من الترميم إلى الاتجاه
ظهرت الأزياء التقليدية الفيتنامية حوالي عام 2018، وأصبحت تدريجيًا شائعة ومألوفة بشكل متزايد للشعب الفيتنامي. إن عملية البحث عن الأزياء القديمة وترميمها موجودة منذ زمن طويل. ولكن لم تصبح الأزياء التقليدية اتجاهاً وتتطور بقوة إلا عندما تلقت الدعم من الشباب الحضري. حتى إنشاء السوق المحتملة الخاصة بك.
من العرائس والعرسان الذين يرتدون الأزياء التقليدية في حفلات الخطوبة والزفاف، إلى متابعة الممثلين وملكات الجمال والعارضات على المسرح، يتم أيضًا تضمين الأزياء التقليدية في الأفلام التاريخية أو متابعة العديد من الشباب في الخارج بفخر وطني...
تم إنشاء العشرات من المجموعات حول الأزياء التقليدية على شبكات التواصل الاجتماعي. قاموا بتبادل ومشاركة الأبحاث حول الأزياء التقليدية، والصور الوثائقية القديمة مع التعليقات، والأنماط، وطرق الخياطة، وخياطي الأزياء التقليدية ذوي السمعة الطيبة، والأماكن/المفاهيم (الأفكار الرئيسية) لالتقاط الصور مع الأزياء التقليدية لجعلها جميلة وفريدة من نوعها على الطراز الفيتنامي حتى لا يتم الخلط بينها وبين الأزياء على الطراز الهان أو الكوري.
وهذا يوضح أن الأزياء التقليدية الفيتنامية ليست مجرد اتجاه من حيث الكمية، بل إنها تضمن الجودة أيضًا. منذ الخطوات الأولى وحتى الآن، تم ترميم بعض الأزياء القديمة لتكون أقرب ما يمكن إلى الواقع استنادًا إلى الوثائق القديمة. وفي الوقت نفسه، هناك أيضًا ابتكار معتدل يناسب الحياة العصرية. كما شهدت الأزياء التقليدية الفيتنامية أيضًا زخمًا كبيرًا للتطور وخلق بصمتها الخاصة.
الانتشار
لقد جلبت حيوية الأزياء التقليدية العديد من الفوائد والقيم، من الحفاظ على الثقافة، وإثارة الفخر الوطني... إلى تطوير سوق الأزياء المحلية.
ناهيك عن أن هذا الاتجاه يعمل على إحياء المفردات القديمة المستخدمة للإشارة إلى الملابس، ويوصلها إلى الجماهير بطريقة قريبة وطبيعية. كما أن فهم الأزياء التقليدية الفيتنامية يقترب تدريجياً من كل فئة من الناس.
من "آو داي" - وهو زي تقليدي مشهور بغطاءيه الذي يصل إلى الركبة، مع أزرار تمتد من الرقبة إلى الإبط، إلى "آو تو ثان" - الذي يعتبر رمزًا لنساء كينه باك القديمة، مع غطاءين في الأمام والخلف، يرمزان إلى الآباء الأربعة (الوالدان والحموات).
في الفستان المكون من أربعة أجزاء، يتم تقسيم اللوحة الأمامية إلى قسمين، وعند ارتدائها، يتم ربطها معًا لترمز إلى العلاقة الوثيقة بين الزوج والزوجة، كما أنها مريحة للعمل اليومي. في الداخل، كانت ترتدي يمًا وتنورة سوداء تحتها، وقباقيب خشبية، ووشاحًا على شكل منقار الغراب على رأسها، وقبعة مخروطية ذات أحزمة.
يُقال إن الفستان ذي الخمسة أجزاء ظهر في القرن السابع عشر أو الثامن عشر في عهد أمراء نجوين، وازداد رواجًا بدءًا من عهد أسرة مينه مانغ. يُعدّ الفستان ذو الخمسة أجزاء حاليًا الأكثر رواجًا، وقد تم ترميمه وارتداؤه.
على غرار الفستان ذي الأربعة أجزاء، يحتوي الفستان ذو الخمسة أجزاء على طية إضافية من الداخل، ترمز إلى الجسد، ما يجعله خمسة أجساد. ترمز الأزرار الخمسة إلى الثوابت الخمسة: الإنسانية، واللياقة، والصلاح، والحكمة، والثقة، أو العلاقات الخمس: الملك - الرعيّة، والأب - الابن، والزوج - الزوجة، والأخ الأكبر - الأخ الأصغر، والصديق.
إن غطاء الفستان ذو الخمسة أجزاء عريض، وكلما اتجه للأسفل كلما اتسع أكثر. بالإضافة إلى ذلك، فإن القميص الرجالي المكون من خمسة أجزاء له طوق قائم (لاب لينه)، مربع ومرتفع، يرمز إلى نزاهة الرجل. أطواق النساء منخفضة والصدرية أطول. القميص ذو الخمسة أجزاء متاح للجميع. يكمن الاختلاف في المكانة الاجتماعية في الخامة والنقوش والإكسسوارات المصاحبة، مثل اللوحات والشارات الذهبية، وغيرها.
في قرية "الأزياء التقليدية الفيتنامية"، يتحدث الناس غالبًا عن Y Van Hien - وهي مجموعة من الأشخاص الذين يعيدون ابتكار الأزياء التقليدية الفيتنامية من خلال العديد من الفعاليات الثقافية.
من خلال ربط العديد من الحرفيين من قرى الحرف اليدوية لإنشاء منتجات مثل الأحذية والمراوح والوسائد القابلة للطي، عمل Y Van Hien مع الحرفيين من قرى الحرف اليدوية La Khe وVan Phuc وMa Chau وLanh My A وغيرها لاستعادة وإعادة إنشاء العديد من الأزياء القديمة المختلفة بنجاح. ومن أزياء سلالة تران، وسلالة نجوين أو الأزياء التقليدية للمناطق، بدأت تعيش حياة معاصرة.
مصدر
تعليق (0)