولها شعب الطاو في المنطقة الجبلية في اللقاء الأول بمثابة بداية محظوظة بالنسبة لنا، لأنه من هناك، انفتح لنا عالم فريد للغاية في الحياة الثقافية والروحانية وهوية شعب الطاو لكي نقترب منه ونستكشفه. ( يتبع)
[إعلان 2]
المصدر: https://thanhnien.vn/di-ve-mien-dao-di-san-tu-nhung-kho-sach-doc-dao-185240311173248104.htm
تعليق (0)